10、修佛有没有可以不了断尘缘的？

       答：学佛是要亲证“本无尘缘可了。”

       11、作打算是不是“有所求”“有所得”？

       答：打算和计划未必就是“有所求”“有所得”。比如做生意，打算做什么生意，计划好怎样去做，这未必就是“有所求”“有所得”呀。若为了求得经济利益，坑害用户，坑蒙拐骗，不择手段，那才是“有所求”“有所得”。

       问：这里还是不大明白。坑害用户当然是“有所得”，如果说不坑害用户，取得合理的报酬不算“有所得”，那什么是“合理”，又纠缠不清。

       答：释迦世尊收的第一批在家弟子就是商人。经商若不赚钱，怎么维持啊！

       12、学佛人可以买体育彩票、股票吗？

       答：买的目的是什么呀？

       问：作为投资，亏了也无妨，这样可以吗？

       答：“亏了妨不妨”且置，投资的目的是什么呀？

       问：说老实话，还是谋取利益啊！只是想不用朝九晚五的上班，等同打第二份工啊。

       答：那就别说“亏了也无妨”了。

       13、并非视金钱如废纸

       问：老师视金钱如废纸，甘于清贫的生活（此是有感于当年恩师曾断然拒绝一位朋友所供养的8万块钱一事——编者注）。

       答：咱们都应该视贪心如废纸，并非视金钱如废纸。

       14、为什么说富贵修道难？

       答：穷人修道容易吗？好像与贫穷富贵关系不大，关键在修行心呀。

       15、世法中善念与恶念怎么区分？

       答：善念有三：利人须损己，亦为之，谓之上善；利人不损己，方为之，谓之中善；利人也利己，才为之，谓之下善。恶念也有三：损人又损己，亦为之，谓之大恶；损人不损己，方为之，谓之中恶；损人须利己，才为之，谓之小恶。

       问：何故说不念善恶之念是净念？

       答：哦！不念善恶念解脱啊。不清净吗？

       问：为何说学佛不是学得善恶都不分了？

       答：不念并不等于分辨不清啊。

       问：知善恶是分，不着就停止了再分。是吗？

       答：了知善恶未必就是分别，“不着”是“不把它哽在心头”之意。

       16、佛教与基督教、儒教等

       问：学孔子，学基督，虽然不得究竟解脱，但也是增福德、除习气的方法，福德足了，自然更容易见道，所以我说都是修行方法，当然最好是福慧双修。

       答：您解释得很对。佛法本有五乘教法：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。其中人、天两乘基于五戒十善，是世间善法。基于四谛法的声闻乘、基于十二因缘法的缘觉乘和基于六度万行的菩萨乘，才是最终超越善恶的解脱道。

       虔心向善，向往人天，五戒十善，不敢少违，这怎么不是修行呢！待人格具足、天心完满，后生方得人天之果，人天之果岂易得哉！别的宗教虽不及讲后三乘解脱道，但世间善法与佛教不悖啊！所以佛说：凡一切法，皆是佛法。