大方广佛华严经纲要卷第十
于阗国三藏沙门实叉难陀 译经
清凉山大华严寺沙门澄观 疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈
华藏世界品第五之三
此下总明上卷所列十海之外，亦各有所管十海。其中一海，又各管不可说佛刹微尘数。现文但各说十，即为百海，亦各有刹种及所持之刹。其布列从内至外，故末后但结指最近轮围山一海中，有刹种亦二十重，是则举外该内。是知内列十海，亦各各为刹种。今以一该余者，译人省文耳。如下所列十海，皆依前内离垢、𦦨藏等十海，鳞次列去。但记内海之名，其文居然易了。
尔时，普贤菩萨复告大众言：诸佛子！彼离垢𦦨藏香水海东，次有香水海，名：变化微妙身；此海中，有世界种，名：善布差别方。次有香水海，名：金刚眼幢；世界种，名：庄严法界桥。次有香水海，名：种种莲华妙庄严；世界种，名：恒出十方变化。次有香水海，名：无间宝王轮；世界种，名：宝莲华茎密云。次有香水海，名：妙香𦦨普庄严；世界种，名：毗卢遮那变化行。次有香水海，名：宝末阎浮幢；世界种，名：诸佛护念境界。次有香水海，名：一切色炽然光；世界种，名：最胜光徧照。次有香水海，名：一切庄严具境界；世界种，名：宝𦦨灯。如是等不可说佛刹微尘数香水海，其最近轮围山香水海，名：颇黎地；世界种，名：常放光明，以世界海清净劫音声为体。此中最下方，有世界，名：可爱乐净光幢，佛刹微尘数世界围绕，纯一清净，佛号：最胜三昧精进慧。此上过十佛刹微尘数世界，与金刚幢世界齐等，有世界，名：香庄严幢，十佛刹微尘数世界围绕，纯一清净，佛号：无障碍法界灯。此上过三佛刹微尘数世界，与娑婆世界齐等，有世界，名：放光藏；佛号：徧法界无障碍慧明。此上过七佛刹微尘数世界，至此世界种最上方，有世界，名：最胜身香，二十佛刹微尘数世界围绕，纯一清净，佛号：觉分华。诸佛子！彼无尽光明轮香水海外，次有香水海，名：具足妙光；世界种，名：徧无垢。次有香水海，名：光耀盖；世界种，名：无边普庄严。次有香水海，名：妙宝庄严；世界种，名：香摩尼轨度形。次有香水海，名：出佛音声；世界种，名：善建立庄严。次有香水海，名：香幢须弥藏；世界种，名：光明徧满。次有香水海，名：旃檀妙光明；世界种，名：华𦦨轮。次有香水海，名：风力持；世界种，名：宝𦦨云幢。次有香水海，名：帝释身庄严；世界种，名：真珠藏。次有香水海，名：平坦严净；世界种，名：毗瑠璃末种种庄严。如是等不可说佛刹微尘数香水海，其最近轮围山香水海，名：妙树华；世界种，名：出生诸方广大刹，以一切佛摧伏魔音为体。此中最下方，有世界，名：𦦨炬幢；佛号：世间功德海。此上过十佛刹微尘数世界，与金刚幢世界齐等，有世界，名：出生宝；佛号：师子力宝云。此上与娑婆世界齐等，有世界，名：衣服幢；佛号：一切智海王。于此世界种最上方，有世界，名：宝璎珞师子光明；佛号：善变化莲华幢。诸佛子！彼金刚𦦨光明香水海外，次有香水海，名：一切庄严具莹饰幢；世界种，名：清净行庄严。次有香水海，名：一切宝华光耀海；世界种，名：功德相庄严。次有香水海，名：莲华开敷；世界种，名：菩萨摩尼冠庄严。次有香水海，名：妙宝衣服；世界种，名：净珠轮。次有香水海，名：可爱华徧照；世界种，名：百华云照耀。次有香水海，名：徧虗空大光明；世界种，名：宝光普照。次有香水海，名：妙华庄严幢；世界种，名：金月眼璎珞。次有香水海，名：真珠香海藏；世界种，名：佛光明。次有香水海，名：宝轮光明；世界种，名：善化现佛境界光明。如是等不可说佛刹微尘数香水海，其最近轮围山香水海，名：无边轮庄严底；世界种，名：无量方差别，以一切国土种种言说音为体。此中最下方，有世界，名：金刚华盖；佛号：无尽相光明普门音。此上过十佛刹微尘数世界，有世界，与金刚幢世界齐等，名：出生宝衣幢；佛号：福德云大威势。此上与娑婆世界齐等，有世界，名：众宝具妙庄严；佛号：胜慧海。于此世界种最上方，有世界，名：日光明衣服幢；佛号：智日莲华云。诸佛子！彼帝青宝庄严香水海外，次有香水海，名：阿修罗宫殿；世界种，名：香水光所持。次有香水海，名：宝师子庄严；世界种，名：徧示十方一切宝。次有香水海，名：宫殿色光明云；世界种，名：宝轮妙庄严。次有香水海，名：出大莲华；世界种，名：妙庄严徧照法界。次有香水海，名：灯𦦨妙眼；世界种，名：徧观察十方变化。次有香水海，名：不思议庄严轮；世界种，名：十方光明普名称。次有香水海，名：宝积庄严；世界种，名：灯光照耀。次有香水海，名：清净宝光明；世界种，名：须弥无能为碍风。次有香水海，名：宝衣栏楯；世界种，名：如来身光明。如是等不可说佛刹微尘数香水海，其最近轮围山香水海，名：树庄严幢；世界种，名：安住帝网，以一切菩萨智地音声为体。此中最下方，有世界，名：妙金色；佛号：香𦦨胜威光。此上过十佛刹微尘数世界，与金刚幢世界齐等，有世界，名：摩尼树华；佛号：无碍普现。此上与娑婆世界齐等，有世界，名：毗瑠璃妙庄严；佛号：法自在坚固慧。于此世界种最上方，有世界，名：梵音妙庄严；佛号：莲华开敷光明王。诸佛子！彼金刚轮庄严底香水海外，次有香水海，名：化现莲华处；世界种，名：国土平正。次有香水海，名：摩尼光；世界种，名：徧法界无迷惑。次有香水海，名：众妙香日摩尼；世界种，名：普现十方。次有香水海，名：恒纳宝流；世界种，名：普行佛言音。次有香水海，名：无边深妙音；世界种，名：无边方差别。次有香水海，名：坚实积聚；世界种，名：无量处差别。次有香水海，名：清净梵音；世界种，名：普清净庄严。次有香水海，名：旃檀栏楯音声藏；世界种，名：逈出幢。次有香水海，名：妙香宝王光庄严；世界种，名：普现光明力。诸佛子！彼莲华因陀罗网香水海外，次有香水海，名：银莲华妙庄严；世界种，名：普徧行。次有香水海，名：毗瑠璃竹密𦦨云；世界种，名：普出十方音。次有香水海，名：十方光𦦨聚；世界种，名：恒出变化分布十方。次有香水海，名：出现真金摩尼幢；世界种，名：金刚幢相。次有香水海，名：平等大庄严；世界种，名：法界勇猛旋。次有香水海，名：宝华丛无尽光；世界种，名：无边净光明。次有香水海，名：妙金幢；世界种，名：演说微密处。次有香水海，名：光影徧照；世界种，名：普庄严。次有香水海，名：寂音；世界种，名：现前垂布。如是等不可说佛刹微尘数香水海，其最近轮围山香水海，名：密焰云幢；世界种，名：一切光庄严，以一切如来道场众会音为体。于此最下方，有世界，名：净眼庄严；佛号：金刚月徧照十方。此上过十佛刹微尘数世界，与金刚幢世界齐等，有世界，名：莲华德；佛号：大精进善觉慧。此上与娑婆世界齐等，有世界，名：金刚密庄严；佛号：娑罗王幢。此上过七佛刹微尘数世界，有世界，名：净海庄严；佛号：威德绝伦无能制伏。诸佛子！彼积集宝香藏香水海外，次有香水海，名：一切宝光明徧照；世界种，名：无垢称庄严。次有香水海，名：众宝华开敷；世界种，名：虗空相。次有香水海，名：吉祥幄徧照；世界种，名：无碍光普庄严。次有香水海，名：旃檀树华；世界种，名：普现十方旋。次有香水海，名：出生妙色宝；世界种，名：胜幢周徧行。次有香水海，名：普生金刚华；世界种，名：现不思议庄严。次有香水海，名：心王摩尼轮严饰；世界种，名：示现无碍佛光明。次有香水海，名：积集宝璎珞；世界种，名：净除疑。次有香水海，名：真珠轮普庄严；世界种，名：诸佛愿所流。如是等不可说佛刹微尘数香水海，其最近轮围山香水海，名：阎浮檀宝藏轮；世界种，名：普音幢，以入一切智门音声为体。此中最下方，有世界，名：华蘂𦦨；佛号：精进施。此上过十佛刹微尘数世界，与金刚幢世界齐等，有世界，名：莲华光明幢；佛号：一切功德最胜心王。此上过三佛刹微尘数世界，与娑婆世界齐等，有世界，名：十力庄严；佛号：善出现无量功德王。于此世界种最上方，有世界，名：摩尼香山幢；佛号：广大善眼净除疑。诸佛子！彼宝庄严香水海外，次有香水海，名：持须弥光明藏；世界种，名：出生广大云。次有香水海，名：种种庄严大威力境界；世界种，名：无碍净庄严。次有香水海，名：密布宝莲华；世界种，名：最胜灯庄严。次有香水海，名：依止一切宝庄严；世界种，名：日光明网藏。次有香水海，名：众多严净；世界种，名：宝华依处。次有香水海，名：极聪慧行；世界种，名：最胜形庄严。次有香水海，名：持妙摩尼峰；世界种，名：普净虗空藏。次有香水海，名：大光徧照；世界种，名：帝青炬光明。次有香水海，名：可爱摩尼珠充满徧照；世界种，名：普吼声。如是等不可说佛刹微尘数香水海，其最近轮围山香水海，名：出帝青宝；世界种，名：周徧无差别，以一切菩萨震吼声为体。此中最下方，有世界，名：妙胜藏；佛号：最胜功德慧。此上过十佛刹微尘数世界，与金刚幢世界齐等，有世界，名：庄严相；佛号：超胜大光明。此上与娑婆世界齐等，有世界，名：瑠璃轮普庄严；佛号：须弥灯。于此世界种最上方，有世界，名：华幢海；佛号：无尽变化妙慧云。诸佛子！彼金刚宝聚香水海外，次有香水海，名：崇饰宝埤堄；世界种，名：秀出宝幢。次有香水海，名：宝幢庄严；世界种，名：现一切光明。次有香水海，名：妙宝云；世界种，名：一切宝庄严光明徧照。次有香水海，名：宝树华庄严；世界种，名：妙华间饰。次有香水海，名：妙宝衣庄严；世界种，名：光明海。次有香水海，名：宝树峰；世界种，名：宝𦦨云。次有香水海，名：示现光明；世界种，名：入金刚无所碍。次有香水海，名：莲华普庄严；世界种，名：无边岸海渊。次有香水海，名：妙宝庄严；世界种，名：普示现国土藏。如是等不可说佛刹微尘数香水海，其最近轮围山香水海，名：不可坏海；世界种，名：妙轮间错莲华场，以一切佛力所出音为体。此中最下方，有世界，名：最妙香；佛号：变化无量尘数光。此上过十佛刹微尘数世界，与金刚幢世界齐等，有世界，名：不思议差别庄严门；佛号：无量智。此上与娑婆世界齐等，有世界，名：十方光明妙华藏；佛号：师子眼光𦦨云。于此最上方，有世界，名：海音声；佛号：水天光𦦨门。诸佛子！彼天城宝堞香水海外，次有香水海，名：𦦨轮赫奕光；世界种，名：不可说种种庄严。次有香水海，名：宝尘路；世界种，名：普入无量旋。次有香水海，名：具一切庄严；世界种，名：宝光徧照。次有香水海，名：布众宝网；世界种，名：安布深密。次有香水海，名：妙宝庄严幢；世界种，名：世界海明了音。次有香水海，名：月宫清净影；世界种，名：徧入因陀罗网。次有香水海，名：一切鼓乐美妙音；世界种，名：圆满平正。次有香水海，名：种种妙庄严；世界种，名：净密光𦦨云。次有香水海，名：周徧宝𦦨灯；世界种，名：随佛本愿种种形。如是等不可说佛刹微尘数香水海，其最近轮围山香水海，名：积集璎珞衣；世界种，名：化现妙衣，以三世一切佛音声为体。此中最下方，有香水海，名：因陀罗华藏；世界，名：发生欢喜；佛刹微尘数世界围绕，纯一清净，佛号：坚固智。此上过十佛刹微尘数世界，与金刚幢世界齐等，有世界，名：宝网庄严；十佛刹微尘数世界围绕，纯一清净，佛号：无量欢喜光。此上过三佛刹微尘数世界，与娑婆世界齐等，有世界，名：宝莲华师子座；十三佛刹微尘数世界围绕，佛号：最清净不空闻。此上过七佛刹微尘数世界，至此世界种最上方，有世界，名：宝色龙光明；二十佛刹微尘数世界围绕，纯一清净，佛号：徧法界普照明。
此下列在外第一层，旋绕十方，各有十海之外，鳞次而列，从中至边，故十海尽头，最近轮围山一海，言有世界种，是知在内九海，皆有种刹，但未列耳。此举东方一面如是，其余九方亦然，经文甚明，故后都结。文云：
诸佛子！如是十不可说佛刹微尘数香水海中，有十不可说佛刹微尘数世界种，皆依现一切菩萨形摩尼王幢庄严莲华住，各各庄严际无有间断，各各放宝色光明，各各光明云而覆其上，各各庄严具，各各劫差别，各各佛出现，各各演法海，各各众生徧充满，各各十方普趣入，各各一切佛神力所加持。此一一世界种中，一切世界依种种庄严住，递相接连，成世界网，于莲华藏庄严世界海，种种差别周徧建立。
此都结之。文云依现一切菩萨形摩尼王幢庄严莲华而住者，此摩尼幢王华即前初举最中央香水海名无边妙华光者，此言摩尼王幢乃海底也。然今结云皆依此海者，正显此诸刹海皆在蘂香之中金刚地面，以经文远隔故揭于此，令观者知所本耳。
尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力而说颂言：
华藏世界海， 法界等无别， 庄严极清净，
安住于虗空。 此世界海中， 刹种难思议，
一一皆自在， 各各无杂乱。 华藏世界海，
刹种善安布， 殊形异庄严， 种种相不同，
诸佛变化音， 种种为其体， 随其业力见，
刹种妙严饰， 须弥山城网， 水旋轮圆形，
广大莲华开， 彼彼互围绕。 山幢楼阁形，
旋转金刚形。 如是不思议， 广大诸刹种，
大海真珠𦦨， 光网不思议。 如是诸刹种，
悉在莲华住。 一一诸刹种， 光网不可说，
光中说众刹， 普徧十方海， 一切诸刹种，
所有庄严具， 国土悉入中， 普见无有尽。
刹种不思议， 世界无边际， 种种妙严好，
皆由大仙力。 一切刹种中， 世界不思议，
或成或有坏， 或有已坏灭。 譬如林中叶，
有生亦有落， 如是刹种中， 世界有成坏。
譬如依树林， 种种果差别； 如是依刹种，
种种众生住， 譬如种子别， 生果各殊异。
业力差别故， 众生刹不同。 譬如心王宝，
随心见众色， 众生心净故， 得见清净刹。
譬如大龙王， 兴云徧虗空； 如是佛愿力，
出生诸国土。 如幻师呪术， 能现种种事，
众生业力故， 国土不思议。 譬如众缋像，
画师之所作。 如是一切刹， 心画师所成，
众生身各异， 随心分别起， 如是刹种种，
莫不皆由业。 譬如见导师， 种种色差别，
随众生心行， 见诸刹亦然。 一切诸刹际，
周布莲华网， 种种相不同， 庄严悉清净。
彼诸莲华网， 刹网所安住， 种种庄严事，
种种众生居。 或有刹土中， 险恶不平坦，
由众生烦恼， 于彼如是见， 杂染及清净，
无量诸刹种， 随众生心起， 菩萨力所持，
或有刹土中， 杂染及清净， 斯由业力起，
菩萨之所化， 有刹放光明， 离垢宝所成，
种种妙严饰， 诸佛令清净。 一一刹种中，
劫烧不思议， 所现虽败恶， 其处常坚固。
由众生业力， 出生多刹土， 依止于风轮，
及以水轮住， 世界法如是， 种种见不同。
而实无有生， 亦复无灭坏。 一一心念中，
出生无量刹， 以佛威神力， 悉见净无垢。
有刹泥土成， 其体甚坚硬， 黑暗无光照，
恶业者所居， 有刹金刚成， 杂染大忧怖，
苦多而乐少， 薄福之所处。 或有用铁成，
或以赤铜作， 石山险可畏， 罪恶者充满。
刹中有地狱， 众生苦无救， 常在黑暗中，
𦦨海所烧然。 或复有畜生， 种种丑陋形，
由其自恶业， 常受诸苦恼。 或见阎罗界，
饥渴所煎逼， 登上大火山， 受诸极重苦。
或有诸刹土， 七宝所合成， 种种诸宫殿，
斯由净业得。 汝应观世间， 其中人与天，
净业果成就， 随时受快乐。 一一毛孔中，
亿刹不思议， 种种相庄严， 未曾有迫隘，
众生各各业， 世界无量种， 于中取着生，
受苦乐不同。 有刹众宝成， 常放无边光，
金刚妙莲华， 庄严净无垢， 有刹光为体，
依止光轮住。 金色旃檀香， 𦦨云普照明。
有刹月轮成， 香衣悉周布， 于一莲华内，
菩萨皆充满， 有刹众宝成， 色相无诸垢，
譬如天帝网， 光明恒照耀， 有刹香为体，
或是金刚华， 摩尼光影形， 观察甚清净，
或有难思刹， 华旋所成就， 化佛皆充满，
菩萨普光明， 或有清净刹， 悉是众华树，
妙枝布道场， 荫以摩尼云， 有刹净光照。
金刚华所成， 有是佛化音， 无边列成网，
有刹如菩萨， 摩尼妙宝冠， 或有如座形，
从化光明出， 或是旃檀末， 或是眉间光，
或佛光中音， 而成斯妙刹。 有见清净刹，
以一光庄严， 或见多庄严， 种种皆奇妙。
或用十国土， 妙物作严饰； 或以千土中，
一切为庄校， 或以亿刹物， 庄严于一土。
种种相不同， 皆如影像现。 不可说土物，
庄严于一刹， 各各放光明。 如来愿力起，
或有诸国土， 愿力所净治， 一切庄严中，
普见众刹海。 诸修普贤愿， 所得清净土，
三世刹庄严， 一切于中现， 佛子汝应观。
刹种威神力， 未来诸国土， 如梦悉令见。
十方诸世界， 过去国土海， 咸于一刹中，
现像犹如化。 三世一切佛， 及以其国土，
于一刹种中， 一切悉观见。 一切佛神力，
尘中现众土， 种种悉明见， 如影无真实。
或有众多刹， 其形如大海， 或如须弥山，
世界不思议， 有刹善安住， 其形如帝网，
或如树林形， 诸佛满其中， 或作宝轮形，
或有莲华状， 八隅备众饰， 种种悉清净，
或有如座形， 或复有三隅， 或如佉勒迦，
城郭梵王身， 或如天主髻， 或有如半月，
或如摩尼山， 或如日轮形， 或有世界形，
譬如香海旋， 或作光明轮， 佛昔所严净，
或有轮辋形， 或有坛墠形， 或如佛毫相，
肉髻广长眼， 或有如佛手， 或如金刚杵，
或如𦦨山形， 菩萨悉周徧。 或如师子形，
或如海蚌形， 无量诸色相， 体性各差别，
于一刹种中， 刹形无有尽， 皆由佛愿力。
护念得安住。 有刹住一劫， 或住于十劫，
乃至过百千， 国土微尘数， 或于一劫中，
见刹有成坏， 或无量无数， 乃至不思议，
或有刹有佛， 或有刹无佛， 或有唯一佛，
或有无量佛， 国土若无佛， 他方世界中，
有佛变化来， 为现诸佛事， 殁天与降神。
处胎及出生， 降魔成正觉， 转无上法轮。
随众生心乐， 示现种种相， 为转妙法轮。
悉应其根欲。 一一佛刹中， 一佛出兴世，
经于亿千岁， 演说无上法。 众生非法器，
不能见诸佛， 若有心乐者， 一切处皆见。
一一刹土中， 各有佛兴世， 一切刹中佛，
亿数不思议。 此中一一佛， 现无量神变，
悉徧于法界， 调伏众生海。 有刹无光明，
黑暗多恐惧， 苦触如刀劒， 见者自酸毒。
或有诸天光， 或有宫殿光， 或日月光明，
刹网难思议。 有刹自光明， 或树放净光，
未曾有苦恼， 众生福力故。 或有山光明，
或有摩尼光， 或以灯光照， 悉众生业力。
或有佛光明， 菩萨满其中， 有是莲华光，
𦦨色甚严好， 有刹华光照， 有以香水照，
涂香烧香照， 皆由净愿力。 有以云光照，
摩尼蚌光照， 佛神力光照， 能宣悦意声，
或以宝光照， 或金刚𦦨照， 净音能远震，
所至无众苦。 或有摩尼光， 或是严具光，
或道场光明， 照耀众会中， 佛放大光明，
化佛满其中， 其光普照触， 法界悉周徧。
有刹甚可畏， 嘷叫大苦声， 其声极酸楚。
闻者生厌怖。 地狱畜生道， 及以阎罗处，
是浊恶世界， 恒出忧苦声。 或有国土中，
常出可乐音， 悦意顺其教， 斯由净业得。
或有国土中， 恒闻帝释音， 或闻梵天音，
一切世主音。 或有诸刹土， 云中出妙声，
宝海摩尼树， 及乐音徧满， 诸佛圆光内。
化声无有尽， 及菩萨妙音， 周闻十方刹。
不可思议国， 普转法轮声； 愿海所出声；
修行妙音声。 三世一切佛， 出生诸世界，
名号皆具足， 音声无有尽。 或有刹中闻，
一切佛力音， 地度及无量， 如是法皆演。
普贤誓愿力， 亿刹演妙音， 其音若雷震，
住劫亦无尽。 佛于清净国， 示现自在音，
十方法界中， 一切无不闻。
此下重颂，有一百一偈：初一偈明华藏自体，次一百偈颂所持刹网。疏有科释，皆长行义，兹不备录。补义曰：然上三品所列无边刹海，皆从二种因缘而成：一、以诸佛如来行愿力所成，二、以众生业力所感。故刹有净、秽之不同，总彰法界以缘起为宗也。如上所列无边世界，以成刹网，安住虗空。此显事事无尽重重之境，而六相、十玄之所明者，唯此而已。初菩萨念请三十句果问，即此二品业已答尽。疏虽云经来未尽，其所摄因、果尽在此矣。所言海者，乃如来性海，亦云智海。然华藏海乃性海、智海随缘所变者，以从诸佛大愿力风、众生妄想风，以此二种缘成此华藏，正显法界为如来藏，亦名识藏。总之，华藏海即如来藏海。其一一刹种，即诸众生各各八识含藏种子所感；其余一一世界，皆心所善、恶业行所感，故净、秽不同。所谓：三界唯心，万法唯识。应观法界性，一切唯心造。以法界不可思议，诸佛神通妙用不可思议，众生业力不可思议。然余诸教所明者，但云三界唯心，大约指一娑婆世界中之三界。且此娑婆，乃是最中央一个刹种所持之第十三层中之一世界耳，尚未尽一层所列之世界。如阿閦、极乐，乃同在此一层东西之边，亦未尽此层量，但指极乐，云去娑婆十万亿佛土耳。而众生狭陋之习，即以为远，况二十重之华藏乎？然此一华藏，在法性空中，如一尘耳，况尽刹海之量乎？且广大无边刹海中，所有十法界，圣凡依正，种种微细不同，唯佛智尽知尽见。而二乘人，但就娑婆之中一个三界，而厌离之心如此，安能测佛智慧，知佛境界乎？故无怪乎在座如盲聋也。如此广大果报，乃我本师毗卢遮那旷劫修因之所感得，今先举之，以劝大心众生，生信乐心，修而取证。故后三贤、十圣、等觉所修行门，皆称法界性修，欲证此也。其后入法界品，依人证入，其所证者，亦证此无尽法界，方为极证。然善财参五十三知识，但各证一解脱门，直入普贤身一毛孔中，彻证此无边之法界，所谓因圆不逾于毛孔。如此广大微妙难思法门，又岂可与浅智而言之哉？
大方广佛华严经纲要卷第十
