大方广佛新华严经合论卷第四十九
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经
唐太原方山长者李通玄造论
唐福州开元寺沙门志宁厘经合论
十回向品第二十五之八
【经】佛子！菩萨摩诃萨如是回向时，发欢喜心，为令一切众生得利益安乐故，为令一切众生得平等心故，为令一切众生住能舍心故，为令一切众生住一切施心故，为令一切众生住欢喜施心故，为令一切众生住永离贫穷施心故，为令一切众生住一切财宝施心故，为令一切众生住无数财宝施心故，为令一切众生住普施、无量施、一切施心故，为令一切众生住尽未来劫无断施心故，为令一切众生住一切悉舍无悔无恼施心故，为令一切众生住悉舍一切资生之物施心故，为令一切众生住随顺施心故，为令一切众生住摄取施心故，为令一切众生住广大施心故，为令一切众生住舍无量庄严具供养施心故，为令一切众生住无着施心故，为令一切众生住平等施心故，为令一切众生住如金刚极大力施心故，为令一切众生住如日光明施心故，为令一切众生住摄如来智施心故，为令一切众生善根、眷属具足故，为令一切众生善根、智慧常现在前故，为令一切众生得不可坏净心圆满故，为令一切众生成就最胜清净善根故，为令一切众生于烦恼睡眠中得觉悟故；为令一切众生灭除一切诸疑惑故；为令一切众生得平等智慧净功德故；为令一切众生功德圆满无能坏者故；为令一切众生具足清净不动三昧故；为令一切众生住不可坏一切智智故；为令一切众生成满菩萨无量清净神通行故；为令一切众生修集无着善根故；为令一切众生念去、来、今一切诸佛心清净故；为令一切众生出生清净胜善根故；为令一切众生灭除一切魔所作业障道法故；为令一切众生具足无碍清净平等功德法故；为令一切众生以广大心常念诸佛无懈废故；为令一切众生常近诸佛勤供养故；为令一切众生广开一切诸善根门，普能圆满白净法故；为令一切众生无量心、广大心、最胜心悉清净故；为令一切众生成就清净等施心故；为令一切众生奉持诸佛尸波罗蜜等清净故；为令一切众生得大堪忍波罗蜜故；为令一切众生住精进波罗蜜常无懈故；为令一切众生住无量定，能起种种神通智故；为令一切众生得知一切法无体性般若波罗蜜故；为令一切众生圆满无边净法界故；为令一切众生成满一切神通清净善根故；为令一切众生住平等行，积集善法悉圆满故；为令一切众生善入一切诸佛境界悉周徧故；为令一切众生身、口、意业普清净故；为令一切众生善业果报普清净故；为令一切众生了达诸法普清净故；为令一切众生了达实义普清净故；为令一切众生修诸胜行普清净故；为令一切众生成就一切菩萨大愿普清净故；为令一切众生证得一切功德智慧普清净故；为令一切众生成就一切同体善根，回向出生一切智乘普圆满故；为令一切众生严净一切诸佛国土普圆满故；为令一切众生见一切佛而无所着普圆满故；为令一切众生具诸相好，功德庄严普圆满故；为令一切众生得六十种音声，发言诚谛皆可信受，百千种法而以庄严，如来无碍功德妙音悉圆满故；为令一切众生成就十力庄严无碍平等心故；为令一切众生得一切佛无尽法明，一切辩才普圆满故；为令一切众生得无上无畏人中之雄师子吼故；为令一切众生得一切智，转不退转无尽法轮故；为令一切众生了一切法，开示演说普圆满故；为令一切众生以时修习清净善法普圆满故；为令一切众生成就导师无上法宝等清净故；为令一切众生于一庄严、无量庄严、大庄严、诸佛庄严普圆满故；为令一切众生等入三世所有境界悉周徧故；为令一切众生悉能往诣一切佛刹，听受正法无不徧故；为令一切众生智慧利益为世所宗，与佛等故；为令一切众生以一切智知一切法普圆满故；为令一切众生行不动业，得无碍果普圆满故；为令一切众生所有诸根咸得神通，能知一切众生根故；为令一切众生得无差别平等智慧，于一相法普清净故；为令一切众生与理无违，一切善根悉具足故；为令一切众生于一切菩萨自在神通悉明达故；为令一切众生得一切佛无尽功德，若福若智悉平等故；为令一切众生发菩提心，解一切法平等一相无遗缺故；为令一切众生了达正法，为世最上福德田故；为令一切众生成就平等清净大悲，为诸施者大力田故；为令一切众生坚固第一，无能沮坏故；为令一切众生见必蒙益，无能摧伏故；为令一切众生成满最胜平等心故；为令一切众生善能了达一切诸法，得大无畏故；为令一切众生放一光明，普照十方一切世界故；为令一切众生普修一切菩萨精进行无懈退故；为令一切众生以一行愿普满一切诸行愿故；为令一切众生以一妙音普使闻者皆得解故；为令一切众生悉能具足一切菩萨清净心故；为令一切众生普得值遇诸善知识咸承事故；为令一切众生修菩萨行，调伏众生不休息故；为令一切众生以妙辩才具一切音，随机广演无断尽故；为令一切众生能以一心知一切心，以一切善根等回向故；为令一切众生常乐积集一切善根，安立众生于净智故；为令一切众生得一切智福德智慧清净身故；为令一切众生善知一切众生善根，观察回向普成就故；为令一切众生得一切智，成等正觉普圆满故；为令一切众生得具足神通智，于一处出兴，一切诸处皆出兴故；为令一切众生得普庄严智，严净一众会，一切众会皆严净故；为令一切众生于一佛国土普见一切佛国土故；为令一切众生以一切庄严具、不可说庄严具、无量庄严具、无尽庄严具，庄严一切诸佛国土普周徧故；为令一切众生于一切法悉能决了甚深义故；为令一切众生得诸如来最上第一自在神通故；为令一切众生得非一非异一切功德自在神通故；为令一切众生具足一切平等善根，普为诸佛灌其顶故；为令一切众生悉得成满清净智身，于诸有中最尊胜故。
【论】第十、佛子已下，至于诸有中最尊胜故，有一百一十五行半。经明菩萨以如上两段无限布施业，普为一切无限种种众生，起一百一十种广大无限所为众生等所缘事业，而行如上等施愿回向故。此已上总结已前三十二种无限善根，以次象、马等十种施业，及大愿回向，及为众生等境界竟。
【经】佛子！菩萨摩诃萨如是悲愍、利益、安乐一切众生，咸令清净，远离悭嫉，受胜妙乐，具大威德，生大信解，永离瞋恚及诸翳浊；其心清净，质直柔耎，无有谄曲、迷惑、愚痴，行出离行，坚固不坏，平等之心永无退转；白净法力具足成就，无恼无失，善巧回向；常修正行，调伏众生，灭除一切诸不善业，修行苦行一切善根；又劝众生令其修习，普为含识，具受众苦；以大智眼观诸善根，知其悉以智慧为性，方便回向一切众生。为令一切众生悉得安住一切清净功德处故；为令一切众生悉能摄受一切善根，知诸功德性及义故；为令一切众生普净一切诸善根故；为令一切众生于福田境界中种诸善法，心无悔故；为令一切众生普能摄受一切众生，一一皆令趣一切智故；为令一切众生普摄一切所有善根，一一皆与平等回向而相应故。又以诸善根如是回向，所谓：愿一切众生究竟安隐！愿一切众生究竟清净！愿一切众生究竟安乐！愿一切众生究竟解脱！愿一切众生究竟平等！愿一切众生究竟了达！愿一切众生究竟安住诸白净法！愿一切众生得无碍眼！愿一切众生善调其心！愿一切众生具足十力，调伏众生！
【论】第十一、佛子已下，至具足十力，调伏众生，有二十三行。经明菩萨为慈愍众生，入苦同行，以大愿接生分。
【经】佛子！菩萨摩诃萨如是回向时，不着业，不着报；不着身，不着物；不着刹，不着方；不着众生，不着无众生；不着一切法，不着无一切法。
【论】第十二、佛子已下，至不着无一切法，有三行。经明菩萨虽以施愿回向入苦，利益众生，其心有十种不着分。
【经】佛子！菩萨摩诃萨如是回向时，以此善根普施世间：愿一切众生成满佛智，得清净心，智慧明了，内心寂静，外缘不动，增长成就三世佛种。
【论】第十三、佛子已下，至增长成就三世佛种，有三行。经明菩萨以如上一切善根，愿一切众生得智种分。云何得入佛智种？有四法：一、得清净心，二、智慧明了，三、内心寂静，四、外缘不动。如是修治，能增长三世诸佛智种故。
【经】佛子！菩萨摩诃萨修行如是回向之时，超出一切，无能过者；一切世间所有言词，悉共称赞，亦不可尽；普修一切菩萨诸行，悉能往诣一切佛土，普见诸佛，无所障碍；又能普见一切世界菩萨所行，以善方便，为诸众生分别诸法甚深句义，得陀罗尼，演说妙法，尽未来劫无有断绝；为众生故，念念于不可说不可说世界，犹如影像，普现其身，供养诸佛；念念严净不可说不可说诸佛国土，悉令周徧，修行严净佛刹智慧而无厌足；念念令不可说不可说百千亿那由他众生，清净成就，平等满足；于彼一切诸国土中，勤修一切诸波罗蜜，摄取众生，成就净业，得无碍耳；于不可说不可说诸佛世界，一一如来所转法轮，听闻受持，精勤修习，不生一念舍离之心；住无所得、无依止、无作、无着菩萨神通，于一刹那、一弹指顷，分身普诣不可说诸佛世界，与诸菩萨等同一见。
【论】第十四、佛子已下，至与诸菩萨等同一见，有十七行半。经明菩萨修行如上回向之时，神通智力陀罗尼门，出过世所称叹分。
【经】佛子！菩萨摩诃萨如是修习菩萨行时，尚能成满无量不可说不可说清净功德，忆念称赞所不能尽；况复得成无上菩提，一切佛刹平等清净，一切众生平等清净，一切身平等清净，一切根平等清净，一切业果平等清净，一切众会道场平等清净，一切圆满行平等清净，一切法方便智平等清净，一切如来诸愿回向平等清净，一切诸佛神通境界平等清净。
【论】第十五、佛子已下，至神通境界平等清净，有八行经，明菩萨如是修行菩萨行时，功德出过思量，何况得成无上菩提。此段明功德作法报生，犹尚无限出过思量，何况无作自在菩提之理智，岂可不能成也？言功过也。如此段得知法业平等，三世互不相违，约作略释。经云：一切佛刹平等清净，一切众生平等清净。此约理智说。一切根平等清净，乃至四行经总明，约理智说。
【经】佛子！菩萨摩诃萨如是回向时，得一切功德清净欢喜法门，无量功德圆满庄严。如是回向时，众生不违一切刹，刹不违一切众生；刹众生不违业，业不违刹众生；思不违心，心不违思；思、心不违境界，境界不违思、心；业不违报，报不违业；业不违业道，业道不违业；法性不违相，法相不违性；法生不违性，法性不违生；刹平等不违众生平等，众生平等不违刹平等；一切众生平等不违一切法平等，一切法平等不违一切众生平等；离欲际平等不违一切众生安住平等，一切众生安住平等不违离欲际平等；过去不违未来，未来不违过去；过去、未来不违现在，现在不违过去、未来；世平等不违佛平等，佛平等不违世平等；菩萨行不违一切智，一切智不违菩萨行。
【论】第十六、佛子已下，至不违菩萨行，有十五行。经明菩萨见法三世体相平等分。如经云：众生不违一切刹，刹不违一切众生。明依报、正报相似，刹从心业起故。众生心差别，即刹差别，如世界成就品具明。思不违心者，以思从心生，即思是心，余仿此知。业不违报者，报从业生，报是业果，余仿此知。如业不违业道者，明来生、受生与现世作业相似，余仿此。法性不违相，为无性为性？无相为相？无性中实相，即如来身色及妙境是。众生不了无性妄计之相，即天、人、龙、鬼、畜等是，各随自心所生业相称，余仿此。生不违性，明以生是无生，无生为生故。刹平等不违众生平等，此约理无净秽，已下例然。一切众生安住平等不违离欲际平等者，明众生报居之境与解脱、涅盘际无二，理性同时无二性故。过去不违未来，总明三世性同时无二性故，三世无体可相违故，余例知。佛平等不违菩萨行平等，明以佛理智及菩萨体用不离无性。
【经】佛子！菩萨摩诃萨如是回向时，得业平等，得报平等，得身平等，得方便平等，得愿平等，得一切众生平等，得一切刹平等，得一切行平等，得一切智平等，得三世诸佛平等；得承事一切诸佛，得供养一切菩萨，得种一切善根，得满一切大愿，得教化一切众生，得了知一切业，得承事供养一切善知识，得入一切清净众会道场，得通达一切正教，得成满一切白法。佛子！是为菩萨摩诃萨第七等随顺一切众生回向。
【论】第十七、佛子已下，至第七、等随顺一切众生回向，有九行。经明菩萨如是回向时，得法业刹三世平等，已得承事一切诸佛。入一切清净众会道场分经云：菩萨摩诃萨如是回向时，得业平等，得报平等，得身平等。如是十平等法，明以回向发愿力庄严自报，得此十平等果故。
【经】菩萨摩诃萨成就此回向，则能摧灭一切魔怨，拔诸欲刺；得出离乐，住无二性；具大威德，救护众生；为功德王，神足无碍；往一切刹，入寂灭处；具一切身，成菩萨行；于诸行愿，心得自在；分别了知一切诸法，悉能徧生一切佛刹；得无碍耳，闻一切刹所有音声；得净慧眼，见一切佛未尝暂舍；于一切境界，成就善根，心无高下；于一切法，得无所得。菩萨摩诃萨以一切善根，等随顺一切众生，如是回向。
【论】第十八、菩萨摩诃萨已下，至随顺一切众生，如是回向有九行。经明总叹如上回向施愿所得之德业用成就分。
【经】尔时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：
【论】第十九、尔时已下一行经，明金刚幢菩萨观众说颂分。
【经】
菩萨所作诸功德， 微妙广大甚深远，
乃至一念而修行， 悉能回向无边际。
菩萨所有资生具， 种种丰盈无限亿，
香象宝马以驾车， 衣服珍财悉殊妙，
或以头目并手足， 或持身肉及骨髓，
悉徧十方无量刹， 普施一切令充满。
无量劫中所修习， 一切功德尽回向，
为欲救度诸羣生， 其心毕竟不退转。
菩萨为度众生故， 常修最胜回向业，
普令三界得安乐， 悉使当成无上果。
菩萨普兴平等愿， 随其所集清净业，
悉以回施诸羣生， 如是大誓终无舍。
菩萨愿力无限碍， 一切世间咸摄受，
如是回向诸羣生， 未曾暂起分别心。
普愿众生智明了， 布施持戒悉清净，
精进修行不懈废， 如是大誓无休息。
菩萨回向到彼岸， 普开清净妙法门，
智慧同于两足尊， 分别实义得究竟。
菩萨言词已通达， 种种智慧亦如是，
说法如理无障碍， 而于其中心不着。
常于诸法不作二， 亦复不作于不二，
于二不二并皆离， 知其悉是语言道。
知诸世间悉平等， 莫非心语一切业，
众生幻化无有实， 所有果报从兹起，
一切世间之所有， 种种果报各不同，
莫不皆由业力成， 若灭于业彼皆尽。
菩萨观察诸世间， 身口意业悉平等，
亦令众生住平等， 犹如无等大圣尊。
菩萨善业悉回向， 普令众生色清净，
福德方便皆具足， 同于无上调御士。
菩萨利益诸羣生， 功德大海尽回向，
愿使威光特超世， 得成雄猛大力身。
凡所修习诸功德， 愿使世间普清净。
诸佛清净无伦匹， 众生清净亦如是，
菩萨于义得善巧， 能知诸佛最胜法，
以众善业等回向， 愿令庶品同如来。
菩萨了知诸法空， 一切世间无所有，
无有造作及作者， 众生业报亦不失。
诸法寂灭非寂灭， 远离此二分别心，
知诸分别是世见， 入于正位分别尽。
如是真实诸佛子， 从于如来法化生，
彼能如是善回向， 世间疑惑悉除灭。
【论】二十、其颂总有四十二行，文义自具，不烦更释。第二、随文释义者。何故名为等随顺一切众生回向？为明此第七方便波罗蜜主大悲门，以六波罗蜜中所修智慧之力，入于生死海，随一切众生根品同行利生故，故名等随顺。即如十住中第七住大悲位休舍优婆夷云：我有同行眷属八万四千那由他，常居此园者是。大意云：同一切众生八万四千，及不可说烦恼，悉同行故。是此义也。亦是此位第七回向，与善财所见观音，是此位也。可知。如此一段回向，总有二十段经文。余十九段，文义自显，不烦更释。表法中如善财知识，十住第七以优婆夷休舍表慈悲位，十行第七位表慈悲门。以满足王自化其身，作诸罪逆；自化其身，捉来杀罚，以息众生恶逆。此十回向第七，即以观世音表慈悲位也。夫大教玄悠，文芳义广；法门名句，明白宛然。十十之数相从，万万千千次第。不可以将小池而添巨海，未足以致其深；炷微灯而益日光，焉能资其远照？此经义弘言备，理具辞丰。且略释大意，密智幽潜，聊申少趣，不可加余经之法相，滞此妙章。若得意修行者，理由定发，智以理明；悲藉愿兴，行成愿发；理弘智博，愿广悲宽。佛种因此而生，法界以斯缘济。都结如此余义，后文
第八、真如相回向，以愿波罗蜜为体，明此位同第八地智增胜，以愿引生智业，成大悲故。以愿防智，为智体净，故利化不弘，表法中如善财童子见东方正趣菩萨，是其行也。从空中来至娑婆世界者，明法空智现普周，亦无来去。观世音指东方正趣，及见时与观世音同会而见，表以愿会悲，至智明圆，悲智令满故。东方表智，西方表悲。日出照明，春阳发生，青龙吉祥，表智。日入昏迷，秋霜白虎杀害，明智。入悲处苦流，济众生故。第八、愿波罗蜜，明防智体性净，以愿会悲，成普贤行升进，随其行位，和会如之。二义如前。第一、长科经意者，自初尔时已下，至颂已来，长科为十段。
【经】佛子！何者是菩萨摩诃萨真如相回向？佛子！此菩萨摩诃萨正念明了，其心坚住；远离迷惑，专意修行；深心不动，成不坏业；趣一切智，终不退转；志求大乘，勇猛无畏；植诸德本，普安世间；生胜善根，修白净法；大悲增长，心宝成就；常念诸佛，护持正法；于菩萨道，信乐坚固；成就无量净妙善根，勤修一切功德智慧；为调御师，生众善法，以智方便而为回向。菩萨尔时慧眼普观，所有善根无量无边。其诸善根修习之时，若求缘、若办具、若治净、若趣入、若专励、若起行、若明达、若精审、若开示，如是一切有种种门、种种境、种种相、种种事、种种分、种种行、种种名字、种种分别、种种出生、种种修习，其中所有一切善根，悉是趣向十方乘心之所建立，皆悉回向一切种智，唯一无二。以诸善根如是回向，所谓：愿得圆满无碍身业，修菩萨行；愿得清净无碍口业，修菩萨行；愿得成就无碍意业，安住大乘；愿得圆满无障碍心，净修一切诸菩萨行；愿起无量广大施心，周给无边一切众生；愿于诸法心得自在，演大法明，无能障蔽；愿得明达一切智处，发菩提心，普照世间；愿常正念三世诸佛，谛想如来常现在前；愿住圆满增上志乐，远离一切诸魔怨敌；愿得安住佛十力智，普摄众生无有休息；愿得三昧游诸世界，而于世间无所染着；愿住诸世界无有疲厌，教化众生恒不休息；愿起无量思慧方便，成就菩萨不思议道；愿得诸方不迷惑智，悉能分别一切世间；愿得自在神通智力，于一念中悉能严净一切国土；愿得普入诸法自性，见一切世间悉皆清净；愿得生起无差别智，于一刹中入一切刹；愿以一切刹庄严之事显示一切，教化无量无边众生；愿于一佛刹中示无边法界，一切佛刹悉亦如是；愿得自在大神通智，普能往诣一切佛土。
【论】第一、尔时已下，至普能往诣一切佛土，有三十五行经，明菩萨入此真如相回向位中，以自所得善根，更加回向，发愿所缘，成位升进分。
【经】佛子！菩萨摩诃萨以诸善根，愿得庄严一切佛国，愿得周徧一切世界，愿得成就智慧观察。如为己身如是回向，如是而为一切众生，所谓：愿一切众生永离一切地狱、畜生、阎罗王趣。愿一切众生除灭一切障碍之业。愿一切众生得周普心平等智慧。愿一切众生于怨于亲，等心摄受，皆令安乐，智慧清净。愿一切众生智慧圆满，净光普照。愿一切众生思慧成满，了真实义。愿一切众生以净志乐，趣求菩提，获无量智。愿一切众生普能显示安隐住处。
【论】第二、佛子已下，至显示安隐住处。有十行经，明菩萨观众生恶道，苦如己身，愿速出离分。
【经】佛子！菩萨摩诃萨恒以善心如是回向：为令一切众生遇清凉云，霔法雨故；为令一切众生常值福田，胜境界故；为令一切众生皆能善入菩提心藏，自护持故；为令一切众生离诸盖、缠，善安住故；为令一切众生皆获无碍神通智故；为令一切众生得自在身，普示现故；为令一切众生成就最胜一切种智，普兴利益，无空过故；为令一切众生普摄羣品，令清净故；为令一切众生皆能究竟一切智故；为令一切众生心不动摇，无障碍故。
【论】第三、佛子已下，至心不动摇，无障碍故，有十行。经明菩萨以如上回向有十，为令众生得十种大利分。
【经】佛子！菩萨摩诃萨见可爱乐国土、园林、草木、华果、名香、上服、珍宝、财物、诸庄严具，或见可乐村邑、聚落，或见帝王威德自在，或见住处离诸喧杂；见是事已，以方便智精勤修习，出生无量胜妙功德，为诸众生勤求善法，心无放逸，广集众善，犹如大海，以无尽善普覆一切，为众善法所依之处，以诸善根方便回向而无分别，开示无量种种善根，智常观察一切众生，心恒忆念善根境界，以等真如平等善根回向众生，无有休息。菩萨尔时以诸善根如是回向，所谓：愿一切众生得诸如来可爱乐见，见法真性平等平等，无所取着，圆满清净；愿一切众生见诸如来甚可爱乐，圆满供养；愿一切众生往生一切无诸烦恼甚可爱乐清净佛刹；愿一切众生得见诸佛可爱乐法；愿一切众生常乐护持一切菩萨可爱乐行；愿一切众生得善知识可爱乐眼，见无所碍；愿一切众生常见一切可爱乐物，无有违逆；愿一切众生证得一切可爱乐法而勤护持；愿一切众生于一切佛可乐法中得净光明；愿一切众生修诸菩萨一切能舍可爱乐心；愿一切众生得无所畏，能说一切可爱乐法；愿一切众生得诸菩萨极可爱乐甚深三昧；愿一切众生得诸菩萨甚可爱乐陀罗尼门；愿一切众生得诸菩萨甚可爱乐善观察智；愿一切众生能现菩萨甚可爱乐自在神通；愿一切众生能于诸佛大众会中，说可爱乐甚深妙法；愿一切众生能以方便，开示演说甚可爱乐差别之句；愿一切众生常能发起甚可爱乐平等大悲；愿一切众生念念发起甚可爱乐大菩提心，常令诸根欢喜悦豫；愿一切众生能入一切甚可爱乐诸如来家；愿一切众生得可爱乐能调伏行，调伏众生无有休息；愿一切众生得诸菩萨甚可爱乐无尽辩才，演说诸法；愿一切众生于不可说不可说劫，住于一切可爱乐世界，教化众生，心无厌倦；愿一切众生以无量方便，普能悟入甚可爱乐诸佛法门；愿一切众生得可爱乐无碍方便，知一切法无有根本；愿一切众生得可爱乐离贪欲际，知一切法毕竟无二，断一切障；愿一切众生得可爱乐离贪欲际，知一切法平等真实；愿一切众生具足成满一切菩萨甚可爱乐无戏论法；愿一切众生得金刚藏精进之心，成可爱乐一切智道；愿一切众生具可爱乐无碍善根，摧伏一切烦恼怨敌；愿一切众生得可爱乐一切智门，普于世间现成正觉。
【论】第四、佛子已下，至普于世间现成正觉，有四十六行半。经明菩萨见胜妙国土及一切妙境，以无量大愿，愿一切众生皆尽普得生在其中，并获众益分。
【经】佛子！菩萨摩诃萨修习如是诸善根时，得智慧明，为善知识之所摄受，如来慧日明照其心，永灭痴冥，勤修正法，入诸智业，善学智地，流布善根，充满法界，以智回向，尽诸菩萨善根源底，以智深入大方便海，成就无量广大善根。
【论】第五、佛子已下，至广大善根，有五行经，明菩萨以如上回向善根，自增善根分。
大方广佛新华严经合论卷第四十九
音切
嫉(疾音。)
刺(七四切。)
励(力制切。)
喧(呼员切。)
霔(注音。)
邑(于急切。)
缠(直连切。)
村(七昆切。)
凉(吕张切。)
暂(蹔音。)
悠(由音。)
炷(之庶切。)
