楞严正脉八卷科文
○三申结互妄分(二)一正申互具喻明(阿难)
二推结倒真成妄(颠倒)
△一详示染缘起则徧成轮回竟
○二详示净缘起则历成诸位分(四)一正答因果诸位(十)一渐次三位(二)一教立位翻染(二)一法说(汝今)
二喻说(如净)
二示所立之位(二)一征起列名(云何)
二条分别释(三)一除其助因(三)一征起(云何)
二详释(三)一标依食住(阿难)
二教断辛毒(阿难)
三深明其过(四)一发淫增恚过(是五)
二天远鬼近过(如是)
三无护遭魔过(是食)
四成魔堕狱过(命终)
三结成(阿难)
二刳其正性(三)一征起(云何)
二详释(二)一教令持戒(三)一首示定因戒生(阿难)
二次示先断淫杀(三)一正教永断(永断)
二反言决定(阿难)
三持教观淫(常观)
三后教渐进戒品(先持)
二戒成利益(二)一生死解脱(二)一断淫杀所脱(禁戒)
二断偷劫所脱(偷劫)
二业报清净(是清)
三结成(是则)
三违其现业(三)一征起(云何)
二详释(三)一根尘双泯(二)一牒前持戒离尘(阿难)
二进获尘忘根尽(因不)
二妙性圆彰(三)一依报明净(十方)
二正报妙圆(身心)
三诸佛理现(一切)
三许速证位(是人)
三结成(是则)
二干慧一位(三)一不受后有(阿难)
二定名干慧(执心)
三出其所以(欲习)
三信位十位(十)一信心(即以)
二念心(真信)
三精进心(妙圆)
四慧心(心精)
五定心(执持)
六不退心(定光)
七护法心(心进)
八回向心(觉明)
九戒心(心光)
十愿心(住戒)
四住位十位(十)一发心住(阿难)
二治地位(心中)
三修行住(心地)
四生贵住(行与)
五具足住(既游)
六正心住(容貌)
七不退住(身心)
八童真住(十身)
九王子住(形成)
十灌顶住(表以)
五行位十位(十)一欢喜行(阿难)
二饶益行(善能)
三无瞋行(自觉)
四无尽行(种类)
五离痴乱行(一切)
六善现行(则于)
七无着行(如是)
八尊重行(种种)
九善法行(如是)
十真实行(一一)
六回向十位(十)一离相回向(阿难)
二不坏回向(坏其)
三等佛回向(本觉)
四至处回向(精真)
五无尽回向(世界)
六平等回向(于同)
七等观回向(真根)
八真如回向(即一)
九解脱回向(真得)
十无量回向(性德)
七加行四位(二)一结前起后(阿难)
二别明四位(四)一暖地位(即以)
二顶地位(又以)
三忍地位(心佛)
四世第一位(数量)
八地上十位(十)一欢喜地(阿难)
二离垢地(异性)
三发光地(净极)
四焰慧地(明极)
五难胜地(一切)
六现前地(无为)
七远行地(尽真)
八不动地(一真)
九善慧地(二)一正明本地(发真)
二结释通名(阿难)
十法云地(慈阴)
九等觉一位(二)一正明本位(如来)
二出所得慧(阿难)
十妙觉一位(如是)
二总拣非实非染(是种)
三归重初心劝进(阿难)
四判决邪正令辨(作是)
△一正说经竟
○二说经名分(二)一文殊请名(二)一具礼陈白(尔时)
二请名问持(当何)
二如来备说(五)一从境智为名(佛告)
二从机益为名(亦名)
三从性修为名(亦名)
四从要妙为名(亦名)
五从因果为名(亦名)
△二如来委说竟
○三阿难悟证分(二)一叙所闻(三)一结标时众(说是)
二闻经义理(得𫎇)
三闻经名目(兼闻)
二叙悟证(二)一同悟禅那(顿悟)
二别证二果(断除)
△一经中具示妙定始终竟
○二经后别详初心紧要分(二)一谈七趣劝离以警淹留(二)一阿难请问(二)一述谢前益(即从)
二更请后谈(二)一总问诸趣(三)一领唯心真实(二)一心体本真(世尊)
二万法唯心(如是)
二问何有诸趣(佛体)
三质自然因缘(世尊)
二别问地狱(三)一略举堕人(二)一贪淫堕者(世尊)
二怒痴堕者(瑠璃)
二双质同别(此诸)
三求示护戒(惟垂)
二如来详答(二)一赞许(佛告)
二说示(三)一备明诸趣(二)一略示升坠根由(三)一约积习分判情想(二)一依真妄分内外(阿难)
二释成坠升所以(二)一释坠所以(三)一略释其名(阿难)
二转爱属水(二)一正明爱水(因诸)
二历举验证(是故)
三结坠原名(阿难)
二释升所以(三)一略释其名(阿难)
二转想属飞(二)一正明想飞(因诸)
二历举验证(是故)
三结升原名(阿难)
二约临终别示升坠(二)一约临终相现(阿难)
二判升坠分量(三)一升而不坠(二)一先示纯想极升(二)一无兼止于天上(纯想)
二有兼徃生佛国(若飞)
二后示杂想差别(二)一正论杂想(情少)
二兼论护教(其中)
二不升不坠(情想)
三坠而不升(二)一先示杂情差别(三)一坠畜生(情多)
二坠饿鬼(七情)
三坠地狱(九情)
二后示纯情极坠(二)一无兼止于阿鼻(纯情)
二有兼更生十方(若沉)
三结有处以显别同(循造)
二详示坠升因果(七)一地狱趣(二)一发明因习果交(三)一蹑前标后(阿难)
二开因示果(二)一列十习因以明感招(十)一淫习(四)一正明感召(一者)
二即喻騐知(如人)
三所感苦事(二习)
四引圣示戒(是故)
二贪习(四)一正明感召(二者)
二即喻騐知(如人)
三所感苦事(二习)
四引圣示戒(是故)
三慢习(四)一正明感召(三者)
二即喻騐知(如人)
三所感苦事(二习)
四引圣示戒(是故)
四瞋习(四)一正明感召(四者)
二即喻騐知(如人)
三所感苦事(二习)
四引圣示戒(是故)
五诈习(四)一正明感召(五者)
二即喻騐知(如人)
三所感苦事(二习)
四引圣示戒(是故)
六诳习(四)一正明感召(六者)
二即喻騐知(如人)
三所感苦事(二习)
四引圣示戒(是故)
七冤习(四)一正明感召(七者)
二即喻騐知(如人)
三所感苦事(二习)
四引圣示戒(是故)
八见习(四)一正明感召(八者)
二即喻騐知(如人)
三所感苦事(二习)
四引圣示戒(是故)
九枉习(四)一正明感召(九者)
二即喻騐知(如人)
三所感苦事(二习)
四引圣示戒(是故)
十讼习(四)一正明感召(十者)
二即喻騐知(如人)
三所感苦事(二习)
四引圣示戒(是故)
二列六交果以明报应(二)一征标(云何)
二征列(六)一见报(三)一临终见坠(一者)
二本根发相(发明)
三正详交报(如是)
二闻报(三)一临终见坠(二者)
二本根发相(发明)
三正详交报(如是)
三嗅报(三)一临终见坠(三者)
二本根发相(发明)
三正详交报(如是)
四味报(三)一临终见坠(四者)
二本根发相(发明)
三正详交报(如是)
五触报(三)一临终见坠(五者)
二本根发相(发明)
三正详交报(如是)
六思报(三)一临终见坠(六者)
二本根发相(发明)
三正详交报(如是)
三总结妄造(阿难)
二分析因殊果别(二)一约恶业根境以分重轻(二)一依圆别以判(二)一极圆极重无间(若诸)
二稍别稍轻无间(六根)
二依具缺以判(三)一具三入重狱(身口)
二缺一入中狱(三业)
三缺三入轻狱(见见)
二结别造同受以明妄发(由是)
二诸鬼趣分(三)一蹑前起后(复次)
二详列诸鬼(十)一恠鬼(若于)
二魃鬼(食色)
三魅鬼(贪惑)
四蛊毒鬼(贪恨)
五疠鬼(贪忆)
六饿鬼(贪傲)
七魇鬼(贪罔)
八魉魍鬼(贪明)
九役使鬼(贪成)
十传送鬼(贪党)
三结妄推无(阿难)
三畜生趣分(四)一蹑前起后(复次)
二详列诸畜(十)一臬类(物恠)
二咎征(风魃)
三狐类(一切)
四毒类(虫蛊)
五蛔类(衰疠)
六食类(受气)
七服类(绵幽)
八应类(和精)
九休征(明灵)
十循类(一切)
三结妄推无(阿难)
四通前结答(如汝)
四人趣分(三)一蹑前警起(二)一负债反覆征偿(三)一明本偿先(复次)
二因越分反征(若彼)
三随胜劣偿直(二)一有力人偿(如彼)
二无力畜偿(若无)
二负命吞杀不已(三)一先明剩债易偿(阿难)
二正明负命难解(如于)
三惟讦法佛能止(除奢)
二正列人类(十)一顽类(汝今)
二异类(彼咎)
三庸类(彼狐)
四狠类(彼毒)
五微类(彼蛔)
六柔类(彼食)
七劳类(彼服)
八文类(彼应)
九明类(彼休)
十达类(彼诸)
三总结可怜(阿难)
五诸仙趣分(三)一蹑前标后(阿难)
二正列诸仙(十)一地行仙(阿难)
二飞行仙(坚固)
三游行仙(坚固)
四空行仙(坚固)
五天行仙(坚固)
六通行仙(坚固)
七道行仙(坚固)
八照行仙(坚固)
九精行仙(坚固)
十绝行仙(坚固)
三判同轮回(阿难)
六诸天趣分(二)一正列诸天(三)一六欲(二)一分欲重轻(六)一四王天(阿难)
二忉利天(于己)
三焰摩天(逢欲)
四兜率天(一切)
五变化天(我无)
六他化天(无世) △一六欲竟
二判属欲界(阿难)
二四禅○
三四空○
七修罗趣○
二结妄劝离○
三判决邪正○
二谈五魔令辨以护堕落○
