〖公案原文〗

　　法云佛照杲禅师，尝退居景德铁罗汉院。殿中有木罗汉数尊，京师苦寒，杲取而烧之，拥炉达旦，次日淘灰中得舍利无数。诸座主辈，皆目之为外道。盖佛照乃丹霞辈流，非俗眼所能验也。

       〖锯解秤砣〗

　　法云佛照杲禅师，跟前则公案中的湛堂文准禅师是同门师兄弟。禅宗灯录上有关于他的记载：

　　东京法云佛照杲禅师，自妙年游方，谒圆通玑禅师。入室次，玑举：“僧问投子：‘大死底人却活时如何？’子曰：‘不许夜行，投明须到。’意作么生？”师曰：“恩大难酬。”玑大喜，遂命首众。至晚，为众秉拂，机迟而讷，众笑之，师有赧色。次日于僧堂点茶，因触茶瓢坠地，见瓢跳，乃得应机三昧……

　　此后，照禅师说法如空谷回响、下语似虚钟应叩，这“应机三昧”却是因见瓢跳而得。这则公案说的是他在景德铁罗汉院暂住时的事。铁罗汉院里有数尊木罗汉像，天太冷，照禅师取木像烧来取暖，用木罗汉像烤了一夜火。第二天，却从灰烬中拣出很多舍利。哈哈！木罗汉也能烧出舍利，这就奇了，无法用常理解释。以至于好多讲经的座主把照禅师看成外道。大慧宗杲禅师评论说：“佛照乃丹霞辈流，非俗眼所能验也。”
　　俗眼，当然是说那些座主之眼。“丹霞辈流”是怎么一回事啊？再看禅宗灯录上的记载：

　　邓州丹霞天然禅师，本习儒业，将入长安应举，方宿于逆旅，忽梦白光满室。占者曰：“解空之祥也。”偶禅者问曰：“仁者何往？”曰：“选官去。”禅者曰：“选官何如选佛？”曰：“选佛当往何所？”禅者曰：“今江西马大师出世，是选佛之场。仁者可往。”遂直造江西，才见祖，师以手拓幞头额。祖顾视良久，曰：“南岳石头是汝师也。”遽抵石头，还以前意投之。头曰：“著槽厂去！”师礼谢，入行者房，随次执爨役，凡三年。忽一日，石头告众曰：“来日铲佛殿前草。”至来日，大众诸童行各备锹钁铲草，独师以盆盛水，沐头，于石头前胡跪。头见而笑之，便与剃发。又为说戒，师乃掩耳而出。再往江西谒马祖，未参礼，便入僧堂内，骑圣僧颈而坐。时大众惊愕，遽报马祖。祖躬入堂，视之曰：“我子天然。”师即下地，礼拜曰：“谢师赐法号。”因名天然。祖问：“从甚处来？”师曰：“石头。”祖曰：“石头路滑，还跶倒汝么？”师曰：“若跶倒，即不来也。”乃杖锡观方……于慧林寺遇天大寒，取木佛烧火向，院主诃曰：“何得烧我木佛？”师以杖子拨灰曰：“吾烧取舍利。”主曰：“木佛何有舍利？”师曰：“既无舍利，更取两尊烧！”主自后眉须堕落。

　　这就是丹霞禅师的来历。这个“丹霞木佛”公案，后人议论甚多，说冷说暖，不一而足。今不避些许葛藤，且听在下一颂：

　　《丹霞木佛》颂
　　祖师作略，岂容儿戏！
　　冷暖何相干，为止小儿啼。
　　烧来舍利满虚空，和盘托出西来意。
　　不识道妙，须眉堕地。