〖公案原文〗

　　严阳尊者见赵州。有僧问：“如何是佛？”云：“土块。”“如何是法？”云：“地动也。”“如何是僧？”“吃粥吃饭。”又问：“如何是新兴水？”云：“前面江里。”
　　师云：似这般法门，恰似儿戏相似。入得这般法门，方安乐得人。如真净和尚拈提古今，不在雪窦之下，而末流传习，却成恶口。小家只管问“古人作么生”，真如又如何下语，杨岐又如何下语……尔管得许多闲事！瘥病不假驴驼药！若是对病与药，篱根下拾得一茎草，便可疗病。说什么朱砂、附子、人参、白术……

         〖锯解秤砣〗

　　洪州新兴严阳尊者，讳善信。初参赵州，问：“一物不将来时如何？”州曰：“放下着。”师曰：“既是一物不将来，放下个甚么？”州曰：“放不下，担取去！”师于言下大悟。
　　住后，僧问：“如何是佛？”师曰：“土块。”曰：“如何是法？”师曰：“地动也。”曰：“如何是僧？”师曰：“吃粥吃饭。”问：“如何是新兴水？”师曰：“面前江里。”问：“如何是应物现形？”师曰：“与我拈床子过来。”
　　师常有一蛇一虎，随从手中与食。

　　大慧禅师评论说：象这种极其平实的法门，在外人看来，就好象儿戏一样。若真能入得这种法门，那才是真正安乐自在的人呢。他是那么地平实，即使蛇虎直接吃他手中的食物，也平常得很呐。你看他答得多么平常：土块、地动、吃粥吃饭、水在江里。同样的话语，不同的人讲出来，意境就不同。比如，真净和尚拈提古今，开口便骂，其意境却不在雪窦之下。而“末流”之人传习真净这些话，却是恶口！
　　那些“小家”之人，只管问古人怎么怎么，真如和尚说什么了，杨岐和尚说什么了……他说什么自有他的道理，你管得了这么多闲事吗？佛法是应病与药，人若有病，不吃驴驼的药，因为那不对症。若真的对了症，从篱笆根拔下一根草，也能治好病。治好病即得，还管他“朱砂、附子、人参、白术……”干什么！

　　佛令他的弟子周利盘陀伽持诵“扫帚”二字。周利盘陀伽持诵不缀，直证阿罗汉果。哈哈！这即生能证阿罗汉果的“扫帚”法门，该归入哪个次第？该属于上、中、下何等啊？


方便即究竟。 善财 20:53:12 7/25/02(无内容)
究竟即什么？ manman 12:36:15 7/26/02(无内容)
从方便处会去～ 善财 15:20:36 7/26/02(无内容)
从方便会到究竟？ manman 22:14:24 7/26/02(无内容)
您还真不怕麻烦？！ 善财 22:30:30 7/26/02(无内容)
您怕麻烦吗？ manman 22:52:47 7/26/02(无内容)
呵呵!还真是童言无忌～ 善财 00:10:47 7/27/02(无内容)
一个巴掌拍不响。 manman 19:51:38 7/28/02(无内容)
你们两个，若得便时，且吃茶去！ 袋子 09:47:04 7/27/02(无内容)
谢茶。 manman 19:53:27 7/28/02(无内容)