本书作者齐志军，祖籍河南，电子技术工程师，1977年毕业于河南郑州大学物理系，后长期从事电子仪器仪表设计开发工作。齐老师秉性纯朴，不尚风华，但雅慧颖悟，睿智内敛。因为幼时丧母，中年阅尽沧桑，所以他对苦空无常的人生有真切的体验，对贪嗔不舍的众生深怀悲悯，解脱度生的弘愿于少时便已萌生，年长后更有增无减。
         1989年秋天，因缘会聚，齐志军老师赴上海拜见元音上师，受心中心法灌顶，之后为法忘躯，精勤打坐，苦自磨砺。曾作《悟心诗》五首，自呈见地，得到元音上师的鼓励首肯，上师亲笔批示、印证咐嘱：“空假不立中亦无，化作春泥群伦护”。并传付灌顶资格，委托他广弘佛法心中心。自此，齐老师不辞劳苦，建寺迎僧，大江南北，讲法灌顶。元音上师多次在信中感慨赞叹：“虽然我们相隔很远，但却心心相印，无丝毫隔阂”，“你于佛法能融会贯通，实堪欣慰。将来荷担如来家业者，岂即吾子志军乎？！”
         自元音上师付法以来，齐老师以深广的悲心，精湛的智慧，深邃的证悟，和善巧莫测的方便，接引广大佛弟子，启迪后学同归佛乘。秉承三代祖师遗训，齐老师依旧强调佛法心中心乃“以禅为体，以密为用，以净土为归”。他辨析心性，十分严谨，决不姑让；而每遇良才，一定夺却境界，扫荡概念，必使当下体认。齐老师说法，或简洁直接，或深婉恳切。或如雷霆闪电，瞻之在前，忽焉在后，令人目不暇接；或如田园逸风，轻松活泼，使老幼皆蒙熏习。
         近年来，鉴于部分心密学人对于“一念断处、了了分明的灵知”的理解常有偏差、有人死执空灵境界不舍的现象，齐老师强调：所谓身心世界化空、灵知自性显现，正是“不可得”。学人应于此灵知凸现的一霎那，体悟万法本来虚妄，我人自性本来解脱，从而证体启用，自在无碍。若死执灵知，不知万法皆自性，就不能随缘起用，这与佛法本意、祖师教诲正是南辕北辙。
         又因某些心密弟子对于座下观照的原则多有争议，齐老师在总结三代祖师的有关开示后，以创造性的语言，将座下观照的三个过程的用功重点归纳为《观照三步曲》：第一步，不随念转，不为境迁；第二步，凛然一觉，朗然现前；第三步，本来是佛，观什么照？！其实齐老师谈法，无不从修行实际出发，若说本来，则自性本具，一步已非，何谈三步？但若方便修证之次第，则三步曲真实不虚矣。
         面对参差不齐的学人，齐老师在日常的答疑中，都强调“修行的重点是求解脱”，要为了自我和一切众生的解脱而刻苦修行；而解脱之要诀，是了悟自性本来无缚、烦恼本不曾生、佛法本来无言。
         对于无法契入无相的众生，齐老师毅然要求弟子“归心净土”，认为“念佛法门最为稳妥”。当发现学人举棋不定，游走于各个门派之间唐丧光阴时，齐老师痛心疾首，婆心劝告：“请务必选一个适合您的法门，或念佛、或参禅、或修密，行起解绝，锲而不舍，一门深入”。因为只有一门深入，才有可能触类旁通、体会佛法精髓，才有可能此生了生脱死。把精力浪费在门户之争、义理之辩上，是与佛陀教诲背道而驰的。
         除此之外，齐老师的答疑还涉及到经典解析、公案启发、打坐指导以及佛法修行的各类基本问题。应各方同仁恳请，印心宗师兄弟们辛苦搜寻整理，现将多年以来齐老师就有关众多学法之人的佛法答疑整理成册出版，虽然这些资料只是齐老师众多答疑中的很小一部分，且因整理仓促，难免挂一漏万，但滴水知味，希望各位佛弟子勿因易得，便生轻想。当恭敬参学，殷勤自省，则于自己的修行解脱一定可以有所裨益。
         普愿一切众生，速开智慧，同成正觉。

                                                                                                                                           宋珂君敬序于北京南湖中园
                                                                                                                                            二○○七年一月二十六日