大方广佛华严经疏科文卷第四 清凉山大华严寺沙门澄观排定 [○/(○*○)]梵行品(四)初来意(三)初标(梵行) 二释(六别) 三结(具上) 二释名(四)初正释本名(二释) 二显出体性(三)初略列三类(梵行) 二对辨异同(涅盘) 三别释其相(然此) 三结成本名(梵即) 四对前拣异(然前) 三宗趣(三宗) 四释文(二)初问(二)初叙问答人(尔时) 二正显问端(佛子) 二答(二)初答行净所因(二)初明自行清净即离相之戒成(四)初总示所应(法慧) 二列名异释(所谓) 三广陈修相(十)初观身(若身) 二身业(若身) 三观语(若语) 四语业(若语) 五观意(若意) 六意业(若意) 七观佛(二)初释文(若佛) 二明观(四)初正破(今一) 二引证(故中) 三遮难(尚非) 四结成(是知) 八观法(三)初通辨意(若法) 二正释文(然法) 三明观相(今推) 九观僧(二)初八约人(三)初释果何名义(若僧) 二陈指广所由(今此) 三出观行意趣(此中) 二二明德(后二) 十观戒(三)初总明(若戒) 二别征(其中) 三料拣(四)初总引二文(若依) 二体会所以(此上) 三二相不同(又善) 四结成本义(故所) 四显观成相(三)初约所观十境如实观成(如是) 二约所成梵行如实观成(此中) 三结成梵行清净之相(如是) 二明利他行净即无缘之四等(二)初观深智即利他之方(三)初举法应修(复应) 二征起别列(何者) 三结劝广学(于如) 二慈念众生成无缘之四等(闻已) 二答因所成果(二)初牒前因深(若诸) 二正酬果满(二)初标(一切) 二释(二)初释疾现之言(初发) 二释现前之相(知一) [○/(○*○)]初发心功德品中文分为(四)初来意(初发) 二释名(二释) 三宗趣(二)初正释宗趣(三宗) 二拣其异释(三)初正拣(然住) 二遮破(三)初通其正立(生如) 二引文反质(若谓) 三通知三世(若谓) 三结成(六)初叹深谦推(夫机) 二进退立理(且以) 三结成损益(诸佛) 四举例证成(旦夕) 五况出功高(况十) 六引文成立(故经) 四释文(七)初天王请说分(尔时) 二叹深难说分(二)初总(法慧) 二别(难说) 三约喻校量分(二)初结前生后(虽然) 二正显校量(十一)初利乐众生喻(二)初一广说(四)初举广(佛子) 二征问(佛子) 三答广(天帝) 四超过(法慧) 二九略说(四)初并举九事(佛子) 二征问(佛子) 三显广(天帝) 四校量(三)初辨超过(法慧) 二征问(何以) 三释意(二)初别翻前喻(佛子) 二总显具德(为令) 二速疾步刹喻(四)初举广喻(佛子) 二辨超过(菩萨) 三征(何以) 四释(二)初反释彰前不及(佛子) 二顺释辨此过前(为子) 三知劫成坏喻(四)初明喻广大(佛子) 二对辨超过(佛子) 三征(何以) 四释(二)初反释(菩萨) 二顺释(三)初总(为悉) 二别(所谓) 三结(是名) 四善知胜解喻(四)初举广喻(佛子) 二辨超过(佛子) 三微(何以) 四释(二)初反辨(佛子) 二顺释(二)初总(为尽) 二别(二)初有八句总相以辨(所谓) 二有五句二别明(五)初三对约佛菩萨相望(欲悉) 二六对约五乘凡圣相望(欲悉) 三有四解约佛乘说(欲于) 四有三对唯约众生(欲以) 五三对多约教结(二)初正明(欲悉) 二总结(一切) 五善知诸根喻(四)初辨广喻(佛子) 二辨超过(佛子此十) 三征(何以) 四释(菩萨) 六善知欲乐喻(四)初辨广喻(佛子) 二辨超过(菩萨) 三征(何以) 四释(菩萨) 七善知方便喻(四)初辨广喻(佛子) 二辨超过(菩萨) 三征(何以) 四释(菩萨) 八善知他心喻(四)初辨广喻(佛子) 二辨超过(菩萨) 三征(何以) 四释(菩萨) 九善知业相喻(四)初辨广喻(佛子) 二辨超过(菩萨) 三征(何以) 四释(菩萨) 十善知烦恼喻初辨广喻(佛子) 二辨超过(佛子) 三征(何以) 四释(二)初反显(佛子) 二顺释(二)初总(为尽) 二别(六)初门总明(所谓) 二流转门(欲尽) 三病行门(欲尽) 四诸识门(欲悉) 五相生门(欲悉) 六出家门(欲悉) 十一供佛及生喻(三)初举喻校量(二)初广明一人(四)初举广喻(二)初广说东方(二)初明佛在供养(二)初自行(佛子) 二化他(又劝) 二明灭后供养(至佛) 二略例九方(南西) 二问(佛子) 三答(天帝) 四校量显胜(佛子) 二略辨九人(二)初举广喻(佛子) 二校量显胜(佛子) 二征(何以) 三释(二)初反显(佛子) 二顺释(为供) 四就法略释分○ 五动地兴供分○ 六他方证成分○ 七以偈重颂分○ ○四就法略释分(二)初牒前诸喻所校量心(发是) 二明此大心所摄功德(五)初解行圆满(三)初总举所知(能知) 二摄以修证(彼诸) 三征释所以(何以) 二妙果当成(二)初标因所得(以发) 二征释所由(何以) 三与佛平等(应知) 四能作佛事(二)初约法圆融(才发) 二约所见性(四)初正明(二约) 二设难(若尔) 三解释(请以) 四结成(依于) 五大智现前(二)初正明无着(此初) 二释其所由(二)初所标反释(后唯) 二述正义(今释) ○五动地兴供分(尔时) ○六他方证成分(三)初佛现证成(是时) 二显益证成(二)初现在益(二)初释经起问(汝说) 二答其所以(四)初标他宗(然余) 二示正说(此宗) 三释二宗(起信) 四申结劝(并有) 三结通无尽(二)初明说法徧(如此) 二示所同说(其说) 二未来益(我等) ○七以偈重颂分(二)初辨偈来意(尔时) 二正显偈辞(三)初八十二偈颂就法略示(五)初解行圆满(二)初一偈正明(为利) 二十六偈颂征释(七)初充徧世界(究竟) 二普度众生(慈念) 三知世界成坏(有刹) 四知众生垢净(菩萨) 五知不断佛种(绍隆) 六知众生心乐(诸趣) 七知众生三世智(其心) 二能作佛事(十)初说法调生(菩萨) 二诸佛赞叹(十方) 三振动世界(过去) 四息灭诸苦(菩萨) 五光照世界(放大) 六严净国土(于一) 七令物欢喜(十方) 八能入法界(智慧) 九持佛种性(三世) 十示现成佛(普为) 三得佛平等(四)初佛境平等(菩萨) 二功德平等(善知) 三德佛平等(一身) 四真实智慧(四)初发离妄想广大心(于诸) 二发穷三际广大心(一时) 三发顺二果广大心(随顺) 四举妙道智以结劝(欲得) 四大智现前(二)初结前生后(趣向) 二正颂大智(无量) 五妙果当成(九)初诸佛护念(恒劝) 二当得菩提(菩萨) 三与大妙法(为欲) 四佛体平等(善知) 五修助道法(普请) 六佛力无畏(众生) 七庄严佛法(菩萨) 八说法智慧(菩萨) 九结德无尽(菩萨) 二三十四偈颂喻量(二)初正颂前喻(十方) 二通释所由(三)初结前生后(所说) 二正释所由(三)初标章(以诸) 二别释(二)初体无齐限(一切) 二出生无尽(三)初结前生后(此是) 二正释出生(菩提) 三略释所以(以因) 三显德圆满(智慧) 三结德无尽(十方) 三五偈颂结劝发心(三)初正劝(欲知) 二释劝(此心) 三结劝(欲见) [○/(○*○)]明法品第十八(四)初来意(明法) 二释名(二释) 三宗趣(三宗) 四释文(三)初请说分(二)初长行(二)初叙问答之人(尔时) 二正申所问(二)初领前自分胜德(二)初总(佛子) 二别(具大) 二请说胜进行(二)初问所成行体(二)初正问(彼诸) 二结请(佛子) 二问行成德用(二)初正问(二)初问行所成因德(复次) 二问结因成果德(二)初正结平等(及余) 二显等佛用(于诸) 二只夜(二)初一赞说者(尔时) 二十颂上文(二)初一颂领前(若有) 二九颂请后(二)初四颂所修行体(彼复) 二五颂行所成德(二)初三颂行所成因德(水破) 二二颂结因成果德(云何) 二正说分(二)初长行(二)初赞问许说(三)初赞所问利益(尔时) 二赞能问具德(佛子) 三诫听许说(谛听) 二正答所问(二)初答所成行体(十)初答第一段中文分为(二)初二十句答前修习分为(二)初牒前标后(佛子) 二别辨本文(二)初十始终(四)初总标(佛子) 二征数(何者) 三别列(一者) 四总结(佛子) 二十终成(佛子) 二三十句答令佛欢喜分(三)初十结前生后(佛子) 二十成正行相(佛子) 三十纯熟究竟(佛子) 二答入菩萨所住处问(三)初起入地行(佛子) 二住地观修(复次) 三明地要胜(佛子) 三答大行清净问(二)初明因(佛子) 二明果(菩萨) 四答大愿问(二)初十起胜清净(佛子) 二十励志圆满(佛子) 五答获菩萨藏问(佛子) 六答随所应化常为说法问(三)初结前生后(菩萨) 二征以标起(佛子) 三正解其义(二)初知器授法(二)初知器(所谓) 二授法(贪欲) 二具德成益(为说) 七答恒不舍离诸波罗蜜问(二)初结前生后(菩萨) 二正示不舍(十)初檀(是时) 二戒(具持) 三忍(悉能) 四进(普发) 五禅定(二)初按文解释(十一)初诃彼五欲(二)初彰诃意(于五) 二明诃相(三)初正示其过(云何) 二结以正诃(此五) 三辨无诃相(况菩) 二入次第定(二入) 三安住理定(三安) 四消灭烦恼(四消) 五出生诸定(五出) 六引发神通(六引) 七逆顺自在(七逆) 八一多自在(八一) 九悉知定境(九悉) 十总结体用(十者) 十一速入智地(十一) 二别明料拣(又上) 六般若(二)初随文释(于诸) 二总料拣(二)初对九门(此中) 二明拣滥(六)初对前定门(其中) 二引证别辨(若全) 三以六对七(后之) 四反成前义(岂令) 五总结万行(非唯) 六况结深玄(况般) 七方便(二)初随文释(示现) 二收束(二)初以二种方便收(初九) 二通明后之四相(依璎) 八愿(二)初随释(尽成) 二收束(此求) 九力(二)初随释(具深) 二收束(一契) 十智(二)初随释(知贪) 二收束(前七) 八答所念众生咸令得度问(三)初结前生后(佛子) 二正明化度(堕恶) 三结如本誓(如其) 九答绍三宝种使不断绝问(二)初仍前总标(佛子) 二征释所以(所以) 十答善根方便皆悉不空问(二)初略(三)初结前生后(菩萨) 二不空无瑕(随有) 三不空所作(无暇) 二广(二)初明自业不空(四)初标(菩萨) 二征(何者) 三释(所谓) 四结(菩萨) 二辨利他不空(若有) 二答行成德用○ 二偈颂○ 三结说分(时法) ○二答行成德用(二)初答以行成因德(佛子) 二答以因成果德(二)初结因成果(佛子) 二正答所成(九)初答其总句(于无) 二答众魔外道(一切) 三答摄持众法(守护) 四答十王敬护(于无) 五答举世同钦(知诸) 六答菩萨敬爱(其身) 七答善根增长(善知) 八答开演法藏(菩萨) 九答摄持正法(三)初明自严(佛子) 二征(何以) 三释(佛子) ○二偈颂中文分(二)初六颂颂前所成行体(六)初二偈颂佛喜(尔时) 二一偈颂入地(佛欢) 三一颂菩萨藏(如是) 四一颂不舍自行(菩萨) 五半颂不断三宝(昼夜) 六半颂善根方便(所行) 二四颂颂行所成德(二)初一颂以行成因德(菩萨) 三颂以因成果德(二)初二颂通颂前之八段(如是) 二一颂别颂第九摄持正法(进止) [○/(○*○)]升夜摩天宫品(四)初来意(二)初会来(升夜) 三品来(次品) 二释名(二)初会名(二释) 二品名(次品) 三宗趣(三宗) 四释文(十)初本会圆徧(尔时) 二不离而升(尔时) 三天王见佛(时夜) 四各严殿座(二)初一句总明(即以) 二别显严相(四)初座体备德(百万) 二座傍围遶严(百万) 三法门行德严(从百) 四法教流通严(恒出) 五请佛居殿(时彼) 六如来受请(时佛) 七各念昔因(尔时) 八偈赞十佛(二)初辨此界(名称) 二明结通(如此) 九佛同升殿(尔时) 十处忽广容(此殿) [○/(○*○)]夜摩天宫偈赞品(四)初来意(夜摩) 二释名(释名) 三宗趣(三宗) 四释文(三)初集众(十)初正明集因(尔时) 二辨主菩萨(十方) 三明眷属数(一一) 四来处分量(从十) 五列菩萨名(其名) 六来处刹名(此诸) 七所事佛名(此诸) 八至已设敬(是诸) 九叅而不杂(随所) 十结通无尽(如此) 二放光(尔时) 三偈赞(十)初功德林(二)初说偈仪(尔时) 二陈偈赞(二)初八述赞奇特深(四)初一偈叙此品放光(佛放) 二二偈叙前品感应(佛座) 三三偈叙此品众集(彼诸) 四二偈明自在普周(十方) 二四举德释成(二)初一明举因显用(昔发) 二二辨果用深广(游行) 二慧林(二)初说偈仪(尔时) 二陈偈赞(三)初一明佛难遇(世间) 二六别释难遇(三)初二益广难遇(佛放) 二一因圆难遇(已修) 三三果深难遇(如来) 三三偈校量显胜(无量) 三胜林(二)初说偈仪(尔时) 二正陈偈赞(二)初三明佛德广愽(六)初总显文意(譬如) 二会彼梵经(梵本) 三出热月相(西域) 四会经通难(赫日) 五委彰时分(彼方) 六结破刊定(不见) 二七显法体甚深(四)初出总标意(后七) 二出于一性随三所以(三)初明三性即一性(以余) 二明三无性即三性(即依) 三融通为一实(三性) 三结成上义(故于) 四正释经文(三)初三作生无自性性观(诸法) 二二兼修胜义无自性性观(诸法) 三二修相无自性性观(所说) 四无畏林(二)初说偈仪(尔时) 二正说偈(二)初一所信之境(如来) 二九闻信之益(五)初一颂闻信离恶(若闻) 二二颂辨其难闻(设往) 三三颂闻信成佛(若有) 四一颂明闻必有由(无量) 五二颂显起行益(若有) 五惭愧林(二)初说偈仪(尔时) 二正说偈(三)初三法说难思(三)初闻生胜益(若人) 二佛穷种智(一切) 三显智从生(三)初按经释(二)初成前(无有) 二成后(二)初正释(二者) 二会通(二)初约净名难(若尔) 二约无行难(若尔) 二会实义(然实) 三会晋经(若准) 二六法喻并决(二)初明二性相违(如色) 二辨功能不等(如阿) 三一结德归佛(如来) 六精进林(二)初说偈仪(尔时) 二正说偈(二)初一约法双标(诸法) 二九就喻双释(二)初五释所知(二)初四正释(四)初体色无别喻(二)初约竖论(如金) 二约横论(横者) 二假名不实喻(众生) 三三世互无喻(譬如) 四四相非实喻(譬如) 二一遣疑(涅盘) 二四释能知(四)初明第一(如依) 二明第二(譬如) 三明第三(譬如) 四明第四(如十) 七力林(二)初说偈仪(尔时) 二正说偈(三)初四偈徧明世间(二)初二颂摄末归本观(一切) 二二颂缘生无作观(二)初总科(世间) 二正释(二)初释初偈(二)初释于上半(四)初破外道(今初) 二破小乘(二约) 三遣法相(三约) 四无相宗(三)初总标(四约) 二引证(中论) 三䟽释(此自) 二五广辨诸法(云何) 三一观成利益(能知) 八行林(二)初说偈仪(尔时) 二正说偈(三)初七约喻显修(二)初二颂地种无性普周喻(譬如) 二五颂业相无依成事喻(二)初三喻(但以) 二二合(佛身) 二三见实成益(若能) 九觉林(二)初说偈仪(尔时) 二正说偈(二)初五约喻显法(二)初二约事(二)初真妄依持(譬如) 二依圆真妄(大种) 二三约心(三)初明心境不即离义(心中) 二喻能所变之行相(彼心) 三重喻上来不相知义(譬如) 二五法合成观(四)初一颂合初二句(心如) 二二合前初偈下半(二)初举例合(二)初横论(五)初略消经文(如心) 二会其旧译(若依) 三别正立理(应云) 四别开义门(又上) 五总相融摄(又三) 二竪说(子约) 二反势合(后一) 三一偈有其二义(心不) 四末后一偈结劝(三)初略释经意(若人) 二开义别释(然有) 三结成观意(又一) 十智林(二)初说偈仪(尔时) 二正说偈(二)初一标章(所取) 二九解释(三)初二释不可取(二)初明夺(有量) 二明纵(若有) 二四释不可见(二)初一法说(有欲) 二三喻说(二)初一颂摩尼随映喻(譬如) 二二颂净空现色喻(二)初正释经文(又如) 二问答料拣(二)初问(问二) 二答(三)初贤首答(二)初二喻意同(古德) 二二喻旨别(亦可) 二苑公破(五)初引教反问(有云) 二定师所立(若执) 三以义反质(无漏) 四引教正破(亦违) 五指教证成(共义) 三䟽自会释(八)初总会二解(然上) 二收贤首义(摄未) 三收苑公义(既所) 四假以苑难义(然如) 五为贤首通(万法) 六正融前二(如色) 七双结前执(若定) 八有无无碍(故今) 三三释不可闻(虽闻) [○/(○*○)]十行品(四)初来意(十行) 二释名(二释) 三宗趣(宗趣) 四释文(七)初三昧分(尔时) 二加分(三)初总辨作加因缘(四)初总标加因(入是) 二加缘显现(十方) 三赞有加因(告功) 四双显加定因缘(二)初别显所因(善男) 二结因所属(令汝) 二辨加所为(为增) 三正显加相(三)初语业加(善男) 二意业加(是时) 三身业加(尔时) 三起分(时功) 四本分(二)初辨行体(二)初标显(二)初标举行体(告诸) 二显难思相(二)初正释(三)初正约法说(与法) 二复约人论(又超) 三事理相融(四)初约事法界(又即) 二约理法界(即事) 三事理无碍(况二) 四事事无碍(能令) 二融拂(又若) 二征释(二)初正辨征释(二何) 二取论势释(若取) 二明行相(三)初总征其名(佛子) 二标数显胜(佛子) 三征数列名(何等) 五说分(十)初欢喜行(三)初征名(佛子) 二释相(二)初略辨体相(三)初总标施主(佛子) 二离所不应(其心) 三彰其意乐(但为) 二广显名相(二)初现行财施(二)初随相(二)初明施行(二)初愿受胜生行施(四)初愿具施缘(佛子) 二难求能求(假使) 三难舍能舍(尔时) 四一切无违(如是) 二示异类身行施(又作) 二回向行(以此) 二离相(三)初人空观(菩萨) 二法空观(但观) 三二观之益(作是) 二愿行法施(二)初起愿之由(尔时) 二起愿利益(我当) 三结名(佛子) 二饶益行(三)初征名(佛子) 二释相(二)初略(三)初明持相(此菩) 二彰离过(不求) 三显持意(但坚) 二广(三)初摄律仪中(二)初显难持境(佛子) 二起观对治(尔时) 二摄众生(四)初忘犯济物(唯除) 二轻身益物(佛子) 三彰持分齐(菩萨) 四深起大悲(三)初悲物着欲(尔时) 二生劝持心(我今) 三征释所以(何以) 三摄善法(二)初明自分现摄中(三)初双标悲智(作是) 二双释二相(二)初以智导悲自成正观(四)初明不离(然知) 二明不相在(不于) 三明不相即(亦非) 四当体以辨(颠倒) 二通明入法显彼倒因(一切) 三双明二果中(二)初总(如是) 二别(自得) 二明胜进当摄(二)初具胜德(佛子) 二住深智(心恒) 三结名(佛子) 三无违逆行○ 四无屈挠行○ 五离痴乱行○ 六善现行○ 七无着行○ 八难得行○ 九善法行○ 十真实行○ 六现证分○ 七重颂分○ ○三无违逆行(三)初征名(佛子) 二释相(二)初略辨行相(三)初修忍行(二)初总(此菩) 二别(三)初约三毒(不自) 二约三业(不自) 三约三忍(不自) 二离忍过(亦不) 三修忍意(但作) 二对境正修(二)初明修忍行(三)初耐怨害忍(二)初彰难忍之境(三)初口加毁辱(佛子) 二身加逼害(又此) 三总辨长时(如是) 二明能忍之行(二)初结前生后(菩萨) 二正显忍相(作是) 二安受忍苦(菩萨) 三谛察法忍(三)初自成法忍(复更) 二令他成忍(诸法) 三结行应修(是故) 二明修忍意(为慈) 三结名(是名) ○四无屈挠行(三)初征名(佛子) 二释相(二)初总显其相(三)初正显精进(此菩) 二明离过失(性无) 三精进所为(四)初三断惑(但为) 二七度生(但为) 三四知法(但为) 四六求佛(但为) 二随难别释(二)初被甲精进中(二)初阿鼻受苦行(佛子) 二旷劫受苦行(设复) 二利乐精进(菩萨) 三结名(是名) ○五离痴乱行(三)初征名(佛子) 二释相(二)初总显无痴乱(二)初总(二)初正释(此菩) 二解妨(虽有) 二别(心无) 二别明无痴乱(二)初释前正念(二)初结前生后(以是) 二显正念之能(二)初双标(善解) 二双释(二)初通就诸境辨无痴乱(二)初总明法义之句(所谓) 二约界别明余八(二)初正辨所由(于世) 二四种入胎(二)初正明无痴乱言(瑜伽) 二别示痴乱之相(二)初举相(凡夫) 二出源(大集) 二别约所持明无痴乱(二)初正明(三)初结前生后(此菩) 二正显所持(所谓) 三结无痴乱(菩萨) 二征释(何以) 二别明上九(三)初释前现法乐住(六)初释心无散乱(二)初总标(复次) 二别释(二)初释种种音声(所谓) 二释不能惑乱(二)初总明(此菩) 二别显(所谓) 二释坚固(不作) 三释不动(佛子) 四释最上(菩萨) 五释清净(如是) 六释广(知一) 二释引生功德(二)初释前大义(菩萨) 二释前无量(三)初引自利德(善入) 二引利他德(增长) 三结不为乱(是时) 三明饶益有情(作如) 三结名(是名) ○六善现行(三)初征名(二)初总显体(佛子) 二正释名(二)初引三慧立名(瑜伽) 二依之释名(二)初正释(经有) 二解妨(虽彼) 二释相(二)初明行相(二)初略(二)初总标(此菩) 二解释(能知) 二广(三)初如实随觉慧(二)初别明(三)初释示意业(二)初明次第(住如) 二示圆融(二)初明今(若总) 二叙昔(古德) 二释示身业(住于) 三释示语业(二)初别明此之一段(住涅) 二通明上之三段(然上) 二总结(入离) 二五明善巧慧(三)初以理会事(佛子) 二事理无碍(菩萨) 三顺理起悲(永不) 三有情义利慧(二)初建摄生志(菩萨) 二先人后己(四)初假设自度(复作) 二观物轮回(而诸) 三结所不应(菩萨) 四决志先拔(我当) 三显成益(是菩) 三结名(是名) ○七无着行(三)初征名(二)初出体(佛子) 二释名(二)初依唯识辨(依二) 二依本业释(四)初举彼经(本业) 二会唯识(初即) 三出经论因(不舍) 四释行名(二)初总(三皆) 二别(三)初合释前之二(则不) 二别约巧会有无(有是) 三约不舍不受(有能) 二释相(二)初自分无着(三)初明自行无着(二)初明净境无着(三)初明严刹无着(佛子) 二明三宝无着(三)初敬事供佛(往诣) 二显供所为(如是) 三别示无着之相(于念) 三辨长时无着(此菩) 二明染境不嫌(见不) 二征释所由(何以) 三类显万行(菩萨) 二胜进无着(三)初明自行(二)初牒前自分(菩萨) 二正释胜进(于佛) 二明利他(二)初增长大悲(二)初观其所悲(二)初观迷四谛故入险道(得受) 二观迷胜义故入险道(不敬) 二增悲无着(菩萨) 二要心拔济(二)初起行(二)初明心无疲厌(菩萨) 二明其心广大(又以) 二无着(三)初举少况多(乃至) 二广显无着(于一) 三征释所以(二)初征(何以) 二释(二)初念深(三)初依念总解(菩萨) 二叙古别显(然古) 三䟽为决断(上来) 二行广(又作) 三结成行满(三)初自利行成(菩萨) 二利他行成(三)初教化无疲(为化) 二无厌之相(无疲) 三结成无着(不令) 三征释双结(何以) 三结名(是名) ○八难得行(三)初征名(佛子) 二释相(二)初明自分(四)初明自行(三)初明修成善根(此菩) 二显善根行相(此菩) 三行成利益(是菩) 二辨利他(三)初法(此菩) 二喻(譬如) 三合(二)初正合(三)初依䟽释(菩萨) 二结弹异释(二)初总标意(非生) 二止广引(晋译) 三会取异释(有以) 二征释(二)初一番正征不着(何以) 二后番重征前义(何以) 三双结二行(三)初法(菩萨) 二喻(譬如) 三合(菩萨) 四双非二行(二)初彰大意(非究) 二别释文(二)初以一对为式(三)初权实交彻(文有) 二拂迹入玄(又但) 三融拂双非(然双) 二别释本文(二对) 二明胜进(二)初明慧行(二)初牒前自行(菩萨) 二胜进行相(四)初总明离相无说(不说) 二征释以辨双非(何以) 三转释以无念(何以) 四征显双照(二)初征(何以) 二释(三)初法(诸法) 二喻(譬如) 三合(二)初正释本文(菩萨) 二功德成立(普与) 二辨悲行(三)初牒智显悲(菩萨) 二正显悲相(于三) 三偏语化恶(三)初明恶是所悲(复作) 二明善非化境(设有) 三征释所由(三)初征(何以) 二释(我于) 三转征释(何以) 三结名(是名) ○九善法行(三)初征名(二)初依经定名不定(佛子) 二依梁论解释(依梁) 二释相(二)初自分(二)初总明(此菩) 二别显(二)初广显持正法(得清) 二广不断佛种(三)初三业利生(此菩) 二假设深甚(三)初大会断疑(假使) 二微细断疑(复次) 三周徧断疑(而作) 三总释所以(以得) 二胜进(二)初牒前自分(佛子) 二正显胜进(四)初辨四河清净之义(能自) 二辨四河入海无能障义(如于) 三辨此四河旋遶池义(二)初彰大意(佛子) 二正释文(三)初总科判(文中) 二为五对释(二)初列五对(二所) 二别释中(五)初体用自体对(令初) 二体用之相对(第二) 三体用之力对(第三) 四体用之性对(第四) 五体用之德对(第五) 三总相收摄(五)初收五不出体用(故此) 二融体用不出法界(体外) 三出十身之由(随相) 四通其妨难(一乘) 五指广有本(更有) 三结叹(二)初结名(佛子) 二叹胜(菩萨) ○十真实行(三)初征名(二)初指前出体(佛子) 二重释本文(三)初依二智(今更) 二依三智(本业) 三依下经(二)初会论(下文) 二会经(知十) 二释相(三)初总显名体(此菩) 二别显行相(二)初标举章门(此菩) 二依章别释(五)初释成就智慧(三)初显所成十力(此菩) 二果不舍因(而不) 三征释所由(何以) 二释三世诸佛无二语(三)初反举违誓(此菩) 二顺释要当(是故) 三征释所以(二)初征(何以) 二释(二)初释前征(初释) 二释后征(是故) 三释同佛善根(二)初标德成满(此菩) 二别显同相(二)初意业智慧同(于一) 二身业神通同(念念) 四释入佛种性(二)初身入世无依(此菩) 二智入种性分(二)初入悲种性(此菩) 二入智种性(观诸) 五释学诸佛真实语(二)初标前起后(菩萨) 二成果起用(得佛) 三结行成益(菩萨) 三结名(是名) ○六现瑞证成分(二)初瑞证(二)初此会(尔时) 二结通(如此) 二人证(二)初此界(复以) 二结通(佛子) ○七重颂分(二)初说偈仪意(尔时) 二正说偈辞(三)初一偈总申归敬(一心) 二有九十六颂正显前文(二)初十一颂颂前本分(二)初四颂学三世佛而修行故(二)初三颂别明(过去) 二一颂总结(三世) 二七颂颂前行体不可思议(二)初颂前行体(普见) 二颂加所为(具足) 二八十五颂颂前说分(十)初有六颂颂欢喜行(四)初一偈颂财施(远离) 二二偈颂无畏施(恒以) 三二偈颂法施(入真) 四一颂结因圆果满(檀波) 二有五颂颂饶益行(四)初一偈摄律仪(智地) 二二偈摄善法(法界) 三一偈饶益有情(微细) 四一偈总结三聚(意常) 三有四颂颂无违逆行(三)初一颂谛察法忍(智慧) 二二颂安受苦忍(三世) 三一颂耐冤害忍(十方) 四有五颂颂无屈挠行(三)初二颂善摄精进(于诸) 二一颂被甲精进(十方) 三二颂利乐精进(普放) 五有二颂颂离痴乱行(善解) 六有二颂颂善现行(功德) 七有四颂颂无着行(诸佛) 八有八颂颂难得行(五)初自行之愿(安住) 二起神通愿(一一) 三外化之愿(能令) 四求菩提愿(那由) 五熟有情愿(尽于) 九有六颂颂善法行(修习) 十有四十三颂颂真实行(六)初三偈颂得十力(子达) 二三颂三世诸佛无二语(善守) 三六颂同佛善根(三世) 四十一颂入佛种性(二)初三偈颂身入(法界) 二八偈颂意入(二)初四偈颂入悲种性(菩萨) 二四偈颂入智种性(智眼) 五十八颂学三世佛真实语(成就) 六二颂颂益物不空(一光) 三有四颂结叹深广(为令) [○/(○*○)]十无尽藏品(四)初来意(三)初正明(十无) 二解妨(准问) 三会差别(然明) 二释名(二释) 三宗趣(三宗) 四释文(四)初唱数显同(尔时) 二征名列异(四)初释本文(何等) 二辨得名(二)初约随相(然念) 二约融通(若就) 三明二利(然约) 四辨次第(信为) 三依名广释(十)初信藏(四)初征名(佛子) 二释相(三)初明信相(此菩) 二明信力(二)初正显业用(若善) 二征释所由(二)初征(何以) 二释(二)初总(此菩) 二别(二)初释前意(十方) 二释后意(彼诸) 三总结信成(二)初总标信成(此菩) 二别显信益(二)初明行体坚牢(三)初案文释(得此) 二引昔证(静法) 三会通(此或) 二明摄德无尽(护持) 三结名(是名) 四辨益(菩萨) 二戒藏(三)初征名(佛子) 二释相(二)初别列十名(此菩) 二随文牒释分(十)初饶益戒(云何) 二不受戒(云何) 三不住戒(云何) 四无悔恨戒(云何) 五无违诤戒(云何) 六不损恼戒(云何) 七不杂秽戒(云何) 八无贪求戒(云何) 九无过失戒(云何) 十无毁犯戒(二)初征(云何) 二释(二)初总明律仪(此菩) 二双明二聚(菩萨) 三结名(是名) 三惭藏○ 四愧藏○ 五闻藏○ 六施藏○ 七慧藏○ 八念藏○ 九持藏○ 十辩藏○ 四总叹胜能○ ○三惭藏(三)初征名(佛子) 二释相(二)初标章(此菩) 二别释(二)初释过去作恶即无惭行(二)初明自念无惭(谓彼) 二明悲他亦尔(一切) 二释前非而生于惭(二)初自念昔非(自惟) 二决志断证(是故) 三结名(是名) ○四愧藏(三)初征名(佛子) 二释相(三)初自念无愧而修愧行(此菩) 二伤物无愧不觉苦集(又作) 三依顾世间而修愧行(于母) 三结名(是名) ○五闻藏(三)初征名(佛子) 二释相(二)初明所知之法(二)初标章(此菩) 二牒释(七)初缘生(三)初总显生引(何等) 二会释经文(二)初正说三缘生(然依) 二会释经文(五)初正明二门(然今) 二出其影略(就二) 三出生所以(前七) 四出此经影略(由此) 五引证生引之相(故集) 三正释经文(三)初总标(然文) 二别释(初于) 三料拣(三)初问(后之) 二答(答欲) 三重显(又为) 二有漏五薀(五)初释总名(何等) 二释世间(而标) 三总料拣(然色) 四解知相(云何) 五解妨难(然诸) 三无漏五薀(四)初释总名(何等) 二显类别(然无) 三立名所以(欲显) 四随文正释(七)初指例略释(戒定) 二引论緫释(智论) 三立五所由(二)初正释(然即) 二引证(仁王) 四释通妨难(知见) 五出其体性(此五) 六会释总名(然此) 七会通权实(二)初问(问无) 二答(答约) 四有为(二)初释总名(何等) 二释三界(然所) 五无为(六)初释总名(何等) 二开合(然其) 三释文(二)初总明有无(此经) 二第二别释(六)初虗空(言虗) 二涅盘(二涅) 三数缘灭(三数) 四非数缘灭(四非) 五缘起(二)初双标(五缘) 二别释(二)初别释(四)初引小乘诸部所立(别谓) 二引大乘论证成上义(故智) 三引大乘经立无为义(涅盘) 四出今䟽之本意(望今) 二释通(虽举) 六法性住中分(二)初总标(六法) 二别释(二)初释真如(二)初合释(谓非) 二离释(又真) 二释法性(于一) 四拣权实(二)初举小乘(然小) 二举大乘(唯识) 五出体性(此中) 六结示多闻之旨(今多) 六有记法(二)初释总名(何等) 二释别相(二)初指所余(下出) 二释无畏(三)初释名(二)初释总名(三)初标章(四无) 二正释(谓外) 三引论(瑜伽) 二释别名(无畏) 二辨相(四)初一切智无畏(二)初难(二)初牒举(此之) 二正难(有诸) 二答(二)初按定(佛自) 二所以(但为) 二漏尽无畏(二)初难(二)初牒举(二有) 二正难(何以) 二答(二)初按定(佛自) 二所以(一二) 三障道无畏(二)初难(二)初牒举(三有) 二正难(何故) 二答(二)初按定(佛于) 二所以(我说) 四出苦道无畏(二)初难(二)初牒举(四有) 二正难(三四) 二答(二)初按定(佛于) 二所以(三四) 三诸门分别(三)初约离障(四中) 二约二利(初二) 三彰叹所以(所以) 七无记法(三)初征名(四)初彰总名(何等) 二彰不答(二)初总出其意(所以) 二正引复次(二)初引五复次(智论) 二引昔例今(第十) 三别会十四(言十) 四总会不同(然诸) 二释文(五)初四句就我明无记(二)初辨见所依(三)初明不离断常(谓世) 二明世间同异(言世) 三释此我不同(初有) 二正明经文(四)初有边等四句(三)初辨四句之相(既知) 二明不答所以(既皆) 三破其所见(若欲) 二常等四句(二常) 三如来灭后等四句(二)初义通三世起(三如) 二义依涅盘起(二)初定见所缘(若依) 二别示四句(三)初正示(有谓) 二明破(以其) 三引证(二)初依瑜伽(瑜伽) 二会涅盘(又此) 四我及众生有无等四句(四我) 二就三世凡圣横论(过去) 三约先后凡圣竪论(何等) 四征三世间所从(世间) 五约生死际畔释(二)初依中论(何者) 二依释论(既言) 三结名(是名) ○六施藏(三)初征名(佛子) 二释相(二)初标列十章(此菩) 二依章牒释(十)初分减施(三)初标(佛子) 二释(三)初明分减相(此菩) 二明善巧相(若自) 三对治施障(复作) 三结(是名) 二竭尽施(三)初征(云何) 二释(三)初明难施物(佛子) 二乞境现前(时或) 三正修施行(菩萨) 三结名(是名) 三内施(三)初征(云何) 二释(三)初明难施物(佛子) 二乞境现前(时或) 三正修施行(尔时) 三结名(是名) 四外施(三)初征(云何) 二释(三)初明难施物(佛子) 二乞境现前(时或) 三正修施行(尔时) 三结名(是名) 五内外施(三)初征(云何) 二释(三)初明难施物(佛子) 二乞境现前(时或) 三正修施行(尔时) 三结名(是名) 六一切施(三)初征(云何) 二释(三)初明难施物(佛子) 二乞境现前(时有) 三正修施行(菩萨) 三结名(是名) 七过去施(三)初标(云何) 二释(二)初于佛法不着(此菩) 二一切法无着(又复) 三结(是名) 八未来施(三)初标(云何) 二释(二)初正显(此菩) 二释疑(但欲) 三结名(是名) 九现在施(三)初标(云何) 二释(三)初明所舍境(二)初列诸天(二)初欲界(此菩) 二色界(二)初约教料拣(梵天) 二次第别释(四)初明初禅(梵天) 二明二禅(光天) 三明三禅(净天) 四明四禅(二)初明三天是凡(广天) 二五净居是圣(无烦) 二列二乘(乃至) 二正明舍心(闻已) 三通外难(为令) 三结(是名) 十究竟施(三)初标(云何) 二释(三)初施境现前(佛子) 二正明行施(二)初正施无恡(菩萨) 二成行之由(但自) 三回向众生(如我) 三结(是名) 三结名(是为) ○七慧藏(四)初征名(佛子) 二释相(二)初明慧藏(三)初如实知境(四)初句数开合(二)初摄十为五(此菩) 二摄五为二(四)初凡圣差别门(收此) 二四谛差别门(又若) 二流转还灭门(又初) 四能所知见门(二)初正明(又前) 二通妨(人中) 二总释如实(皆言) 三随文解释(二)初释前十(二)初总明四谛(十中) 二别明四谛(二)初释四谛相(若别) 二释文异妨(五)初引论(二)初牒(十二) 二释(发业) 二引净名(从痴) 三引涅盘(涅盘) 四引瑜伽(又约) 五出所由(今悟) 二释后三(三)初按文释(后三) 二会四谛(又知) 三会二释(前释) 四结弹古义(二)初叙古义(若定) 二释过相(则小) 二如实知义(二)初征(云何) 二释(二)初约自利明知苦集(知从) 二约利他明知灭道(二)初标说之意(欲令) 二转征释成(三)初征释(为说) 二征释(何等) 三征释(何以) 三总结多门(菩萨) 二释无尽(此慧) 三结名(是为) 四叹益(住此) ○八念藏(三)初征名(佛子) 二释相(四)初总标念躰(此菩) 二所念差别(二)初有十句总辨(忆念) 二别明十二分教(三)初标总名(十二) 二释相分(二)初总标(各有) 二别释(十二)初修多罗(二)初辨二相(修多) 二辨异名(二)初列四名(然更) 二别释(二)初正述远释(言法) 二为出所以(二)初列(以彼) 二释(二)初正释(总不) 二通释(二)初遮破会通(然其) 二双结通局(若十二) 二只夜(言二) 三授记(三授) 四伽陁(四伽) 五尼陀那(五尼) 六优陀那(六优) 七本事(七本) 八本生(八本) 九方广(九方) 十未曾有(十未) 十一譬喻(十一) 十二论义(十二) 三料拣(三)初大小乘通局料拣(此之) 二通会经文(然诸) 三料拣互有互无(然契) 三能念胜相(此念) 四明念益相(菩萨) 三结名(是名) ○九持藏(三)初征名(佛子) 二释相(三)初别举文义(此菩) 二徧举诸法(持一) 三能持德量(佛子) 三结名(是名) ○十辨藏(四)初征名(佛子) 二释相(四)初总举体用(此菩) 二显能广演(说一) 三长时所演(二)初正明(或一) 二征释(何以) 四彰辩之德(其说) 三结名(是名) 四叹益(此藏) ○四总叹胜能(三)初标叹(佛子) 二征释(何等) 三结叹(是为) [○/(○*○)]升兜率天宫品(四)初来意(二)初明会(升兜) 二明品(后品) 二释名(二)初明会(二释) 二明品(二释) 三宗趣(二)初明会(第三) 二明品(品以) 四释文分(十)初本会齐现(尔时) 二不离而升(尔时) 三见佛严处(二)初感应缘会(时兜) 二正显严处(二)初一方处严(二)初总显体德(即于) 二别显体用(三)初广前自体(十)初座体严(有百) 二楼阁严(百万) 三辨帐严(百万) 四座身严(百万) 五四周严(百万) 六璎珞严(百万) 七以香严(百万) 八雨云严(百万) 九座外严(四)初杂庄严(建百) 二光明严(百万) 三宝衣严(百万) 四宝幢严(百万) 十音声严(二)初音乐严(百万) 二法音严(二)初赞三宝(百万) 二说法益物(百万) 二广前殊特(二)初明获益(四)初约位辨益(有百万) 二杂辨得益(百万) 三约行辨益(百万) 四约用辨益(百万) 二申供养(五)初杂类三业设敬(百万) 二诸天三业设敬(百万) 三菩萨事供(百万) 四诸天身供(百万) 五菩萨法供(百万) 三广前因相(百万) 二结通十方(如此) 四迎佛兴供(二)初将迎兴供(二)初奉迎(尔时) 二兴供(二)初诸天兴供(以清) 二菩萨兴供(兜率) 二见佛兴供(二)初诸天(三)初承力见佛(尔时) 二庆遇奉迎(同兴) 三正明兴供(三)初衣盛供散(各以) 二起心雨供(百千) 三杂申供养(百千) 二菩萨(二)初行成依报供(三)初多因成多果(百千) 二一因成一果(以从) 三一因成多果(无着) 二身出正报供(其诸) 五覩佛胜德(二)初覩佛身云胜德(二)初覩佛胜德(三)初总观如来(四)初略属经文(尔时) 二引亲光释(亲光) 三会四经义(二)初列四别(谓双) 二䟽会释(妙者) 四引摄论释(若世) 二别观德相(二十)初观一向无障碍转功德(二)初释名义中文(二)初牒经立名(其身) 二引论释(三)初引无性释(二)初释(三)初引论释(无性) 二释德体(此约) 三䟽释论(非如) 二释(二)初引论正释(第二) 二会释一义(此释) 二会二论意(世亲) 三无性生起(无性) 二释经文(二)初广显利乐明离所知(三)初应机令喜(文中) 二明通应遍(二普) 三应用深广(三示) 二结成所住彰离烦恼(二结) 二观于有无无二相真如最清净能入功德(二)初牒经立名(智慧) 二引论解释(二)初无性生起(无性) 二取释论释(二)初释名义(然无) 二释经文(二)初明自入(文中) 二明他入(二令) 三观无功用佛事不休息功德(二)初释名义(二)初牒经立名(住于) 二无性生起(为欲) 二释经文(二)初明所住(文中) 二彰住益(后令) 四观法身中所依意乐作事无差别功德(二)初释名义(三)初牒经立名(获一) 二无性生起(如上) 三答经论(此一) 二释经文(三)初明所依无差别(文即) 二明意乐无差别(二普) 三明作业无差别(三徧) 五观修一切障对治功德(二)初释名义(三)初牒经立名(等观) 二无性生起(利他) 三引论解释(故论) 二释经文(中文) 六观降伏一切外道功德(二)初释名义(三)初牒经立名(善能) 二无性生起(由有) 三引论解释(谓教) 二释经文(中文) 七观生在世间不为世法所染功德(二)初释名义(三)初牒经立名(恒以) 二无性生起(显示) 三引论解释(谓世) 二释经文(中文) 八观安立正法功德(二)初释名义(三)初牒经立名(于一) 二无性生起(由依) 三引论正释(谓十) 二释经文(二)初约所诠(文中) 二约能诠(以大) 九观如来授记功德(二)初释名义(三)初牒经立名(于去) 二无性生起(以上) 三引论正释(谓于) 二释经文(二)初约所诠(文中) 二约能诠(恒与) 十观于一切世界示现受用变化身功德(二)初释名义(二)初牒经立名(常游) 二无性生起(显上) 二释经文(文中) 十一观断疑功德(二)初释名义(三)初牒经立名(以智) 二无性生起(以于) 三引论解释(谓于) 二解经文(二)初断自疑(文中) 二断他疑(随诸) 十二观令入种种行功德(二)初释名义(三)初牒经立名(为欲) 二无性生起(由所) 三引论解释(谓入) 二释经文(二)初说法令入(文中) 二现身令入(其令) 十三观察如来当来法生妙智功德(二)初释名义(三)初牒经立名(悉能) 二无性生起(由即) 三引论解释(谓圣) 二释经文(故文) 十四观如其胜解示现功德(二)初释名义(二)初牒经立名(永离) 二无性生起(由上) 二释经文(二)初明无分别义(文中) 二彰所示现(次放) 十五观无量所依调伏有情功德(二)初释名义(三)初牒经立名(善能) 二无性生起(为欲) 三引论解释(言等) 二释经文(文中) 十六观平等法身波罗蜜多成满功德(二)初释名义(三)初牒经立名(成就) 二无性生起(为遮) 三引论解释(平等) 二释经文(文中) 十七观随其示现差别佛土功德(二)初释名义(三)初牒经立名(为大) 二无性生起(以外) 三䟽家会解(二)初䟽释不间杂义(谓一) 二会经论异名(五)初明二论释(但经) 二通能所化(又胜) 三杂障解脱(亲光) 四总收诸论(观今) 五明自离障(复应) 二解经文(二)初明变化身土不杂(二)初身(在文) 二土(二一切) 二明受用身土不杂(二)初土(二若) 二身(后随) 十八观三种佛身方处无分限功德(二)初释名义(三)初牒经立名(一切) 二无性生起(由疑) 三䟽略会解(二)初会论及经(言方) 二总会诸论(此无) 二释经文(二)初四智十身(䟽文中) 二总结因果(后无) 十九观穷生死际常现利益一切有情功德(二)初释名义(三)初牒经立名(常守) 二无性生起(以上) 三引论解释(谓此) 二释经文(二)初常利乐(文中) 二广利乐(次六) 二十观无尽功德及究竟功德(二)初释名义(三)初牒经立名(从无) 二无性生起(谓于) 三引论解释(六)初经论开合(深密) 二约亲光开(亲光) 三约无着合(而无) 四二论皆开(世亲) 五䟽断开合(同显) 六显今经意(今文) 二释文(二)初横论无尽正明尽虗空性(为顺) 二双约横竪无尽兼穷未来际(二为) 三结成观解(二)初总明能观(如是) 二就所辨能(二)初内四德(如是) 二外四相(如是) 二见佛光用○ 二明现胜德之意○ 六请佛居殿○ 七如来受请○ 八天王获益○ 九承力偈赞○ 十如来就座○ ○二见佛光用(三)初覩常光(时彼) 二覩放光(二)初光体相(尔时) 二光业用(五)初说法(以佛) 二现严(复现) 三现佛(又现) 四现神变(又现) 五现宝光(复现) 三显光意(为显) ○五明现胜德之意(二)初牒前现德(尔时) 二正明现意(二)初下益众生(二)初现益(二)初举所益(欲令) 二辨益不同(二)初约行布(未信) 二约圆融(若约) 二现因(世尊) 二上弘佛道(二)初别叹所为(开示) 二举因结叹(自在) ○六请佛居殿(尔时) ○七如来受请(二)初受请入殿(二)初此界(尔时) 二结通(如此) 二入已现严(尔时) ○八天王获益(时兜) ○九承力偈赞(二)初此处偈赞(二)初说偈所依(尔时) 二正陈偈赞(昔有) 二结通十方(如此) ○十如来就座(四)初就座(尔时) 二显德(法身) 三众集(不可) 四现严(二)初此界(坐此) 二结通(十方) [○/(○*○)]兜率天宫偈赞品(四)初来意(兜率) 二释名(二释) 三宗趣(三宗) 四释文(三)初集众(二)初集因(尔时) 二集众(二)初此会(十)初总举上首(十方) 二明眷属数(一一) 三来处远近(从万) 四列菩萨名(其名) 五所从来刹(所从) 六本所事佛(各于) 七到已修敬(其诸) 八善住威仪(以佛) 九放光利益(其身) 十略赞胜德(其菩) 二结通(如此) 二放光(四)初放光处(尔时) 二放光数(放百) 三光明分齐(普照) 四光所作业(三)初彼此相见(彼诸) 二释见所由(二)初宿因同行(如是) 二现德圆满(悉已) 三结德所属(如是) 三偈赞(七)初东方金刚幢菩萨(二)初说偈仪(四)初标人(尔时) 二悲智(即悲) 三引证(七十八) 四结弹(故知) 二正说偈(二)初八赞佛胜德(三)初寂而常用(三)初二无生灭而示生灭(如来) 二二无色声而示色声(色身) 三一无来去而云来去(正觉) 二一用而常寂(无量) 三二无碍自在(智慧) 二二结劝修行(欲求) 二南方坚固幢菩萨(二)初说偈仪(尔时) 二正说偈(二)初三赞佛胜德(如来) 二七劝修辨益(三)初偈指德劝依(此是) 二三偈示能入者(意业) 三三偈正劝进修(广大) 三西方勇猛幢菩萨(二)初说偈仪(尔时) 二正说偈(二)初六明感应道交见佛闻法(二)初二见佛(譬如) 二四闻法(三)初一因能生法(譬如) 二二得法之益(如人) 三一缘令闻法(直实) 二四令舍伪求真拂见闻相(二)初一示伪令舍(设于) 二三显真令求(无量) 四北方光明幢菩萨(二)初说偈仪(尔时) 二正说偈(三)初一化用广(人间) 二七化用深(四)初四双明能所依(譬如) 二一拂能化心(如来) 三一拂所依体(法界) 四一双融自在(二)初假非化以遣化(佛身) 二重释假非化(二)初总明(且依) 二别释(二)初开义(初中) 二融合(二融) 三二偈双结(正觉) 五东北方智幢菩萨(二)初说偈仪(尔时) 二正说偈(二)初一标章劝信(若人) 二九所信胜德(二)初一偈总(一切) 二八颂别(二)初二明无尽(一一) 二六明无碍(三)初四一异无碍(或时) 二一延促无碍(佛身) 三一性相无碍(如幻) 六东南方宝幢菩萨(二)初说偈仪(尔时) 二正说偈(二)初五总显难思(二)初二正明(佛身) 二三转释(非心) 二五逈超时数(二)初一结前标后(不可) 二四别显超时(众生) 七西南方精进幢菩萨初说偈仪(尔时) 二正说偈(二)初一总标(二)初释上半(二)初约三身(三)初约佛义(一切) 二释义名(义亦) 三约利他(又应) 二约十身(二)初释义同(二约) 二出三因(此有) 二释下半(下半) 二九别释(二)初四正释(汝观) 二五转释(如以) 八西北方离垢幢菩萨(二)初说偈仪(尔时) 二正说偈(二)初六净他(二)初二总明(如来) 二四别释(二)初二释后偈(以佛) 二二释前偈(导师) 二四自净(二)初一已净差别(一切) 二三内净三德(世间) 九下方星宿幢菩萨(二)初说偈仪(尔时) 二正说偈(三)初三即体之应(如来) 二六体应自在(二)初三顺释(一切) 二三反释(若能) 三一拂自在迹(言语) 十上方法幢菩萨(二)初说偈仪(尔时) 二正说偈(二)初四偈赞佛劝人闻见(二)初一令甘苦近佛(宁可) 二二释其所以(若有) 二六赞法劝物闻求(三)初二颂由闻实法以成行法(设于) 二二颂闻理智以成果法(一闻) 三二颂以感应释成前偈(众生) 大方广佛华严经疏科文卷第四(终)