〖公案原文〗
海印信和尚，嗣琅琊，桂府人也，住苏州定慧寺，年八十余。平日受朱防御家供养，屡到其宅。一日朱问曰：“和尚后世，能来弟子家中托生否？”师微笑诺之。及归寺，得疾，数日而化。其迁化日，朱家生一女子。
圆照本禅师，时住瑞光，闻其事往访之。方出月，抱出，一见便笑。圆照唤云：“海印，你错了也！”女子哭数声，化去。
〖锯解秤砣〗
这是又一个依自己意愿而转世的例子，刚满月就认识故人，足证未忘前生。圆照本禅师却批评海印错了，这反映出当时汉地佛教界对转世的态度。汉地佛教界不认同神异，举黄檗禅师一例，以见一斑：
黄檗禅师游天台，逢一僧，与之言笑，如旧相识。熟视之，目光射人，乃偕行。属涧水暴涨，捐笠植杖而止。其僧率师同渡，师曰：“兄要渡自渡。”彼即褰衣蹑波，若履平地，回顾曰：“渡来！渡来！”师曰：“咄！这自了汉，吾早知，当斫汝胫！”其僧叹曰：“真大乘法器，我所不及。”言讫不见。
再举一例：一日，有异人峨冠裤褶来到嵩岳元圭禅师的道场，从者极多，轻步舒徐，称谒大师。师睹其形貌，奇伟非常，乃谕之曰：“善来！仁者胡为而至？”
彼曰：“师宁识我邪？”
师曰：“吾观佛与众生等，吾一目之，岂分别邪？”
彼曰：“我，此岳神也，能生死于人。师安得一目我哉！”
师曰：“吾本不生，汝焉能死？吾视身与空等，视吾与汝等，汝能坏空与汝乎？苟能坏空及汝，吾则不生不灭也。汝尚不能如是，又焉能生死吾邪？”
神稽首曰：“我亦聪明正直于余神，讵知师有广大之智辩乎？愿授以正戒，令我度世。”
师曰：“汝既乞戒，即既戒也。所以者何？戒外无戒，又何戒哉！”
神曰：“此理也，我闻茫昧，止求师戒我身为门弟子。”
师即为张座，秉炉正几曰：“付汝五戒。若能奉持，即应曰‘能’；不能，即曰‘否’。”
曰：“谨受教。”
师曰：“汝能不淫乎？”曰：“我亦娶也。”
师曰：“非谓此也，谓无罗欲也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不盗乎？”
曰：“何乏我也！焉有盗取哉？”
师曰：“非谓此也，谓飨而福淫，不供而祸善也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不杀乎？”
曰：“实司其柄，焉曰不杀？”
师曰：“非谓此也，谓有滥误疑混也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不妄乎？”
曰：“我正直，焉有妄乎？”
师曰：“非谓此也，谓先后不合天心也。”
曰：“能。”
师曰：“汝不遭酒败乎？”
曰：“能。”
师曰：“如上是为佛戒也。”
又言：“以有心奉持而无心拘执，以有心为物而无心想身。能如是，则先天地生不为精，后天地死不为老，终日变化而不为动，毕尽寂默而不为休。信此，则虽娶非妻也，虽飨非取也，虽柄非权也，虽作非故也，虽醉非惛也。若能无心于万物，则罗欲不为淫，福淫祸善不为盗，滥误疑混不为杀，先后违天不为妄，惛荒颠倒不为醉，是谓无心也。无心则无戒，无戒则无心。无佛无众生，无汝及无我，孰为戒哉？”
神曰：“我神通亚佛。”
师曰：“汝神通十句：五能五不能。佛则十句：七能三不能。”
神悚然避席，跪启曰：“可得闻乎？”
师曰：“汝能戾上帝、东天行而西七曜乎？”
曰：“不能。”
师曰：“汝能夺地祇、融五岳而结四海乎？”
曰：“不能。”
师曰：“是谓五不能也。佛能空一切相，成万法智，而不能即灭定业；佛能知群有性，穷亿劫事，而不能化导无缘；佛能度无量有情，而不能尽众生界。是为三不能也。定业亦不牢久，无缘亦是一期，众生界本无增减，亘无一人能主其法。有法无主，是谓无法。无法无主，是谓无心。如我解，佛亦无神通也，但能以无心通达一切法尔。”
神曰：“我诚浅昧，未闻空义。师所授戒，我当奉行。今愿报慈德，效我所能。”
师曰：“吾观身无物，观法无常，块然更有何欲邪？”
神曰：“师必命我为世间事，展我小神功，使已发心、初发心、未发心、不信心、必信心五等人目我神踪，知有佛有神，有能有不能，有自然有非自然者。”
师曰：“无为是，无为是。”
神曰：“佛亦使神护法，师宁隳叛佛邪？愿随意垂诲。”
师不得已而言曰：“东岩寺之障，莽然无树，北岫有之而背非屏拥。汝能移北树于东岭乎？”
神曰：“已闻命矣。然昏夜必有喧动，愿师无骇。”即作礼辞去。
师门送而且观之，见仪卫逶迤，如王者之状，岚霭烟霞，纷纶间错，幢幡环佩，凌空隐没焉。
其夕，果有暴风吼雷，奔云掣电，栋宇摇荡，宿鸟声喧。师谓众曰：“无怖！无怖！神与我契矣。”
诘旦和霁，则北岩松栝尽移东岭，森然行植。师谓其徒曰：“吾没后，无令外知，若为口实，人将妖我。”
如此神异之事，嵩岳元圭禅师却嘱咐徒弟要保密。不然的话，人们将看禅师如同妖孽。当时汉地的人们是怎样看待神异，于此可见端倪。
其实，汉地也有虹化的高僧，只因不重神异，故不推崇此类事，所以大多湮没无闻。即使有记载，也是因别事而连带记载。例如：达磨祖师不但能在棺中化尽，而且能再现身形手提只履跟宋云对话。
再举一例：镇州普化和尚将示灭，乃入市谓人曰：“乞我一个直裰。”人或与布袄，或与布裘，皆不受，振铎而去。临济令人送与一棺，师笑曰：“临济厮儿饶舌！”便受之。乃辞众曰：“普化明日去东门死也。”郡人相率送出城，师厉声曰：“今日葬不合青乌。”乃曰：“明日南门迁化。”人亦随之。又曰：“明日出西门，方吉。”人出渐稀。出已还返，人意稍怠。第四日，自擎棺出北门外，振铎入棺而逝。郡人奔走出城，揭棺视之，已不见，唯闻空中铎声渐远。
有些咒是能破定业的。 青龙 15:38:16 8/14/02(4K)
哎呀!如此神通自在,我心向往之! 小师弟 19:50:50 8/13/02(无内容)
