〖公案原文〗

　　保宁勇禅师二上足：处清、处凝，同参白云端禅师，凝在侍者寮最久。端有膈气疾，凝常煨芦菔，以备无时之需。端作《傅大士讲经因缘颂》曰：“大士何曾解讲经，志公方便且相成。一挥案上俱无取，直得梁王怒眼睛。”举为凝曰：“努底是什么？”此一句乃为凝说老婆禅也。凝以为亲闻，故缀于颂下。后住舒州天柱山。
　　清住笼舒太平，有大机辩，五祖演和尚畏敬之。清谓凝曰：“吾弟禅，乃是为老和尚煨芦菔换得底。”

       〖锯解秤砣〗

　　处清、处凝两位禅师，是保宁勇禅师座下的两位高足弟子。他们两个又一起到白云端禅师那里参学。处凝作侍者的时间不算短，他经常炮制一种中药——芦菔，以备应付白云端禅师的膈气病。端禅师作了一个《傅大士讲经因缘颂》：“大士何曾解讲经，志公方便且相成。一挥案上俱无取，直得梁王怒眼睛。”傅大士讲经因缘是怎么一回事啊？请看灯录记载：

　　梁武帝请（傅大士）讲金刚经。士才升座，以尺挥案一下，便下座。帝愕然。圣师（志公和尚）曰：“陛下还会么？”帝曰：“不会。”圣师曰：“大士讲经竟。”

　　《傅大士讲经因缘颂》里的“一挥案上俱无取”，只以这一挥，便讲完了这部《金刚经》，因为这一挥表示“俱无取”——世法佛法都不取着，这就和盘托出了《金刚经》的经义。梁武帝通达佛法理论，曾亲自升座讲《放光般若经》。然而，理论通达却未必能落到实处。他见傅大士一句话也不说，甚感惊愕——直得梁王努眼睛。他还以为傅大士不懂得讲经呢——大士何曾解讲经。大士慈悲接引，皇上却不能领会，这种场面很尴尬，志公和尚就出来打圆场——志公方便且相成。
　　白云端禅师拿这个《傅大士讲经因缘颂》给凝侍者看，并且提示了一句：“努底是什么？”凝侍者能明白，努的当然是眼睛，这个眼睛，是指金刚眼睛。慢说凝侍者，即使初学者也能明白这个提示，所以大慧禅师说“此一句乃为凝说老婆禅也”，就象老婆婆跟小孩絮叨一样，说深了小孩不会懂。凝侍者却以为这一句提示是端禅师的亲传，把“努底是什么？”这句话抄写在《傅大士讲经因缘颂》下面，珍藏起来。
　　后来，处清住持笼舒太平禅寺，处凝住持舒州天柱山的一个禅寺。处清说禅，句句从自心流出，有大机辩，连五祖演和尚（端禅师的得法弟子）都敬畏他。处凝说禅，就远不如处清了。无怪乎处清评价处凝：“吾弟禅，乃是为老和尚煨芦菔换得底。”——不是自己悟得的啊！
　　拾他人牙慧，终究不得真实受用。须自悟自证始得。