楞严正脉七卷科文
○三总结远魔分(三)一酬问重订严戒(阿难)
二㧞本必不滋末(自不)
三绝尘决定远魔(阿难)
△一正教持戒竟
○二助以呪力分(二)一正以劝持赞胜(三)一戒不能除(若有)
二转教呪遣(汝教)
三赞呪最胜(斯是)
二况显除习无难(二)一促举无修尚证(三)一举爱习甚深(且汝)
二示蒙宣脱证(我一)
三表无修速资(彼尚)
二况显发心必除(二)一明发无上心(云何)
二喻除之最易(譬如)
△一历明预先严戒竟
○二略示场中定慧分(二)一因戒生定(三)一牒戒择师(三)一牒前持戒(若有)
二正教择师(要当)
三不遇难成(若其)
二诵呪结界(戒成)
三定中求佛(我于)
二因定发慧(二)一约戒愿久定(三)一历举行人(阿难)
二牒戒明愿(心灭)
三尅期久定(出入)
二许显加发慧(我日)
△一初请略说竟
○二重请详示分(二)一重请说道场(二)一阿难重请(二)一述己开悟(阿难)
二代请轨则(末法)
二世尊重说(三)一道场建设(五)一所见坛式(二)一涂坛地(二)一正用牛粪和香(佛告)
二拣用黄土合香(四)一拣不堪用(若非)
二别用黄土(别于)
三合十种香(和上)
四细罗涂地(以此)
二定坛相(方圆)
二所设庄严(四)一坛心华钵(坛心)
二钵外列镜(取八)
三镜外华炉(镜外)
四炉焚沉水(纯烧)
三所献供养(二)一八味陈供(取白)
二两时致享(每以)
四所奉尊像(三)一四外幡华(令其)
二四壁内圣(二)一总标(于檀)
二别列(二)一当阳五如来(应于)
二左右二菩萨(诸大)
三门侧外护(帝释)
五所取照映(又取)
二修证节次(二)一三七初成定慧(二)一三七工夫(三)一一七礼诵行道(于初)
二二七专心发愿(第二)
三三七一向持呪(第三)
二末日定慧(三)一佛现摩顶(至第)
二定心成就(即于)
三慧心成就(能令)
二百日顿证圣果(三)一先防不成由不清净(阿难)
二正示满期有证初果(从三)
三后开未成亦见佛性(从其)
三结答酬请(汝问)
二重请说神呪(三)一会众重请(二)一述己自请(三)一述遭术遇救(三)一述多闻未证(阿难)
二述被邪呪禁(遭彼)
三述赖呪转救(赖遇)
二叙蒙呪未闻(虽𫎇)
三请重宣广利(惟愿)
二同众普请(于时)
二如来重说(二)一正说神咒(三)一咒前光相(四)一如来放顶光(尔时)
二光中现如来(光中)
三化佛放顶光(顶放)
四光中现金刚(一一)
二大众钦听(大众)
三神呪章句(南无)
二说呪利益(二)一诸佛要用(三)一指示全名(阿难)
二备彰诸用(三)一总标因果(出生)
二别列要用(六)一降魔制外用(十方)
二现身说法用(十方)
三自他授记用(十方)
四㧞苦救难用(十方)
五事师嗣法用(十方)
六摄亲转小用(十方)
三总结始终(十方)
三更明无尽(若我)
二众生利赖(二)一别指胜名(亦说)
二备彰威力(三)一首示行人心赖以劝持(二)一正示诵方远魔(汝等)
二开许不诵书带(阿难)
二详伸护生助道以出由(二)一总标二意(阿难)
二别列多功(二)一约众生以显各益(三)一救护灾难(二)一纪时指人(若我)
二正明救难(二)一恶缘不能成害(当知)
二恶生不能加害(二)一不能加害(三)一加呪不着(如是)
二加毒即化(心得)
三起恶不得(一切)
二仍加守护(频那)
二助成道业(六)一资发通明(三)一明圣眷护呪(阿难)
二举散心亦从(设有)
三呪菩提心人(三)一先以标人(何况)
二冥加开发(此诸)
三圆证通明(是人)
二远离杂趣(三)一标时至果(从弟)
二不生神鬼(生生)
三不生贫贱(是善)
三常生佛前(三)一共佛功德(此诸)
二共佛生处(由是)
三共佛薰修(无量)
四众行成就(五)一成具戒行(是故)
二成精进行(未精)
三成智慧行(无智)
四成清净行(不清)
五成斋戒行(不持)
五诸罪消灭(四)一破戒罪灭(二)一轻重齐销(阿难)
二食噉并宥(从经)
二违式罪灭(二)一不净即净(设着)
二不坛即坛(从不)
三极重罪灭(若造)
四极远罪灭(二)一积罪未忏(阿难)
二诵呪灭尽(若能)
六速证无生(不久)
三称遂愿求(二)一生前愿求(四)一求男女(复次)
二求长命(求长)
三求果报(欲求)
四求身色(身命)
二命终往生(命终)
二约国土以显普益(三)一诸难消除(三)一先举难处(阿难)
二安城迎供(二)一教以安呪(写此)
二供佩身家(令其)
三结难消除(一切)
二兆民丰乐(阿难)
三恶星不现(二)一略标(亦复)
二详释(二)一释诸星现灾(是娑)
二释镇消方量(有此)
三承明行人心证以结劝(二)一承明故说保安(二)一保护安隐(是故)
二远离魔冤(更无)
二正明无过必证(三)一举现未之人(汝及)
二明不犯四过(依我)
三决必得心通(是善)
三会众愿护○
△二如来重说竟
○三会众愿护分(二)一外众护持(五)一金刚力士众(说是)
二两天统尊众(尔时)
三八部统尊众(复有)
四照临主宰众(复有)
五地只天神众(复有)
二内圣护持(三)一指人叙仪(尔时)
二显本久护(世尊)
三正明护持(四)一定散俱护(世尊)
二魔魅尽祛(二)一正明尽祛(纵令)
二开除发心(除彼)
三违越必灭(世尊)
四常令如意(恒令)
△二说三摩提令依妙心一门深入已竟
○二说禅那令住圆定历位修证分(二)一阿难谢教请位(三)一具仪陈白(阿难)
二谢请之言(二)一述过谢益(二)一述多闻未修(我辈)
二谢蒙教获益(蒙佛)
二正以请位(二)一确指果前(世尊)
二历请诸位(云何)
三拜同众仰(作是)
二如来对示缘起(三)一如来赞许(尔时)
二大众诚听(阿难)
三正以说示(二)一总以略标(二)一所依真如(佛言)
二所起生灭(二)一略示染缘起(囚妄)
二略示净缘起(灭妄)
二各以详示(二)一详示染缘起则徧成轮回(二)一劝识颠倒(三)一按定问意(阿难)
二劝先识倒(先当)
三结皈所问(颠倒)
二征释二倒(二)一征释众生颠倒(三)一征起(阿难)
二正释(三)一顺流成有(三)一推叙从无而有(阿难)
二晓示虽有恒无(此有)
三判决依无建立(本此)
二邪复成非(三)一本无可复(迷本)
二诸复皆非(二)一先以况显(二)一先明正复犹非(将欲)
二况显邪复益非(非真)
二后以详陈(非生)
三结惑成业(生力)
三总明招感(同业)
三结成(由是)
二征释世界颠倒(三)一征起(阿难)
二正释(二)一释成世界名数(二)一释成名字(是有)
二释成数量(三世)
二推由六想成轮(三)一示吸尘次第(是故)
二明成业轮转(六乱)
三结循尘旋复(是故)
三结成(三)一总以结成(乘此)
二别以详列(二)一别列类生(三)一卵胎湿化四生(四)一卵生(由因)
二胎生(由因)
三湿生(由因)
四化生(由因)
二色想有无四生(四)一有色(由因)
二无色(由因)
三有想(由因)
四无想(由因)
三有无俱非四生(四)一非有色(由因)
二非无色(由因)
三非有想(由因)
四非无想(由因)
二勒成名数(是名)
三申结互妄○
二详示净缘起则历成诸位○
△二别以详列竟
