〖公案原文〗

　　湖南小景湻，有才学，曾著无缝塔铭。大通本禅师用其语，答无缝塔话云：“烟霞生背面，星月绕檐楹。”
　　湻居岳麓寺，律身精进，偶一夜经行殿陛失脚被攧，傍僧掖起，昏懵不晓人事，至于平生所著文字，亦不能晓。
　　兜率照禅师，初游方过岳麓，闻老宿言湻事。照惊曰：“我此生参禅不明心地，亦如湻也。偶一失跌尚如此，况隔阴耶！”

       〖老人眉批〗

　　纵明心地，未至通发，亦不免失脚而脑震荡，不晓人事也。

       〖锯解秤砣〗

　　其实，照禅师无须惊叹。慢说不明心地，“纵明心地，未至通发，亦不免失脚而脑震荡，不晓人事也。”（老人眉批）
　　释迦佛的佛法本就是火里生莲之法，今生未至通发，还有下生。重要的是持纯正信、发恳切愿、履不退行。看人家闲禅师是什么作略：

　　邓州香严智闲禅师，青州人也。厌俗辞亲，观方慕道。在百丈时性识聪敏，参禅不得。洎丈迁化，遂参沩山。山问：“我闻汝在百丈先师处，问一答十，问十答百。此是汝聪明灵利，意解识想，生死根本。父母未生时，试道一句看。”师被一问，直得茫然。归寮将平日看过底文字从头要寻一句酬对，竟不能得，乃自叹曰：“画饼不可充饥。”屡乞沩山说破，山曰：“我若说似汝，汝已后骂我去。我说底是我底，终不干汝事。”师遂将平昔所看文字烧却。曰：“此生不学佛法也，且作个长行粥饭僧，免役心神。”乃泣辞沩山，直过南阳睹忠国师遗迹，遂憩止焉。

　　凭他的聪明伶俐与才学，干一番世间事业是轻而易举的事。他真的去粘着世间事业而不学佛法了么？绝非如此！这句“父母未生时”的话头他一刻也没有忘记，他不但不粘世法（且作个长行粥饭僧），而且不粘佛法（此生不学佛法也），把这些挂碍都抛到了脑后（免役心神），这才是真正的“行起解绝”！结果怎么样啊？接着看：

　　一日，芟除草木，偶抛瓦砾，击竹作声，忽然省悟。遽归沐浴焚香，遥礼沩山。赞曰：“和尚大慈，恩逾父母。当时若为我说破，何有今日之事？”乃有颂曰：“一击忘所知，更不假修持。动容扬古路，不堕悄然机。处处无踪迹，声色外威仪。诸方达道者，咸言上上机。”
　　沩山闻得，谓仰山曰：“此子彻也。”仰曰：“此是心机意识，著述得成。待某甲亲自勘过。”仰后见师，曰：“和尚赞叹师弟发明大事，你试说看。”师举前颂，仰曰：“此是夙习记持而成，若有正悟，别更说看。”师又成颂曰：“去年贫未是贫，今年贫始是贫。去年贫，犹有卓锥之地，今年贫，锥也无。”仰曰：“如来禅许师弟会，祖师禅未梦见在。”师复有颂曰：“我有一机，瞬目视伊。若人不会，别唤沙弥。”仰乃报沩山，曰：“且喜闲师弟会祖师禅也。”

　　世尊的佛法火里生莲。若信心纯正、发愿恳切，愿力必将战胜业力。一旦打开本来，洞明心地，就不会退转了。七地以下的菩萨尚有隔阴之昏，须到八地以上，才是真正了生脱死，才能于本无妙用时应机起无量无边妙用，才能于本无众生处随缘度无量无边众生。若实在畏惧一生不能成办，不敢在生死海里磨练，世尊还为我们准备了一艘平稳的大船呢：放下这个世间的一切，持执一句“南无阿弥陀佛”圣号，一定能往生西方极乐世界。唉！只怕你又不肯老实念佛啊！