大宗地玄文本论卷第二十 马鸣菩萨造 真谛三藏译 现示本因决定证成除疑生信大决择分第三十九 如是已说校量过患呵责诽谤现示罪业大决择分，次当说现示本因决定证成除疑生信大决择分。其相云何？偈曰： 我于往昔无量劫，　　随世尊修菩萨行， 一时世尊王家奴，　　国名金水其王名， 宝金轮藏此大王，　　有三十亿奴婢类， 有六十亿大白马，　　金银等宝亦无尽。 有最下奴名常信，　　于中大王告常信： 汝受此六十亿马，　　不离守护令无伤。 尔时彼奴受诸马，　　常恒不离无伤护， 如是六十亿白马，　　经一日食百两金。 时常信作如是念，　　我身唯一马众多， 难哉难哉无伤畜，　　此诸马恶驰难禁， 今何方便能护持？　　常信作是念已讫， 则便依师学术方，　　术力变作万白马， 六十亿白马中中，　　????立化马， 发大声作如是唱，　　马马皆悉作礼拜。 尔时有中中化马，　　皆悉先前作礼拜， 余诸马皆随礼拜，　　作如是事已讫后， 化马责小咎皆杀，　　诸马更皆伏从化。 常信所愿悉成就，　　都无所忧怪之心。 常信更复作是念：　　此诸马皆从我化， 除其为资具黄金，　　造作善业易秽报。 告诸马作如是唱：　　谛听谛听诸畜生， 我身并及汝等身，　　于过去世心负悔， 具作一切恶业障，　　亦奴亦马生此处， 恒一切时不自在，　　病苦所逼饥寒乱， 一时不得其安乐。　　若此生中不作善， 后世亦受如是报，　　去去无有出离期。 如宜汝等诸畜生，　　除自资具供德处， 须臾饥渴感长乐。　　我人有思心欲修， 无其闲闲空过时，　　况汝等畜生之身， 形秽心浊修何时？　　如宜从我化无逆。 其国中有殊胜鸟，　　名曰雅音声觉悟， 此鸟声不可思议，　　人闻其音大悲慨。 尔时彼六十亿马，　　闻常信所语已讫， 一时发大声悲哭，　　至十日量无休息。 如是诸马其声响，　　与雅音声觉悟鸟， 平等平等无差别。　　尔时常信马皆喜， 百两金分为二分，　　一分以为生长具， 一分以为福田分，　　福田分五十两金， 造作一金刚佛像，　　总有六十亿佛像。 最上第一大白马，　　名曰长严杂色见， 常信及诸马皆死，　　第二生中皆悉人， 同一眷属不相离，　　出家学道勤修行。 彼六十亿出家人，　　皆名马鸣无别名， 从过去立名字故。　　过去常信今释迦， 彼时六十亿白马，　　今时六十亿马鸣， 最第一马杂色见，　　今时中我身而已。 第三生中亦人身，　　随世尊行菩萨行， 第四生中亦得人，　　随世尊习忍辱行， 转转经过五百生，　　次生中瞋因缘故， 得重蛇身受大苦，　　次生中受大鱼身， 次生中亦得蛇身，　　以蛇身诣世尊所， 投体忏悔发惭愧，　　以偈表意发大心。 次生中得人同分，　　随世尊发愿系属， 则世尊作如是愿：　　我若成觉道圆满， 宣说百亿修多罗，　　普利益广略众生。 我则作如是誓愿：　　造作一百释明论， 分利益广略众生。　　如次后后经多生， 世尊满足行因海，　　安住法界山王位； 我亦渐渐修因行，　　证入第八不动地。 我则往诣世尊所，　　稽首顶礼立一面， 尔时世尊告我言：　　我念往昔无量劫， 汝我同住一处中，　　发愿作系属因缘， 如宜汝造作论教，　　我灭度后兴正法。 我则更顶礼和南，　　向世尊作如是白： 我今不知作论法，　　雅暗都无所觉达， 唯愿世尊为迷子，　　开晓造作论教法。 尔时世尊告我言：　　善哉善哉善男子！ 谛听谛听善思念，　　我当为汝分别说。 善男子诸佛法藏，　　无量无边不说劫， 无穷尽亦无分界，　　如是无量法藏海， 若广说论若略说，　　皆通该摄无余持， 是名造作论教法。　　我亦重疑更作请： 法门海无量无边，　　我今未满福智海， 居学位中未究竟，　　皆摄无余持何得？ 尔时世尊告我言：　　法门大海虽无量， 有摄无量宗本法，　　若具摄此宗本法， 是名说摄诸法藏。　　我亦更作如是白： 云何名为宗本法？　　其数几有可知不？ 尔时世尊告我言：　　所言宗本法体者， 谓三十四法大海，　　若有论者具此法， 名言圆满大海论；　　若有论者不具者， 名言一分小智论。　　以如是大要因缘， 我今依三十四法，　　该摄安立无余说， 因缘品类虽无量，　　而总言略说如是。 劝持流通发大愿海大决择分第四十 如是已说现示本因决定证成除疑生信大决择分，次当说劝持流通发大愿海大决择分。其相云何？偈曰： 愿此圆满大海论，　　遍不思议尘刹中， 出生无量般若日，　　消除无边无明暗， 转作三宝之大海，　　无非法而功德藏， 非请感周遍相应，　　非劝策自然成就。 大宗地玄文本论卷第二十