〖公案原文〗

　　真净和尚游方时，与二僧偕行到谷隐。薛大头问云：“三人同行，必有一智。如何是一智？”二僧无语。净立下肩，应声便喝。薛竖拳作相扑势。净云：“不劳再勘。”薛拽拄杖趁出。（薛，见石门慈照禅师。）

      〖老人眉批〗

　　回首看！

      〖锯解秤砣〗

　　这个公案文字易懂，不再一一复述，先说后面括号里的那一句吧：
　　“薛，见石门慈照禅师”——这里所说的薛大头，就是现在的（古时“现”“见”二字通用）石门慈照禅师。石门慈照也就是谷隐蕴聪，灯录里称他为“襄州谷隐山蕴聪慈照禅师”。古人有名有号，蕴聪是名，慈照是号。石门、谷隐都是地名。可能他俗姓薛，脑袋也较常人大些，故《宗门武库》的作者大慧宗杲禅师称他为“薛大头”。能这样昵称，可见二人很熟悉、很亲密了。
　　“净立下肩”就是真净和尚在下首站着。有人说，老人的眉批“回首看！”是“往下首看”。看下首的真净和尚，他就是“一智”。这样说也有道理，但却未必一定是这个意思。
　　公案里说：“薛竖拳作相扑势。净云：‘不劳再勘。’薛拽拄杖趁出。”如果真净禅师把“不劳再勘”换成“回首看”，便与他那“相扑势”函盖相投。若如此，薛大头即使想趁出（赶走）他们，恐怕也拽不得拄杖了。老人眉批“回首看”是替真净禅师答了一句啊！