〖公案原文〗

　　李和文都尉请琅琊觉和尚注《信心铭》。
　　琅琊大写一句，下面小写一句。
　　文和一见，大称服。

       〖锯解秤砣〗

　　古人的文笔格式，大字是原文，小字是注解。李和文都尉请琅琊觉和尚给僧璨大师的《信心铭》写个注解，琅琊觉竟用《信心铭》的后句注解前句。哈哈！这倒挺省事的。可李文和一见，却大加称服。果真有这么好么？让我们来看看吧：（方括号里是注解）

　　至道无难，惟嫌拣择。【但莫憎爱，洞然明白。】
　　毫厘有差，天地悬隔。【欲得现前，莫存顺逆。】
　　违顺相争，是为心病。【不识玄旨，徒劳念静。】
　　圆同太虚，无欠无余。【良由取舍，所以不如。】
　　莫逐有缘，勿住空忍。【一种平怀，泯然自尽。】
　　止动归止，止更弥动。【惟滞两边，宁知一种。】
　　一种不通，两处失功。【遣有没有，从空背空。】
　　多言多虑，转不相应。【绝言绝虑，无处不通。】
　　归根得旨，随照失宗。【须臾反照，胜却前空。】
　　前空转变，皆由妄见。【不用求真，惟须息见。】
　　二见不住，慎莫追寻。【才有是非，纷然失心。】
　　二由一有，一亦莫守。【一心不生，万法无咎。】
　　无咎无法，不生不心。【能由境灭，境逐能沉。】
　　境由能境，能由境能。【欲知两段，原是一空。】
　　一空同两，齐含万象。【不见精粗，宁有偏党。】
　　大道体宽，无易无难。【小见狐疑，转急转迟。】
　　执之失度，必入邪路。【放之自然，体无去住。】
　　任性合道，逍遥绝恼。【系念乖真，昏沉不好。】
　　不好劳神，何用疏亲。【欲取一乘，勿恶六尘。】
　　六尘不恶，还同正觉。【智者无为，愚人自缚。】
　　法无异法，妄自爱著。【将心用心，岂非大错。】
　　迷生寂乱，悟无好恶。【一切二边，良由斟酌。】
　　梦幻空花，何劳把捉。【得失是非，一时放却。】
　　眼若不寐，诸梦自除。【心若不异，万法一如。】
　　一如体玄，兀尔忘缘。【万法齐观，归复自然。】
　　泯其所以，不可方比。【止动无动，动止无止。】
　　两既不成，一何有尔。【究竟穷极，不存轨则。】
　　契心平等，所作俱息。【狐疑尽净，正信调直。】
　　一切不留，无可记忆。【虚明自照，不劳心力。】
　　非思量处，识情难测。【真如法界，无他无自。要急相应，惟言不二。】
　　不二皆同，无不包容。【十方智者，皆入此宗。】
　　宗非延促，一念万年。【无在不在，十方目前。】
　　极小同大，忘绝境界。【极大同小，不见边表。】
　　有即是无，无即是有。【若不如是，必不须守。】
　　一即一切，一切即一。【但能如是，何虑不毕。】
　　信心不二，不二信心。【言语道断，非去来今。】