〖公案原文〗
　　王荆公，一日访蒋山元禅师，坐间谈论，品藻古今。山曰：“相公口气逼人，恐著述搜索劳役，心气不正。何不坐禅，体此大事。”公从之。
　　一日，谓山曰：“坐禅实不亏人，余数年要作《胡笳十八拍》，不成。夜坐间已就。”山呵呵大笑。

〖老人眉批〗
　　早错了也！

〖锯解秤砣〗
　　大家都学过历史，还记得王安石变法吧，这则公案里的王荆公就是王安石。他跟蒋山元禅师很谈得来，便常与禅师坐间谈论，品藻古今。蒋山元禅师觉察到他心不平静、口气逼人，恐怕是写作思虑过甚，而导致心气不正，便劝他坐禅。于是，王安石便开始学打坐。
　　打坐是方法，目的是什么？是“体此大事”——生死事大、无常迅速，可不能再沉溺于那过头的、无益的思虑中了！
　　有一天，王安石来找蒋山元，对禅师说：“坐禅实不亏人。余数年要作《胡笳十八拍》，不成。夜坐间已就。”原来他把坐禅的功夫用在这里了！元禅师听了呵呵大笑。笑什么？笑他拿摩尼宝珠换了根糖吃。
　　老人批示云：“早错了也！”早在何时？早在开始学坐禅的时候，就发心不正。错在何处？错在他不是“初发心即成正觉”，反将坐禅当成文思的工具。错在初发心，所以说他“早错了也”。
　　何止一个王安石！回过头来看看我们自己，是不是也把出世的佛法当成世间的工具了。只不过未必是用于文思，可能是用于争名，也可能是用于夺利……还有一个不易察觉的，但更要命！那就是——用于“觉受”！

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同意！因不正，果迂曲。 康康 10:58:33 8/16/02(无内容)
初发心的决定性作用应引起我等高度重视！ 尚痴 10:03:52 8/16/02(无内容)