〖公案原文〗
　　湛堂准和尚初参真净。净问：“近离甚处？”
　　准云：“大仰。”
　　“夏在甚处？”
　　准云：“大沩。”
　　净云：“甚处人氏？”
　　准云：“兴元府。”
　　净展两手云：“我手何似佛手？”
　　准罔措。
　　净云：“适来袛对，一一灵明天真。及乎道个佛手便成窒碍，且道病在甚处？”
　　准云：“某甲不会。”
　　净云：“一切现成，更教谁会！”

       〖老人眉批〗
　　只因现成极，转令明悟迟！因世人均在玄妙处探索也。

       〖锯解秤砣〗
　　湛堂文准禅师在开始学禅的时候，去参访真净禅师。真净禅师问他：你从什么地方来（最近离开的是什么地方）？他答：从大仰山来。问：在什么地方过夏？答：在大沩山过夏。问：你是哪里人？答：我是兴元府人氏。
　　真净禅师伸开两手，突然问道：“我手何似佛手？”文准禅师答不上来了。真净禅师说：刚才那三问三答，你句句现成，灵明天真，不费思索。怎么说个“佛手”便成障碍了？这是哪里出了毛病了？文准禅师说：这一问，文准不能领会。看！到这儿他不能领会了。为什么不能领会？他觉得“我手何似佛手”内含玄机。前三问三答平常，到这儿就玄妙了。其实，平常心是道，有什么玄妙！所以真净禅师喝他：“一切现成，更教谁会！”
　　就因为一切现成，他反而不能把握，总是往奇特处想。所以，老人批示曰：“只因现成极，转令明悟迟！因世人均在玄妙处探索也。”老人的话不止是对这个公案说，更是对我们讲的啊！