〖公案原文〗

　　师因湛堂和尚示寂，请觉范状其行实，又得龙安照禅师书为绍介，特往荆南谒无尽居士求塔铭。初见无尽，无尽立而问曰：“公秖恁么着草鞋远来？”对曰：“某数千里行乞，来见相公。”又问：“年多少？”对曰：“二十四。”又问：“水牯牛年多少？”对曰：“两个。”又问：“什么处学得这虚头来？”对曰：“今日亲见相公。”无尽笑曰：“且坐吃茶。”
　　才坐，又问：“远来，有何事？”遂起，趋前云：“泐潭和尚示寂，荼毗，眼睛、牙齿、数珠不坏，得舍利无数。山中耆宿皆欲得相公大手笔作塔铭，激励后学。得得远来，冒渎钧听。”无尽曰：“被罪在此，不曾为人作文字。今有一问问公，若道得，即做塔铭；道不得，即与钱五贯裹足，却归兜率参禅去。”遂曰：“请相公问。”无尽曰：“闻准老眼睛不坏，是否？”答曰：“是。”无尽曰：“我不问这个眼睛。”曰：“相公问什么眼睛？”无尽曰：“金刚眼睛。”曰：“若是金刚眼睛，在相公笔头上。”无尽曰：“如此，则老夫为他点出光明，令他照天照地去也。”师乃趋阶云：“先师多幸，谢相公塔铭。”无尽唯唯而笑。
　　其略曰：“舍利，孔、老之书无闻也。先佛世尊灭度，弟子收舍利，起塔供养。赵州从谂，舍利多至万粒。近世隆庆闲、百丈肃，烟气所及，皆成舍利。大抵出家人，本为生死事大，若生死到来不知下落，即不如三家村里省事汉。临终付嘱，一一分明。四大色身，诸缘假合。从本以来，舍利岂有体性！若梵行精洁，白业坚固，灵明廓彻，预知报谢，不惊不怖，则依正二报，毫氂不差。世间粗心，于本分事上，十二时中不曾照管微细流注，生大我慢。此是业主，鬼来借宅。如此而欲舍利流珠、诸根不坏，其可得乎！”

        〖老人眉批〗

　　何不对：与相公同年！

      〖锯解秤砣〗

　　无尽居士张商英给湛堂和尚写的塔铭，在“一五、舍利坚刚”中已经提及。本书《宗门武库》的作者大慧宗杲禅师为给湛堂和尚求这个塔铭，还颇费了一场周折。

　　湛堂和尚圆寂后，大慧宗杲禅师操办后事，办得挺隆重。不但请当时以文笔著称的洪觉范写了湛堂和尚的生平事迹，而且还要请名播禅林的无尽居士张商英写塔铭，以便起塔供养。当时大慧禅师尚年轻，并不认识张商英，就请龙安照禅师修书介绍。然后，拿着照禅师给张商英的书信，远行数千里找张商英去了。
　　张商英见这位年轻人风尘仆仆地远来，站起来问他：“你就是这么穿着草鞋跑来的么？”大慧说：“我一路乞讨，行数千里路，特来拜见您。”张商英问：“你今年多大了？”答：“二十四岁。”张商英话锋一转，问道：“水牯牛年多少？”哈哈！这一问与“三、一切现成”里的“佛手”一样，平地上奇峰突起，看你如何越过！大慧说：“两个。”这是两码事——我不是学禅来的，我找您是为的是另一件事。他急着求塔铭，不想机锋相见。然而，无尽居士怎肯轻易放过他。路逢剑客须呈剑，这一关是必须过的。所以，老人批示云：“何不对：与相公同年！”张商英果然不放过他，紧追一句：“什么处学得这虚头来？”眼看不过这一关不行了，大慧只好机锋相见：“今日亲见相公。”——刚在你这儿学来的！这一答函盖相投，张商英满意地笑了，请他坐下吃茶。
　　无尽居士问他：“你这么远跑来找我，为了什么事啊？”大慧站起来，前行一步，郑重地告知：“住持泐潭道场的湛堂和尚已经圆寂了，荼毗后，眼睛、牙齿、数珠不坏，并且舍利无数。大众想请您的大手笔写个塔铭，以便起塔供养，激励后学。”张商英当时官职被贬，所以称“被罪在此”。他不肯轻易写，还要机锋相见。若过得这一关，就给你写塔铭；若过不了这一关，给你五贯钱做路费，到兜率从悦禅师（张商英的师父）那里参禅去吧。大慧数千里远来，怎肯半途而废，遂应声说：“请相公问。”张商英从眼睛不坏问起，突然道出“金刚眼睛”一句，大慧应声答道：“若是金刚眼睛，在相公笔头上。”他不随无尽居士的语脉转，下语不离塔铭。再看今人的问答，粘着语脉，未至话尾，早已忘了话头。若是生死现前，早先的禅又不知该忘到哪里去了呢！
　　精诚所至，金石为开。无尽居士见他如此，便答应为湛堂和尚写塔铭。铭以名人之笔为荣，当时能得无尽居士所写之塔铭，是何等荣幸！于是，大慧谢、无尽笑、塔铭出……

　　诸位！请看塔铭里这一句：“若生死到来不知下落，即不如三家村里省事汉。”且问：不知什么东西的下落？难道三家村里的省事汉就不是“业主，鬼来借宅”么？

      〖来自论坛〗
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