〖公案原文〗

　　圆悟、佛眼、佛鉴，同在五祖。一日相谓曰：“老和尚秖是干嚗嚗地，往往说心说性不得。”
　　因请益“佛身无为，不堕诸数。”祖曰：“譬如清净摩尼宝珠，映于五色。五色是数，摩尼是佛身。”
　　圆悟谓二老曰：“他大段会说，我辈说时费多少工夫。他秖一两句便了，分明是个老大虫。”
　　祖闻之，乃曰：“若说心说性，便是恶口。”又曰：“猫有歃血之功，虎有起尸之德。所谓‘驱耕夫之牛，夺饥人之食。’若不如是，尽是弄泥团汉。”

         〖锯解秤砣〗

　　这则公案也是三佛在五祖法演禅师座下的故事。
　　有一天，他们三个议论师父：“老和尚说话干脆利落，无你插嘴处，往往让人开不得口去说心说性。”于是，他们以“佛身无为，不堕诸数”为问端，去向老和尚请教。其实他们三个知道：佛身无为——性；诸数——心。为什么“佛身无为，不堕诸数”啊？为答这个问题，可以大段地讲出心与性的关系，只“不堕”两字，就颇费唇舌。他们如此问，是想听听师父大段地讲说心性。谁知师父只说了两句话：“譬如清净摩尼宝珠，映于五色。五色是数，摩尼是佛身。”比喻用得妙，道理也讲得透彻。
　　他们三个又在下面议论，佛果对佛眼佛鉴说：“我们说心说性费多少工夫啊！师父也会这么大段地说，但他不这么说，只用一两句话便讲完了。师父不简单，就象老虎那么厉害！”
　　五祖法演禅师听到了他们的议论，对他们说：“若大段地从理论上说心说性，便是恶口。”骂人才是恶口，怎么说心说性也成恶口了？五祖的意思是：就这么絮絮叨叨地讲说，便污染了不落语言的佛性。五祖接着说：“猫有歃血之功，虎有起尸之德。所谓‘驱耕夫之牛，夺饥人之食。’若不如是，尽是弄泥团汉。”——猫有歃血之功，虎有起尸之德，我也要对得起你们。我这样回答你们，正是“驱耕夫之牛，夺饥人之食”，要扫掉你们絮絮叨叨说心说性的讲说风气啊！你们若不学会干脆利落地答话，便派不上大用场，那就玩泥巴去吧！

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因为有“絮絮叨叨”，所以才有“干脆利落” gentleLion 21:15:33 7/12/02(无内容)
^o^ lvm 21:40:38 7/12/02(无内容)