大方广佛华严经疏科文卷第十 清凉山大华严寺沙门澄观述 ○五寂静音海主夜神寄第五难胜地(六)初依教趣求(尔时) 二见敬谘问(顶礼) 三称赞授法(二)初赞(时彼) 二授(二)初略标名体(善男) 二广显其相(三)初显解脱业用(二)初问(善财) 二答(四)初答三起何方便(二)初上求大智心(夜神) 二下化大悲心(我发) 二答一为何事业(三)初标(发是) 二释(三)初治其十蔽(二)初双明舍戒(所谓) 二明余八度(若见) 二得佛功德(若见) 三破其惑障(若见) 三结(善男) 三答四作何观察(二)初观菩萨境界(复次) 二观佛之胜用(三)初结前标后(善男) 二正显十门(善男) 三总结远近(二)初标喜成益(我见) 二征释所由(何以) 四答二行何境界(三)初法(又善) 二喻(此解) 三结(善男) 二明解脱所因(二)初问(尔时) 二答(夜神) 三彰发心久近(二)初问(善财) 二答(二)初长行(三)初余刹修行(二)初于〔佛〕一刹劫修行(五)初总标刹海(夜神) 二别彰时处(此世) 三发心得定(有佛) 四略举九佛(此道) 五结略显广(善男) 二于第二劫修行(从此) 二娑婆修行(二)初举前三佛(然后) 二显遇本师(二)初名体(次值) 二业用(二)初所入海数(得此) 二所见深细(四)初刹海中尘(见彼) 二尘中之刹(一一) 三刹中之佛(一一) 四毛孔变化(二)初通力演说(又亦) 二夜神悟入(二)初总显能所悟(我得) 二明重重微细(二)初总显十重(一一) 二别显智用(二)初总该横竪(一一) 二别显所知(五)初因行(知无) 二地位(知无) 三因作用(知无) 四知果用(知无) 五总结(彼诸) 三结酬其问(三)初结前(善男) 二显类(及此) 三劝学(善男) 二偈颂(三)初诫听劝修(尔时) 三正明修行(二)初智行上供(我曾) 二悲心下化(老病) 三结行分齐(愿尽) 四谦己推胜(善男) 五指示后友(善男) 六恋德礼辞(三)初观心(尔时) 二偈赞(四)初因友得见(我因) 二寄对显胜(非是) 三当相显胜(远离) 四总显圆融(无边) 三身体(时善) ○六守护一切城主夜神寄第六现前地(六)初依教趣求(尔时) 二见敬谘问(见彼) 三称赞授法(二)初赞叹发心(时彼) 二正授法界(三)初总标名体(善男) 二正显业用(三)初总明(二)初彰法施之德(为大) 二显法施之意(佛子) 二别显(三)初释甚深(三)初总镖(善男) 二征释(何者) 三结益(善男) 二释自在(又善) 三释妙音(二)初别明(善男) 二总结(善男) 三结益(二)初别结甚深(善男) 二通结余二(善男) 三辨法根深(二)初问(时善) 二答(二)初辨初劫修(二)初总举刹劫(夜神) 二别彰遇佛(四)初总举佛处(善男) 二别明初佛(六)初标举显佛(其最) 二父王出家(彼佛) 三恶世过兴(法欲) 四灭过弘阐(时王) 五王女得法(时有) 六结会古今(善男) 三略明百佛(次有) 四结略显广(善男) 二类多劫修(从是) 四谦己推胜(二)初谦己知一(善男) 二推胜知多(如诸) 五指示后友(三)初指示后友(善男) 二偈赞前法(二)初颂前体用(尔时) 二颂前根深(二)初颂前初劫(三)初通颂初后(过于) 二别显初佛(我见) 三通颂百佛(见第) 二颂类显(于诸) 三善财得益(二)初长行叙益(尔时) 二偈颂重显(四)初福智超绝(观察) 二悲智甚深(了达) 三总显德圆(已住) 四成行入位(已生) 六恋德礼辞(时善) ○七开敷树华主夜神寄第七远行地(六)初依教趣求(尔时) 二见敬谘问(见其) 三授己法界(四)初显法行分(二)初安乐众生行(夜神) 二正明利益行(二)初总(善男) 二别(为悭) 二立法名(善男) 三明业用(二)初问(善财) 二答(三)初总标(夜神) 二略显(云何) 三广显(二)初征(云何) 二释(二)初总明(善男) 二别显(二)初发心(二)初见发心境(善男) 二见发救心(二)初双起慈悲(见如) 二双运悲智(起观) 二起行(二)初别明利益众生行(三)初举行体(起如) 二明本意(以是) 三明周徧(菩萨) 二杂明种种化利行(二)初观机(善男) 二修行(三)初化益(起大) 二化法(为说) 三化意(令诸) 四法根深(二)初问(善财) 二答(二)初显深许说(二)初长行(二)初叹深难知(四)初标深难说(夜神) 二显不能知(一切) 三拣去能知(唯除) 四征释所由(何以) 二承力许说(然我) 二偈颂(二)初颂叹深(四)初标深难知(尔时) 二颂不知人(非是) 三颂释所由(佛境) 四拣去能知(生于) 二颂承力(汝于) 二承力正酬(二)初长行(二)初正说(四)初时处佛兴(善男) 二本生处时(善男) 三发心胜缘(四)初大王治化(其中) 二五浊三灾(时彼) 三悲境现前(咸来) 四正明起行(二)初深起大悲(二)初一总明(尔时) 二九别明(二)初一解(哀哉) 二八行(三)初五悲欲(二)初三悲解行(三)初悲不共(哀哉) 二悲无厌(哀哉) 三悲积财(哀哉) 后二悲未得(二)前门求后报(哀哉) 后门求现报(哀哉) 次二悲有(二)前门即道差别(哀哉) 后门即界差别(哀哉) 后一悲邪(哀哉) 二广行大施(八)初施令弥布(作是) 二施会大敷(其坚) 三施主超伦(时彼) 四施田云集(尔时) 五施心殷重(时王) 六施愿广深(善男) 七施慧玄微(已能) 八施时均普(不简) 四发心本事(六)初发心身德(时此) 二正发大心(时宝) 三正摄受言(尔时) 四女赞王德(三)初标心净(时宝) 二发口言(二)初总显王德(四)初未兴时损(往昔) 二兴世之益(大王) 三翻损成德(往昔) 四依正难思(大王) 二显王本生(四)初先王世末(王父) 二王兴先相(王生) 三正显诞生(时彼) 四生后之益(宝藏) 三展身敬(尔时) 五大王述赞(时彼) 六施行摄持(王赞) 二结会(善男) 二偈颂(二)初能知(尔时) 二结劝(我于) 四谦己推胜(善男) 五指示后友(善男) 六恋德礼辞(时善) ○八大愿精进力主夜神寄第八不动地(六)初依教趣求(尔时) 二见敬谘问(三)初见其体用(二)初标见所依(见彼) 二别显身相(三)初应机摄化身(现日) 二应法成行身(现一) 三离障契理身(现了) 二设敬证入(四)初设敬陈理(时善) 二发增胜心(于善) 三深证悬同(三)初标(四)初人法(发是) 二因果(二因) 三自他(三白) 四染净(四染) 二释(所谓) 三结(时善) 四以偈庆赞(三)初颂德增胜心(既获) 二颂深证悬同(我以) 三颂荷恩深广(圣者) 三谘问法要(尔时) 三授己法界(二)初答解脱之名(二)初标名(夜神) 二显用(三)初内契理事(我以) 二大用无涯(而恒) 三总结深广(四)初结所作业(念念) 二结能显因(善男) 三双结寂用(善男) 四结成深广(一一) 二答发心久近(二)初叹深许说(三)初标问许说(善男) 二叹法甚深(二)初法说(二)初标本性(善男) 二释妨难(随所) 二喻明(五)初皎日随时(善男) 二日轮现影(善男) 三虚舟运物(佛子) 四太虚无碍(佛子) 五幻化无真(善男) 三结承力说(佛子) 二正答所问(二)初长行(三)初善光劫(二)初最初佛所修证(三)初古佛出兴(佛子) 二先王治化(是时) 三夜神修因(三)初在家本事(十)初悲救罪人(王有) 二臣议非理(时王) 三请代因命(时彼) 四臣执令诛(时诸) 五王后哀祈(王后) 六王夺子志(王即) 七太子确救(尔时) 八母请修因(尔时) 九正设施场(时都) 十如来亲救(六)初就戮时临(经半) 二如来降德(时法) 三敬申礼请(尔时) 四就座谈经(以佛) 五广益当机(时彼) 六太子得法(善伏) 二结会古今(四)初结自身(善男) 二结大臣(佛子) 三结狱囚(佛子) 四结王属(时胜) 三出家得法(佛子) 二转生值佛修行(佛子) 二日光劫(三)初总标举(次复) 二列十佛(最初) 三结得法(于彼) 三结时处(如于) 二偈颂(四)初颂承力许说(尔时) 二颂古佛兴世(过去) 三颂先王治化(时有) 四颂夜神修因(四)初颂在家本事(其王) 二颂出家得法(便即) 三颂事佛一万(于中) 四颂总结时处(三)初标举(次于) 二结会(我念) 三得法(我于) 四谦己推胜(善男) 五指示后友(善男) 六恋德礼辞(时善) ○九岚毗尼林神寄第九善慧地(六)初依教趣求(尔时) 二见敬谘问(见在) 三授己法界(四)初显法义(二)初长行(四)初标数叹胜(彼神) 二征数列名(五)初约位竪配(何等) 二结前生后(然依) 三通诸位释(若约) 四结成竪位(若定) 五结成须横(若定) 三依名释义(十)初供养诸佛(善男) 二发菩提心(云何) 三修习观行(云何) 四净心照世(云何) 五平等光明(云何) 六生如来家(云何) 七佛力光明(云何) 八观普智门(云何) 九普现庄严(云何) 十入如来地(云何) 四结叹胜益(佛子) 二偈颂(尔时) 二立法名(二)初牒前所明(善男) 二指前立目(善男) 三明业用(二)初问(善财) 二答(二)初依愿受生(答言) 二如昔愿覩(四)初降神瑞相(经于) 二出城现光(善男) 三将生神变(二)初总征(善男) 二别显(十)初集众息苦(善男) 二卷舒无碍(又善) 三毛现佛因(又善) 四现佛本事(又善) 五行所依身(又善) 六徧明舍行(又善) 七古佛园林(又善) 八今佛宫殿(又善) 九菩萨同类(又善) 十地等光明(又善) 四正覩诞生(三)初覩外相(善男) 二了内德(善男) 三结周徧(善男) 四辨根源(二)初问(时善) 二答(二)初长行(六)初古世佛兴(答言) 二显昔父母(其四) 三攀树诞生(善男) 四观佛得法(时有) 五结会古今(善男) 六结用周徧(我从) 二偈颂(四)初颂诫听许说(时岚) 二颂最初修证(过亿) 三颂历事增修(劫中) 四颂结叹无尽(佛子) 四谦己推胜(善男) 五指示后友(善男) 六恋德礼辞(时善) ○十释女瞿波寄第十法云地(六)初依教趣求(二)初依前修证(尔时) 二趣求后友(四)初依求诣处(渐次) 二伴友迎赞(四)初赞行究竟(其中) 二赞进得果(我观) 三赞进得法(我观) 四以理释成(何以) 三善财印述(二)初印述所说(善财) 二述自所作(二)初四等摄生(四)初法(圣者) 二喻(圣者) 三合(菩萨) 四释(二)初征(何以) 二释(二)初总明(菩萨) 二别显(二)初明不自为(不贪) 二明其所为(但见) 二万德益物(二)初为物归趣(圣者) 二结成益物(圣者) 四神敬增深(三)初长行申供(尔时) 二以偈赞德(二)初叹下益众生行(汝今) 二叹上求无碍行(汝以) 三以身随逐(尔时) 二见敬谘问(三)初见(二)初见依报(尔时) 二见正报(见在) 二敬(尔时) 三问(二)初陈心(作如) 二正问(而未) 三示己法界(四)初显法义(二)初长行(二)初赞诫许说(时瞿) 二正显法义(二)初帝网智光行(善男) 二承事善友行(佛子) 二偈颂(二)初颂帝网行(尔时) 二颂承友行(菩萨) 二立法名(时释) 三明法用(二)初问(善财) 二答(二)初显广知(三)初知娑婆(二)初刹尘劫事(二)初知世间因果(答言) 二知出世因果(二)初知佛因果(又彼) 二知佛众会(三)初知声闻(亦知) 二知缘觉(有诸) 三知菩萨(亦知) 二类尽未来际(善男) 二类刹海(二)初通明(如知) 二别显(所谓) 三显毗卢(二)初因(亦念) 二果(得于) 二释所以(何以) 四辨法根源(二)初问(尔时) 二答(四)初最初一佛(二)初正显本缘(十)初王都时处(答言) 二太子超伦(二)初具相(其王) 二游观(尔时) 三宝女求归(四)初具德端严(时有) 二白母求事(见其) 三梦覩佛兴(彼香) 四女自陈心(二)初自迷德堪(时妙) 二赞彼求纳(我今) 四太子审问(三)初问其属缘(尔时) 二审其内过(汝不) 三邀其进喜(尊重) 五女母代答(六)初总显胜报(尔时) 二别赞端严(绀鬟) 三明其绝伦(此女) 四伎能内满(文字) 五离非具德(妇人) 六结赞所宜(福智) 六太子重邀(二)初长行(二)初自述行深(尔时) 二恐其为障(当于) 二偈颂(三)初颂其行深(尔时) 二邀其无障(汝见) 三结令审思(汝今) 七女敬顺从(三)初忘苦眷德(尔时) 二希同胜行(无量) 三劝诣如来(我曾) 八太子摄受(尔时) 九母陈庆遂(四)初标其遂志(其母) 二德行悬同(持戒) 三身语超〔偷〕(此女) 四内心蕴德(心净) 十正共修行(十)初请佛供养(尔时) 二闻经得法(时佛) 三辞归白父(时彼) 四王审庆闻(尔时) 五禅位徃观(作如) 六闻经得益(尔时) 七兼益时会(其众) 八佛重现通(时佛) 九父王出家(时彼) 十太子绍位(尔时) 二会同古今(佛子) 二中间多佛(彼佛) 三得法之时(其最) 四多劫修莹(二)初于一刹尘劫修行(二)初修行未穷(佛子) 二菩萨难遇(佛子) 二于百刹尘劫修行(二)初修未知(佛子) 二释所由(二)初总(何以) 二别(五)初见器世间(佛子) 二见智正觉世间(又于) 三见众生世间(又于) 四见菩萨修行(又于) 五总结不穷(佛子) 四谦己推胜(佛子) 五指示后友(二)初指后友(善男) 二颂前法(三)初显菩萨益(尔时) 二明远劫前事(乃往) 三德女因缘(此后) 六恋德礼辞(尔时) △大文第二摩耶夫人下十一人明会缘入实相(二)初文前叙义(五)初总科(自下) 二料拣(然人) 三解妨(二)初问(摩耶) 二答(岂不) 四义门(又此) 五总释(初天) 二随文正释(二)初摩耶夫人一人为总(六)初依教趣求(二)初将请观成(三)初将诣观成(尔时) 二别明观念(二)初总(作是) 二别(随意) 三思欲亲承(如是) 二胜缘引导(三)初主城神显教修心(三)初以其华散(作是) 二正以言教(三)初明十度行(作如) 二即初地法(应扶) 三福智圆满(应住) 三结赞征释(佛子) 二身众神密加受法(三)初赞友令欣(尔时) 二放光加被(从其) 三善财获益(善财) 三法堂罗刹教求友之方(三)初教(二)初教十法(三)初标(时有) 二释(何等) 三结(是为) 二示三昧(三)初标(复次) 二释(何等) 三结(佛子) 二问(说是) 三答(罗刹) 二见敬谘问(三)初见(二)初覩依(二)初受行其教(尔时) 二正明所见(三)初莲华(即时) 二楼观(于其) 三宝座(其楼) 二见正(二)初结前生后(尔时) 二别显身云(二)初身相(二)初万类难思身(二)初别相(所谓) 二通体(如是) 二一类超胜身(尔时) 二身业(二)初总标(现如) 二别显(二)初十度行(行于) 二二严行(修习) 三授己法界(三)初名体(答言) 二业用(二)初总(是故) 二别(四)初现在遮那母(二)初标(佛子) 二释(四)初毛光先相(五)初光入身(又善) 二光现变(又彼) 三现八相(又见) 四现因果(又见) 五身难思(又善) 二自在入胎(五)初眷属翌从(尔时) 二菩萨现通(菩萨) 三光明息苦(又以) 四现变入胎(又为) 五入已游步(彼诸) 三腹包众海(又念) 四举类百亿(善男) 二过去诸佛母(善男) 三贤劫千佛母(善男) 四结横竪无穷(如于) 三根源(二)初问(尔时) 二答(六)初轮王久远(答言) 二有佛魔来(彼王) 三圣帝助降(彼大) 四场神兴愿(时道) 五结会古今(善男) 六为母普周(我从) 四谦己推胜(善男) 五指示后友(善男) 六恋德礼辞(时善) 二天主光女下一人为别○ ○二天主光女下十人为别(九)初天主光女(六)初依教趣求(遂往) 二见敬谘问(见彼) 三示己法界(二)初标名(天女) 二业用(三)初最初一劫(善男) 二中间诸劫(又忆) 三总结多劫(善男) 四谦己推胜(善男) 五指示后友(善男) 六恋德礼辞(时善) 二童子师徧友(三)初依教趣求(从天) 二见敬谘问(至徧) 三指示后友(徧友) 三知众艺童子(六)初依教趣求(尔时) 二见敬谘问(头顶) 三授己法界(二)初标名体(时彼) 二显业用(三)初标章(我恒) 二总科(有标) 三释(三)初总标(三)初暗引遮那经(皆言) 二明引遮那经(故毗) 三再引五字经(又文) 三别列(三)初别释五字(二)初按定其义(然初) 二依今经会释(二)初别释五字(五)初明阿字(三)初牒本经字母(唱阿) 二依五字经释(以无) 三会今经之意(故经) 二明多字(唱多) 三明波字(唱波) 四明者字(唱者) 五明那字(唱那) 二收摄圆融(四)初从后倒收(又云) 二释无生义(阿字) 三结成观行(汝知) 四会释二文(遮那) 二释所余三十七(唱逻) 三总相结束(三)初会上文(上来) 二会上义(其中) 三指在余(更有) 三总结示(善男) 四谦己推胜(善男) 五指示后友(善男) 六恋德礼辞(时善) 四贤圣优婆夷(六)初依教趣求(向聚) 二见敬谘问(礼足) 三示己法界(二)初得解脱(贤胜) 二得三昧(又得) 四谦己推胜(善男) 五指示后友(善男) 六恋德礼辞(尔时) 五坚固长者(到于) 六妙月长者(向妙) 七无胜军长者(渐向) 八寂静婆罗门(六)初依教趣求(渐次) 二见敬谘问(见最) 三授己法界(二)初名(婆罗) 二用(二)初始终无妄(过去) 二随行不虚(善男) 四谦己推胜(善男) 五指示后友(善男) 六恋德礼辞(时善) 九德生童子有德童女(六)初依教趣求(尔时) 二见敬谘问(见德) 三示己法界(二)初标名(时童) 二业用(二)初别明(二)初一句为总(得此) 二九句为别(见一) 二结叹(善男) 四谦己推胜(善男) 五指示后友(二)初以力冥加(时童) 二以言显示(三)初指处(而告) 二示人(二)初正示(弥勒) 后住因(为欲) 三教问(二)初明教问(汝诣) 二释所由(二)初征(何以) 二释(二)初所求德广(二)初通显(善男) 二别显(善男) 二能求大心(二)初诫劝求法(二)初标不应(善男) 二释应作(二)初征(何以) 二释(二)初别明应修(十)初上求菩提行(善男) 二下救众生行(应化) 三自断惑障行(应断) 四劝物出离行(应令) 五净自根欲行(应消) 六力用自在行(应生) 七摄法治惑行(应分) 八供佛摄生行(应严) 九悲愿深广行(应修) 十证入圆满行(应入) 二结略显广(善男) 二结略显广(善男) 二诫劝事友(三)初诫(二)初正诫离过(善男) 二举意释成(二)初能示行(二)初征(何以) 二释(善男) 二能外护(二)初正明(善男) 二释成(二)初征(何以) 二释(善男) 二劝(四)初念友胜德(二)初叹胜(善男) 二结劝(善男) 二事友心行(复次) 三身友对辨(复次) 四结劝成益(二)初正劝(善男) 二释成(二)初正释(何以) 二重赞(复次) 三结(二)初寄数名多(善男) 二总收结多(善男) 六恋德礼辞(时善) ○二大文第三慈氏菩萨一人明摄德成因相(五)初依教趣求(二)初念前趣后(尔时) 二别生胜念(四)初观非对治(自忆) 二观苦进善(复观) 三观念之益(作是) 四总结成益(如是) 二见敬谘问(二)初见敬(二)初见依(二)初入定中敬(三)初结前标后(善财) 二别显定用(二)初妙用(二)初罗身云(普现) 二契法性(等虚) 二深观(三)初了法从缘(又决) 二智契无性(离于) 三会归中道(二)初总辨(知一) 二别辨(如种) 三总结成益(善财) 二出定敬赞(三)初以身敬遶(从地) 二以心敬念(十)初约境显胜(作是) 二约德显妙(是人) 三约用显自在(是以) 四约行显胜(是于) 五约观显深(是前) 六约对治显胜(是住) 七约止观明自在(是虽) 八约利他行显胜(是虽) 九约护小乘行显自在(是虽) 十结德所住(此大) 三以言敬赞(二)初总举德叹处(二)初总(尔时) 二别(四)初自利行胜(施戒) 二利他行胜(普见) 三功德胜(十方) 四方便胜(成就) 二别指处门德(六)初下化众生(佛子) 二上求佛法(佛子) 三三昧自在(佛子) 四智慧广深(佛子) 五显其平等(观察) 六结敬请加(佛子) 二见正(二)初见(二)初翘心愿覩(尔时) 二正覩慈尊(乃见) 二敬(五)初身心礼敬(善财) 二赞德记别(二)初长行(时弥) 二偈颂(三)初指众总叹(汝等) 二别叹胜德(三)初直对善财(三)初赞德善来(善来) 二明来因缘(文殊) 三明来所为(为求) 二对众令观(五)初标指总叹(汝等) 二即智之悲(善财) 三即悲之智(忍铠) 四总叹诸德(觉心) 五妙果当成(当灭) 三重对善财(五)初赞其当果德(二)初总(汝行) 二别(当满) 二双叹当现德(汝于) 三叹其遇友德(诸根) 四速成行位德(已生) 五总结叹德(一切) 三略示后友(汝当) 三重申礼仪(三)初总辨所因(尔时) 二身心悲敬(善财) 三垂供展诚(以文) 四再赞再记(时弥) 五庆遇念恩(时善) 二谘问○ 三称赞授法○ 四指示后友○ 五恋德礼辞○ ○二谘问(二)初自陈发心(尔时) 二正问法要(三)初标问(而我) 二叹德(二)初总(大圣) 二别(若一) 三结请(大圣) ○三称赞授法(二)初称叹(二)初叹人(二)初指人示众(尔时) 二正赞其德(四)初求友精勤(二)初总显精勤(诸仁) 二别示勤相(二)初叙异解(三)初上古释(诸仁) 二贤首释(二)初叙义(贤首) 二刊定破师(若依) 三刊定释(二)初叙(有云) 二破(若尔) 二疏为会释(二)初总会三释(若会) 二别会贤首(然下) 二所成广大(三)初总叹希奇(诸仁) 二别明难遇(二)初标举(如是) 二征释(二)初征(何以) 二释(二)初总护一切(此长) 二约类别明(诸仁) 森总结所作(诸仁) 三具德无缺(诸仁) 四速证超权(诸仁) 二叹法(二)初结前生后(尔时) 二正叹大心(四)初标叹发心(告善) 二叹器成益(善男) 三举德释成(二)初征(何以) 二释(二)初总科(四)初明通三心科(文有) 二且分为二科(且分) 三明二种发心为二(又前) 四约广就高科(又前) 二别释(二)初明菩提心徧该诸地(二)初别明(十二)初种性住(善男) 二胜解住(菩提心) 三极喜住(菩提心) 四戒增上住(菩提心) 五增上心住(菩提心) 六觉分相应增上慧住(菩提心) 七诸谛相应增上住(菩提心) 八缘起流转立息相应增上慧住(菩提心) 九无相有功用住(菩提心) 十无相无功用住(菩提心) 十一无碍用住(菩提心) 十二最上菩萨住(菩提心) 二总结(善男) 二明菩提心徧具诸德(五)初摄十住德(善男) 二摄十行德(善男) 三摄十回向德(善男) 四摄十地德(十)初地德(善男) 二地德(善男) 三地德(善男) 四地德(善男) 五地德(善男) 六地德(善男) 七地德(善男) 八地德(善男) 九地德(善男) 十地德(善男) 五摄等觉德(善男) 四结释所属(善男) 二授法○ ○二授法(四)初授法体(四)初摄入方便(二)初牒问劝证(善男) 二求证方便(尔时) 二加令证入(时弥) 三证所见境(二)初别明所见(六)初见依报(二)初见(三)初重庄严(见其) 二微细主伴(又见) 三一多自在(善财) 二益(尔时) 二见正报(二)初总标(才始) 二别显(五)初发心时(所谓) 二修行得法(或见) 三随类摄生(或见) 四处会说法(二)初所见会殊(或得) 二显所说法(或见) 五总见行用(或见) 三见伴菩萨(或见) 四见诸佛(或复) 五见阁中主阁(二)初见(又复) 二益(尔时) 六总见严具作用(十)初网等演法(三)初近闻(复闻) 二远闻(又闻) 三得益(善财) 二宝镜作用(又见) 三宝柱放光(又见) 四宝像威仪(又见) 五璎等出生(又见) 六莲华重现(又复) 七宝地现像(又复) 八树现半身(又于) 九半月现身(又见) 十壁现本事(二)初慈氏摄生(又见) 二友劝善财(又见) 二总显见相(二)初法(尔时) 二喻(二)初喻能见缘(譬如) 二喻所见相(二约) 四事讫起定(四)初警觉令起(尔时) 二略示体相(法性) 三得旨而起(尔时) 四问答所见(二)初问(弥勒) 二答(善财) 二显法名(二)初问(圣者) 二答(弥勒) 三穷因源(二)初穷其所归(二)初问(善财) 二答(弥勒) 二寻其去处(二)初问(曰从) 二答(二)初法(曰从) 二喻(二)初龙王降雨喻(善男) 二幻师现幻喻(善男) 四核性相(二)初从来(二)初问(善财) 二答(三)初约法身(弥勒) 二约实身(善男) 三约化身(然善) 二生处(二)初问(善财) 二答(二)初通明(三)初正答生处(答言) 二生缘眷属(善男) 三校量显胜(二)初总辨生家胜(善男) 二别彰智胜(善男) 二别显(二)初实报(善男) 二顺机(二)初现生(善男) 二当生(二)初显生所为(善男) 二结会三圣(善男) ○四指示后友(三)初劝往教问(善男) 二释劝所由(二)初征(何以) 二释(二)初行广(文殊) 二缘深(善男) 三结劝重释(三)初结劝(是故) 二征释(二)初征(何以) 二释(汝先) 三结德(文殊) ○五恋德礼辞(时善) ○大文第四再见文殊明智照无二相(三)初依教趣求(尔时) 二见闻入证(三)初摩顶摄受(是时) 二指示法门(二)初所阙行法(作如) 二不能成益(不能) 三结益归本(是时) 三转遇胜缘(三)初标二章(于是) 二料拣(三)初近对前后释(然此) 二通对诸友释(又通) 三玄门义理释(又前) 三指此在余(又此) ○大文第五普贤菩萨一人明显因广大相(二)初文前叙义(三)初释名(大文) 二辨异(故文) 三辨其能所(若以) 二依文正释(三)初依教趣求(二)初释文(增长) 二通辨文意(以是) 二闻覩前相(二)初闻(即闻) 二覩(二)初仰德修观(三)初生渴仰(渴仰) 二明修处(三)初约表释(即于) 二约事释(约事) 三释文意(然此) 三正修观(起等) 二覩见希奇(二)初结前生后(善财) 二正覩希奇(二)初见瑞相(见十) 二覩于光明(又见) 三见闻证入(三)初结前起后(时善) 二起观增修(于时) 三正明证入(二)初正明见闻证入(二)初得益因圆(四)初见身得益(二)初见胜身(四)初胜德身相(时善) 二毛孔出生(见普) 三体内包含(二)初结前生后(尔时) 二正显包含(二)初明见三千大千(重观) 二类通十方三际(如见) 四结通周徧(如于) 二得深益(善财) 二摩顶得益(三)初摩顶(善财) 二得益(既摩) 三结通(如此) 三显因深广(三)初问答审见(尔时) 二显因深远(三)初别明求菩提行(二)初顺显所行(普贤) 二离过成德(善男) 二通明悲智行(善男) 三别明求法行(二)初反显能舍(善男) 二显求所为(善男) 三结因成果(二)初结因(是故) 二成果(得此) 四观用无涯(三)初举益劝观(三)初标(善男) 二释(二)初明难见闻(我此) 二见闻皆益(三)初不退菩提(善男) 二善根成熟(或有) 三总结多门(善男) 二观见奇特(三)初毛含三世间(尔时) 二遍刹出大用(又见) 三身等普贤化(时善) 三校量显胜(三)初校量善根(又善) 二校量入刹(是善) 三双显超胜(二)初别明横竪深广(善财) 二总结评等周徧(善财) 二闻佛德难思(三)初标听许说(尔时) 二举众欲闻(尔时) 三陈德求满(二)初长行(尔时) 二偈颂(二)初别叹佛德(十九)初所知无障碍功德(佛智) 二真如清净功德(随众) 三无功不休功德(或有) 四三事无差德(二)初悬叙(二)初如常略释(四有) 二别显分身(八)初总标大意(今更) 二引经成立(谓此) 三遮其谬解(若言) 四引前成证(况华) 五引他经证(法华) 六遮救决释(故知) 七结成正义(以理) 八辨其包含(然此) 二释文(三)初主伴严处摄生同(或见) 二微细含容转法同(一一) 三总结多明结〔则〕生后(或见) 五修行治障德(或见) 六降伏外道德(或见) 七世间不碍德(四)初八相无碍(或现) 二天宫无碍(或见) 三随世无碍(于彼) 四能辨随机(佛智) 八安立正法德(四)初三乘业用(如来) 二六度道品(如来) 三一音无碍(龙神) 四语业偏应(涅盘) 九受诸记莂德(具足) 十报化二身德(究竟) 十一断一切疑德(或持) 十二令入诸行德(或现) 十三〔富〕生妙智德(如来) 十四胜解示现德(譬如) 十五所依加行德(譬如) 十六法身成满德(如来) 十七随心现土德(三界) 十八三身无限德(大海) 十九总摄余三德(虚空) 二结德劝信(二)初结德(刹尘) 二劝信(若有) △第四谦赞回向(法性) 大方广佛华严经疏科文卷第十(终)