（二）助行：打坐
         125、百座：注意修心不修腿
         （1）身痛
         甲：我最多打坐半小时。请问您有什么经验？阿弥陀佛！我的一个朋友能打坐八小时，可是她最开始也只能坐五分钟。她说，心中心法的加持力的确很强！
         乙：咒不停，咬牙挺着。就是死了也要死在座上！
         答：若将三毒用此处，此生成就有何难！
         丙：大家快看，苦行外道！苦行外道！！佛法是智慧之学，不要搞错，释迦苦行六年，最后还不是放弃了吗，哼！
         答：不是一直这样苦，几天功夫就过去了。上师对手痛是这样开示的：“痛乃消障，障消则慧开。”
         丙：上师开示的有问题。如果那样，苦行外道都可以成就了。
         答：世尊也有六年苦行……“苦行非道”是不错，那是对执着苦行者说的。您也不能谈苦行色变啊！
世尊示现六年苦行，颇具深意。不分青红皂白，见苦行就批，您自己不觉得颟顸笼统么？
         丙：哈哈，笑死人。世尊还示现过当太子呢，是不是学佛的人都要先想办法当成太子，再学佛呀，一帮昏头的家伙。
         答：米勒日巴尊者没当过太子，我要以尊者为例，您又该说什么呢？我们不抬这种杠，好么？
还是回到正题上：如果是言下就悟的根性，还参什么话头、修什么心中心法啊！在没有真的打开本来以前，不都有个过程么！……您可能觉得这是“多费劲”，我能理解。虽然我现在也是觉得“多费劲”，但我也明白：若不费这个劲，我现在一定和当初一样轻浮。所以雪窦禅师说：“屈！堪述。”“屈”的后面还有个“堪述”呢。
         丙：这样坐死了成不了，点用无有。
         答：不是永远这样坐下去。千座为期，坐不死的。若没有用，我也不会傻坚持的。
         丙：傻坚持，连您自己都承认了。
         答：知道是傻坚持的时候，目的已经达到了。在这之前，坚持并不傻。

         （2）手印痛
         问：很多师兄都说手指痛，我却多座也没很痛，而且没什么气感。是不如法吗？
         答：人与人不尽相同。有没有手痛、有没有气感，都未必不如法。您后起的这个疑念却是不如法的。

         问：二三印熬过后，虽手痛犹在，已不觉是痛了。
         答：须要说明的是：结手印是不可以用力的，要轻松自然才行。觉得手印很紧，那是气机发动，不是故意用力。不理气机，一心听咒，才是正确的。久久，妄念没了，咒也念不出来了，便放下咒语，晏然入定。

         （3）初定昏昏
         问：手印没有散，但倒不倒有时难以判断。一般没有倒，不过也发生过黄布滑下来，这时应该算手印倒啦。
         答：把黄布做成筒子或袋子就不容易滑落了。这不算倒印。如果坐姿不轻松，入定也可能倒印的。这也不要紧，手印下可以垫些柔软的东西。
         问：比如今天早上，怕昏睡，晚1小时（5：30）才起来，起来洗脸刷牙上香供水都很清醒，坐上一会就昏沉，咒很费力提起，就懒得提咒，惊醒过来头还是垂下的。我记得的是，头低垂的一般就表明昏沉啦。这种情况断续几次1小时左右，比较厉害。
         答：入定时，头也可能是低垂的。
         问：请问除了手印，还有没有其他区别昏沉和入定的特征？
         答：根据你的情况，坐着睡觉是不大可能的。若真昏沉入睡，应不止是手印散开，恐怕会坐不住而倒下的。

         （4）可否加座
         问：修心密前2轮中，本来是一个手印修8天，可否1天2座，4天修完？
         答：本是可以的。但我所见到的性急贪路程者，勉强行之，其结果是中断了修行。

         问：在百坐之内可否加座？加座有利还是不加为好？
         答：人不尽同。不可贪路程而勉强多加，若轻松自在也可以加。

         （5）间断了就须从头修起，无须重新灌顶
         问：我因故停修了一段时间的心中心法，现在再修还需要重新灌顶吗？以前修的还用重新修吗？
         答：间断了就须从头修起，无须重新灌顶。

         问：弟子受您传法灌顶后依法修持，修法期间念起即觉，了了分明，修法7天便有入定迹象。但一日因工作修法中断，之后内心和行为产生很大的变化，好像有一股很强的力量从内心生起不让自己修法，还贪玩妄想，不要说打坐，在家里都         答：有两条路，任你选择：①无论如何都不中断。②停止不修。
         问：有没有什么办法，像念咒、读经的办法，帮助弟子修行不至中断？
         答：“像念咒、读经的办法”，这些办法本身也会中断，又该寻求什么帮助呢？

         （6）其他
         问：我直腿放在床面上，坐着结手印持咒，这样坚持两小时是不是可以？
         答：直腿不可以。
         问：修六印时，除礼佛外，上几支香？1和3支有分别吗？
         答：修心中心法，莫燃香味太浓的香，特别是冬天，房间密闭，香味太浓影响入定。1和3支没有分别，心香一瓣也很好。
         问：后来的几座时间不够，不知算不算数？
         答：时间不够，就不算数。
         问：打坐时不能看表，如何保证时间？
         答：可以用闹钟。早先没钟，是用能燃两小时的香计时间。谁说不能看表了，只是若频频看表，你说好不好啊？

         问：三印、四印是二中指指甲相接触吗？
         答：应剪掉指甲，是指尖接触。

         问：在座中老觉得手印变形，因而引来许多的妄念分心。请问老师该怎么办好？
         答：发觉手印变形，重新结好就是了。无须再打什么妄想了。

         问：每日2小时三座（相隔各三小时）与每日一座4小时谁优？
         答：不较量高下者优。

         问：请教老师，持楞严咒心结手印时，可以不盖黄布吧？
         答：只有心中心六印和大莲花印需要盖黄布。

         问：用二印给家人治病，持咒多长时间，手印盖否，是否出声念？
         答：二印治自己病，三印治他人病。持咒至少两小时，黄布盖手，微微出声念咒。

         问：上坐时经常出现手印变的现象，有时变为合掌，有时变为别的手印，但能发现并改正过来，且不影响持咒。但担心这是否正常。
         答：这种现象虽不普遍，但也并不罕见，发现了改正过来也就是了。后起的担心属于妄想，应该纠正的是这种妄想。
         问：这一回修第三印时，突然心中甚悲，哭了出来，仍兀自念咒，却泪流不止，不知这是何故？
         答：虽是感应道交，也不可执相不舍。

         126、千座：注意别懒别急
         （1）多坐固然好，但不可勉强
         问：百座之后一定要加座吗，有什么要注意的？
         答：并不是非加座不可。第一注意不能因循，别懒。第二注意不要勉强，别急。
         问：越急越远，越急越慢，对吗？
         答：急躁就是障，能不慢吗！
         问：在下每日单盘三座，开始很好，可现在鼓不上劲。
         答：多坐固然好，但不可勉强。若勉强反而容易一曝十寒。我所知道的因为这个而未能连续千座者，非止一例。

         （2）千座中断
         问：是否一千座以内中间有漏座，都要从头坐起吗？
         答：当然，不修也是你的自由。要修，千座内就不能有间断。
         问：我立即从头坐起。如果千座内因病或特殊情况不能坐怎办？
         答：连续千座不谈特殊情况。当然，不打坐也是你的自由。

         甲：我想现在这个暑期，先以念佛持咒（非盘坐）为主，等到秋季天气凉快些再坐，可以吗？
         答：连续千座，必逢夏天，奈何！
         乙：此等均是为自己懒惰所寻的借口。
         答：即使已经起修的人，也常常问这儿疼了、那儿痒了之类的琐事。我只好劝他们停修。试想，若见了小丘小沟都畏缩不前，怎会一往无前翻山越海呀！成道不是那么容易的！宝剑锋自磨砺出，梅花香从苦寒来。

         （3）入定是最好的持咒
         问：还未满千座前，如座上有提不起念时，可否随之入定？但咒当日未念满千遍，出定后是否要补足千遍？
         答：您说的“提不起”是提不起咒吧。提不起咒有两种情况：一是随妄念跑了。二是即将入定（此时无妄念）。若是 二，应放下咒语，晏然入定。看来您是以为入定无咒。那什么是有咒？无上大密咒可是一字也无的。打坐是修定，入定是最好的持咒。

         （4）别打妄想
         问：我开始专修二、四印了，因魔障重，每天只能抽出两小时，还没有入定的感觉。如果加坐其它印，是不是就要坐4小时呢？
         答：若不得定，加修第三印；若魔障多，加修第五印。然而，千万不能神经兮兮的，看啥都是魔障。一天只能修一座者，可以代替。然而，加三、五印不是必须的。建议：只管打坐，别打什么“定”啊、“魔障”啊之类的妄想了。
         问：于坐中遇到身空之境，身体没有了，意识还有……若再遇此境，当如何？
         答：《楞严经》云：不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。

         127、千座打满就不再打了？
         问：请问您打坐应该一直打下去，还是千坐打满就不再打了？
         答：其实是因人而异：修心密是以见性开悟为目的。有的人言下就悟，无须打坐，更不用说千坐了，但现在这样的人极少，绝大多数是须下一番苦功的。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香！
         修心密，观照是正行、打坐是助行。观照得好，三五百坐就可以打开本来。如果座下放野马，不观照，一千座也未必有消息。即使三五百座得个消息，由于多生多劫习染深厚，遇事还是做不得主，除了急须观照保护之外，还须继续打坐以培养定力。直到无出无入的大定现前。
         千座以后，如果座上和座下心态相同，就不必再拘泥于打坐或不打坐，若再拘泥就是法执。若座下仍是放野马，座上才可以安静，那是观照不得力，急须提起观照，注重正行，仍须以打坐来辅助，每日至少两小时，不可间断也。

         问：那您坐多少座后即不再坐了呢？
         答：千座以上。若座上座下心态相同，即不再拘泥于打坐，并非绝对不坐。我曾亲见上师打坐，随宜坐也。

         问：心中心坐到打开本来以后，是不是也不用再打座，只于日常保任？
         答：若定力不足，也不利于保任，那就还须继续打坐。

            128、只管磨刀
         问：老是磨刀，可总是用不上。
         答：那就只管磨就是了。
         问：不用为什么还要磨呢？
         答：磨着，磨着……突然发现，原来刀并不钝，根本就用不着磨。那时，这刀就磨好了。


         129、打七注意事项
         （1）时间安排
         问：心密打七有什么特点呢？
         答：拣主要的说吧：禁语。最多不得超过四个七，即最多28天。只能在冬天进行。

         （2）注意事项
         问：我从本月23日起一直到元旦可以休息在家，所以我想自己在家打个七。心中心虽然已经坐了1000座，可是还是觉得心动得厉害。请老师指导一下打七的注意事项，好吗？
         答：一、把“见性””开悟”等概念一股脑全忘了。
         二、准备些下火的饮料或水果。
         三、以轻松自然为度，切忌用力。
         四、禁语。
         五、只管打坐，一切不理。
         六、0——4点、6——10点，四印。12——16点，二印，可于中间换成4印，不换也可。最后一天，0——6点、8——14点、16——22点，全是4印。
         打完一个七后，第二天不打坐，不算间断。
         问：中间只有2个小时的休息，其间的饮食应该吃什么好呢？
         答：别吃容易上火的食物。
         问：如果中间有睡意，该怎样处理好呢？
         答：哦！16点以后才可以睡觉。
         问：是否需要十分强健的体魄才能坚持下去呢？
         答：是需要心理上的耐力。

         问：老师，如果是给一个闭关的人护关，要注意什么呢？
         答：照顾好他的饮食起居，并创造条件随时能找到医生。
         问：那闭关者的饮食该注意哪些呢？
         答：别吃易上火的食物。如：辣椒。

         （3）打七道场
         问：有机会还是大家组织起来，打个心密七不是更好吗？
         答：心密七只能在冬天打。最多只能一连四个七（最多28天）。主要是合法道场的问题。如果有了合法的心密道场，俟冬日：住幻里幻迷境，凭什么打开识锁？仗心中心密力，到这里透出玄关！
         问：哭！
         答：是哭没道场吗？道场在心里。岂不闻“平常心是道，直心是道场”乎。

         问：我关键靠平时的锤炼来提高觉察力量。那我就把这种打七心加到平时吧。
         答：是啊！一曝十寒是不顶用的。

         130、打方便七注意事项
         问：我想打个方便七，请教程序。
         答；方便七每日只须打四座——前三座四印、最后一座二印，时间可以自由安排，比如：0——6点，四印；随便找个时间，两小时二印。
         问：打七是否要过来人护持？
         答：方便七既称方便，就可以自己护持自己。
         问：每座4小时可以吗？如何避开中午寺中用餐时间。
         答：既称方便，这样也行：方便七嘛！从用餐时间往前提，不就可以了么。
         问：闭关期间持午可以吗？
         答：闭关期间持午当然可以，但不是必须的。
         问：坐过3小时之后，越坐越轻松，第四小时正是法喜渐渐升起的时候，不想下座，可否坐5小时？
         答：就按您原来的安排，四小时吧，可随意延长。
         问：是安排两座还是三座呀？最后一座须是用二印吧？
         答：前三座是四印，最后一座是二印。既称方便，具体起止时间可以灵活。
         比如：0点上座结四印，4——6之间起座，就算是两座，中午12点再上座结二印，14点时可换成四印（即使不换也可，换晚了也行），16点以后什么时间下座都行。
         再比如：0点上座结四印，6点以后下座，就算是三座。当天再打一座二印即可。
         这不是正规七，正规七每天六座，时间固定，不能随意安排。

         131、打九注意事项
         问：为什么打九座要在大月十五这天？没有打过七的人可以直接打九座么？
         答：没有打过七的人可以直接打九座。《佛心经》“第四如来母印”云：“若持此印者，心念十方诸佛七遍，然后结印。若遇大月十五日持满万遍，得大自在。诸佛寂定我亦寂定，诸佛三昧我亦三昧，诸佛说法我亦说法，诸佛度生我亦度生，诸佛无碍我亦无碍。乃至诸佛种种所作所为，我皆能作能为。何以故，因此法中，具八种母故及八自在故，我从八自在而生，更无别法。”
         问：好像有空就可以打九。比如周末？
         答：只是提倡大月十五，并未禁止其它时间啊。
         问：大月是指单月，如一月、三月、五、七、九、十一月吗？十五是阴历吗？
         答：不是指单月，而是指古历大月（每月有30天的月份）。古历的大、小月不是固定月份的，大月30天，小月29天，每月的十五日月亮必圆。