〖公案原文〗
　　吕大申公执政时，因休沐日，预化疏请言法华斋。
　　翌日果到府第，坐于堂上。申公将出见之，自念曰：“拜则是？不拜则是？”言大呼曰：“吕老子，尔好劳攘。快出来！拜也好，不拜也好。”申公拜敬之。斋毕，问未来臧否，言索笔大书“亳州”二字与之，不言所以。后罢相，知亳州，治叠文字次，忽见二字在前，始悟前谶也。

       〖老人眉批〗
　　悟道后，勤除习气，自得通发。但不可着在神通上，以免不得归家稳坐，转而成魔也。

       〖锯解秤砣〗
　　言法华就是法华志言大士。灯录里有关于他的记载：

　　法华志言大士，寿春许氏子。弱冠游东都，继得度于七俱胝院，留讲肆久之。一日，读云门录，忽契悟。未几，宿命遂通，独语笑，口吻嗫嚅，日常不辍。世传诵法华，因以名之。
　　丞相吕许公问佛法大意。师曰：“本来无一物，一味却成真。”
　　集仙王质问：“如何是祖师西来意？”师曰：“青山影里泼蓝起，宝塔高吟撼晓风。”又曰：“请法华烧香。”师曰：“未从斋戒觅，不向佛边求。”
　　国子助教徐岳问祖师西来意。师曰：“街头东畔底。”徐曰：“某甲未会。”师曰：“三般人会不得。”
　　僧问：“世有佛不？”师曰：“寺里文殊。”
　　有问师：“凡邪？圣邪？”遂举手曰：“我不在此住。”
　　庆历戊子十一月二十三日将化，谓人曰：“我从无量劫来，成就逝多国土，分身扬化，今南归矣。”言毕，右胁而逝。

　　吕丞相申公在休假期间，计划写个请贴，想请法华大士来吃斋饭，其实是有事求他。谁知言法华第二天就未请自到，已经坐在吕府的会客堂里了。申公在将要出来会见之际，自己掂算：礼拜他好呢？不礼拜他好呢？若礼拜他，我贵为宰相，一人之下、万人之上，怎能轻礼他人！若不礼拜他，看现下宫廷的局势，我还有求于他呢！怎么办好呢？
　　他一起念，法华大士就知道他在想什么，于是在客堂里大声嚷叫：姓吕的，你真不利索！你赶快出来吧。拜也行，不拜也行，你盘算个什么呀！
　　这一下把申公镇住了，哎呀！我想请他，他知道；我心里想啥，他也知道。不简单哪！于是就恭恭敬敬地礼拜。斋饭完毕，申公请问以后的吉凶，他想请法华大士就是为的这个事。大士说：“拿笔来！”。大士用笔写了“亳州”两个大字给他，不说吉，也不说凶。申公不明白，不知道这“亳州”是什么意思。
　　此后不久，申公的丞相被罢免了，降职到亳州去做知府。上任后整理以前的文字，发现了法华大士所写的“亳州”两个大字，这才明白了大士先前的预言。

　　法华大士自是游戏神通，但那神通不是求来的。师尊　元音老人批示云：“悟道后，勤除习气，自得通发。但不可着在神通上，以免不得归家稳坐，转而成魔也。”这是在告诫我等后学，不可执著神通，神通是可遇而不可求的。若不重本来而妄求神通，是入魔之因哪！