楞严正脉三卷科文
○二六入分(二)一总征(复次)
二别释(六)一眼入(三)一妄依真起(阿难)
二辨妄无实(二)一无有实体(二)一托尘妄现(因子)
二离尘无体(此见)
二无所从来(二)一总以标列(如是)
二征起逐破(三)一不从尘来(何以)
二不从根来(若从)
三不从空来(若于)
三结妄归真(是故)
二耳入(三)一妄依真起(阿难)
二辨妄无实(二)一无有实体(二)一托尘妄现(因子)
二离尘无体(此见)
二无所从来(二)一总以标列(如是)
二征起逐破(三)一不从尘来(何以)
二不从根来(若从)
三不从空来(若于)
三结妄归真(是故)
三鼻入(三)一妄依真起(阿难)
二辨妄无实(二)一无有实体(二)一托尘妄现(因子)
二离尘无体(此见)
二无所从来(二)一总以标列(如是)
二征起逐破(三)一不从尘来(何以)
二不从根来(若从)
三不从空来(若从)
三结妄归真(是故)
四舌入(三)一妄依真起(阿难)
二辨妄无实(二)一无有实体(二)一托尘妄现(因子)
二离尘无体(此见)
二无所从来(二)一总以标列(如是)
二征起逐破(三)一不从尘来(何以)
二不从根来(若从)
三不从空来(若从)
三结妄归真(是故)
五身入(三)一妄依真起(阿难)
二辨妄无实(二)一无有实体(二)一托尘妄现(因子)
二离尘无体(此见)
二无所从来(二)一总以标列(如是)
二征起逐破(三)一不从尘来(何以)
二不从根来(若从)
三不从空来(必于)
三结妄归真(是故)
六意入(三)一妄依真起(阿难)
二辨妄无实(二)一无有实体(二)一托尘妄现(因子)
二离尘无体(此见)
二无所从来(二)一总以标列(如是)
二征起逐破(三)一不从尘来(何以)
二不从根来(若从)
三不从空来(必于)
三结妄归真(是故)
○三十二处分(二)一总征(复次)
二别释(六)一眼色处(四)一标举二处(阿难)
二双以征起(于意)
三分文难破(二)一破见生色(阿难)
二破色生见(若复)
四结妄归真(是故)
二耳声处(四)一标举二处(阿难)
二双以征起(于意)
三分文难破(三)一破色至耳(阿难)
二破耳至声(若复)
三破无来往(若无)
四结妄归真(是故)
三鼻香处(四)一标举二处(阿难)
二详以征起(于意)
三分文难破(三)一破从鼻生(二)一按定鼻生须出(阿难)
二依出转破其谬(二)一体用不相应(鼻非)
二名义不相应(称汝)
二破从空生(若生)
三破从木生(若生)
四结妄归真(是故)
四舌味处(四)一标举二处(阿难)
二详以征起(于意)
三分文难破(三)一破从舌生(三)一按定一舌(阿难)
二当成一味(其舌)
三两途难破(二)一不变即失舌义(若不)
二变移即须多体(若变)
二破从食生(二)一食不自知(若生)
二转成他知(又食)
三破从空生(四)一标令噉空(若生)
二按定一味(必其)
三展转成谬(三)一通身常醎谬(既醎)
二知醎味淡谬(既常)
三形对并失谬(若不)
四竟失味义(必无)
四结妄归真(是故)
五身触处(三)一标举二处(阿难)
二开途难破(二)一约二触破(三)一征定能触(于意)
二破不成二(若在)
三防转二知(若各)
二约一触破(三)一按定一体(若头)
二破一不成(若一)
三防转二体(若二)
三结妄归真(是故)
六意法处(四)一标举二处(阿难)
二双以征起(此法)
三分文难破(二)一破即心所生(阿难)
二破离心别有(二)一总诘(若离)
二各破(二)一约有知破(二)一转尘为心(知则)
二异即皆谬(二)一异己成他谬(异汝)
二即己何二谬(即汝)
二约无知破(四)一检非征处(若非)
二明其无在(今于)
三防其转记(不应)
四竟不成处(心非)
四结妄归真(是故)
△三十二处竟
○四十八界分(二)一总征(复次)
二别破(六)一眼色识界(四)一标举三界(阿难)
二双以征起(此识)
三分合难破(三)一破因眼生(二)一无尘废识(阿难)
二无表非界(汝见)
二破因色生(四)一从变不识空(若因)
二不变不成界(若色)
三从变不成界(从变)
四不变不识空(不变)
三破共相生(若兼)
四结妄归真(是故)
二耳声识界(四)一标举三界(阿难)
二双以征起(此识)
三分合难破(三)一破因耳生(三)一约胜义根破(阿难)
二约浮尘根破(二)一离尘无闻(若取)
二徒肉非界(云何)
三约二根结破(则耳)
二破因声生(二)一约根尘双失破(若生)
二约根尘双存破(三)一证成闻识(识从)
二两途俱非(不闻)
三蹑成无知(识己)
三破共相生(不应)
四结妄归真(是故)
三鼻香识界(四)一标举三界(阿难)
二双以征起(此识)
三分合难破(三)一破因鼻生(三)一双诘二根(阿难)
二约浮尘根破(三)一先转其体(若取)
二次失其名(名身)
三蹑破非界(鼻尚)
三约胜义根破(二)一总诘知性(若取)
二详分难破(三)一非肉知(以肉)
二非空知(二)一转知属空而废肉(以空)
二揽空为自而废身(如是)
三非香知(二)一转自成他谬(以香)
二揽他为自谬(二)一纵外成肉(若香)
二气鼻从破(二)一从气破鼻(三)一离气齅鼻(二物)
二必不兼闻(臭则)
三兼闻堕二(若香)
二从鼻破气(二)一因根合尘(若鼻)
二合尘废界(臭既)
二破因香生(三)一成不知香(二)一纵成香生(若因)
二以喻难法(如眼)
二两途言非(知即)
三二界俱破(香非)
三破共相生(即无)
四结妄归真(是故)
四舌味识界(四)一标举三界(阿难)
二双以征起(此识)
三分文难破(四)一破舌生(二)一根转尘亡(阿难)
二教甞难破(二)一教自甞舌(汝自)
二两途俱非(二)一舌苦谁甞(若舌)
二非苦何界(舌性)
二破味生(二)一不成知味(若因)
二更成相坏(三)一以多坏一(又一)
二以一坏多(识体)
三蹑失名义(分别)
三破空生(不应)
四破共生(舌味)
四结妄归真(是故)
五身触识界(四)一标举三界(阿难)
二双以征起(此识)
三分合难破(三)一破因身生(阿难)
二破因触生(若因)
三破共相生(三)一标定合显(阿难)
二正破共生(三)一所生无兼相(知身)
二能生无对相(身触)
三能所互不成(内外)
三总以结破(则汝)
四结妄归真(是故)
六意法识界(四)一标举三界(阿难)
二双以征起(此识)
三分合难破(三)一破因意生(二)一根尘存亡破(阿难)
二根识同异破(三)一双审同异(又汝)
二别为致诘(二)一诘同意(同意)
二诘异意(二)一正破异意(异意)
二两途俱非(若无)
三双承结破(惟同)
二破因法生(三)一外不涉内(若因)
二内无自体(三)一牒标令观(汝识)
二离外无体(若离)
三决托外影(生则)
三蹑意结破(所因)
四结妄归真(是故)
△二会通四科即性常住竟
○三圆彰七大即性周徧分(二)一阿难转疑双非(二)一执权疑实(阿难)
二请佛开示(惟埀)
二佛与进示圆旨(三)一责迷许说(二)一责迷(二)一明应求施教(尔时)
二责取舍昏悋(如何)
二许说(汝今)
二阿难伫听(阿难)
三正与开示(二)一总喻性相(三)一牒取前语(阿难)
二异喻别明(二)一明非不和合(阿难)
二明非是和合(若和)
三同喻总明(阿难)
二别详七大(七)一地大(三)一标性约柝(汝观)
二就析详辨(二)一因析入而定生出(阿难)
二总牒起而详推破(二)一牒标(汝今)
二详破(三)一约空无数量破(汝且)
二约色不成空破(二)一故难成空之谬(又邻)
二例明成色之谬(若色)
三约空无合义破(色犹)
三结显斥执(二)一结显(二)一全体圆融(汝元)
二大用无限(随众)
二斥执(循业)
二火大(三)一标性约求(阿难)
二就求详辨(四)一举例(阿难)
二牒定(阿难)
三标征(彼手)
四逐破(二)一开破例审(二)一开破(三)一破从日生(阿难)
二破从镜生(若镜)
三破从艾生(若生)
二例审(汝又)
二合破直审(二)一合破(日镜)
二直审(不应)
三结显斥执(二)一结显(二)一全体圆融(汝犹)
二大用无限(二)一正明大用(随众)
二验其无限(阿难)
二斥执(循业)
三水大(三)一标性约求(阿难)
二就求详辨(二)一征起(此水)
二逐破(二)一开破例审(二)一开破(三)一破从月生(阿难)
二破从珠生(若从)
三破从空生(若从)
二例审(汝更)
二合破直审(二)一合破(月珠)
二直审(不应)
三结显斥执(二)一结显(二)一全体圆融(汝尚)
二大用无限(二)一正明大用(随众)
二验其无限(阿难)
二斥执(循业)
四风大(三)一标性约拂(阿难)
二就拂详辨(二)一征起(此风)
二逐破(二)一开破例审(二)一开破(三)一破从衣生(阿难)
二破从空生(若生)
三破从面生(若风)
二例审(汝审)
二合破直审(二)一合破(风空)
二直审(不应)
三结显斥执(二)一结显(二)一全体圆融(汝宛)
二大用无限(二)一正明大用(随众)
二验其无限(限难)
二斥执(循业)
五空大(四)一标性约凿(阿难)
二就凿详辨(二)一征起(此空)
二逐破(二)一开破例审(二)一开破(三)一依无因破(阿难)
二依出土破(二)一破有出入(若因)
二破无出入(若无)
三依凿以破(二)一破因凿以出(若因)
二破不因凿出(不因)
二例审(汝更)
二合破直审(二)一合破(凿空)
二直审(不应)
三合会警悟(二)一融性合会(若此)
二警令发悟(阿难)
四结显斥执(二)一结显(二)一全体圆融(汝全)
二大用无限(二)一正明大用(随众)
二验其无限(阿难)
二斥执(循业)
六见大(四)一标性约尘(阿难)
二就尘详辨(二)一征起(此见)
二逐破(二)一开破例审(二)一开破(四)一破同(三)一牒起征辞(阿难)
二约尘显谬(二)一标定相亡(则明)
二正以显谬(若与)
三结成非同(若明)
二破异(三)一牒起征辞(若此)
二显不离尘(二)一离尘令观(汝离)
二离尘无体(离明)
三结成非异(明暗)
三破或同或异(明暗)
四破非同非异(分空)
二例审(汝更)
二合破直审(二)一合破(见觉)
二直审(不应)
三合会警悟(二)一融性合会(若见)
二警令发悟(阿难)
四结显斥执(二)一结显(二)一全体圆融(汝曾)
二大用无限(二)一正明大用(随众)
二总类六根(二)一类全体(如一)
二类大用(圆满)
二斥执(循业)
七识大(四)一标约根尘(二)一标举三法(阿难)
二拣别根识(二)一拣明根相(其目)
二拣明识相(汝识)
二就根尘辨(二)一征起(此识)
二逐破(二)一开破例审(二)一开破(四)一破因根生(阿难)
二破因尘生(若汝)
三破因空生(二)一牒征开义(若生)
二分合例破(二)一分二破(非见)
二合二破(处此)
四破无因生(若无)
二例审(汝更)
二合破直审(二)一合破(识动)
二直审(不应)
三合会警悟(二)一融性合会(若此)
二警令发悟(阿难)
四结显斥执(二)一结显(二)一全体圆融(汝元)
二大用无限(含吐)
二斥执(循业)
△一如来破妄显真竟
○二阿难悟谢发心分(二)一承示开悟(二)一叙承示(尔时)
二叙开悟(二)一悟周徧(二)一总标(身心)
二详叙(二)一心荡然(二)一标能徧意(是诸)
二彻悟依报(二)一转大为小(见十)
二转他为自(一切)
二身荡然(二)一标能包义(心精)
二彻悟正报(二)一转粗为细(反观)
二转实为虗(如湛)
二悟常住(了然)
二赞谢发心(二)一礼谢标偈(礼佛)
二正陈偈词(二)一赞谢(妙湛)
二发心(二)一正发大心(二)一总期报恩(愿今)
二别求证除(二)一于度生求证(伏请)
二于成佛求除(大雄)
二结以深誓(舜若)
△初销倒想说空如来藏竟
