大方广佛华严经疏科文卷第七 清凉山大华严寺沙门澄观排定 起第三十七经尽诸菩萨住处品 [○/(○*○)]七远行地分(七)初来意(二)初正释(第七) 二引证(瑜伽) 二释名(三)初标(言远) 二释(成唯) 三结(虽有) 三断障(二)初蹑前(然其) 二正明(故所) 四证如(二)初举能治(以常) 二辨所证(故能) 五成行(以能) 六得果(乃至) 七释文(三)初赞请分(二)初十偈赞(四)初二颂天众赞说主(是时) 二一颂天主光云供佛(自在) 三有一颂天众庆闻(尔时) 四有六颂天女乐音赞佛(二)初一显声因缘(天女) 二五正说赞辞(二)初四寂用无碍(威仪) 二一起用所由(以见) 二二偈请(一切) 二正说分(二)初位行(五)初乐无作行对治差别(四)初结前标后(六)初略属经文(尔时) 二别释方便慧殊胜(谓前) 三释其二名(是则) 四明其所胜(于何) 五解相滥难(前六) 六所治名局难(虽行) 二征显其相(二)初总释上下二句(何等) 二次第别释(二)初别释前三(论主) 二合释后七(三)初一随物受生(后七) 二二化令离障(二说) 三四摄令住善(四于) 三结行功能(菩萨) 四彰其分齐(入已) 二彼障对治差别(二)初明行无量种治前有量障(五)初有一对众生无量(佛子) 二有一对世界无量(入无) 三有二对法界无量(入无) 四有三对调伏众生界无量(入无) 五有三对调伏方便界无量(入无) 二修行无功用行治前有功用之障(二)初加行趣求(四)初略释经文(此菩) 二示无功用相(然任) 三出无功用因(由功) 四结成拣异(此则) 二正显修行(佛子) 三双行胜差别(四)初二行双无间(无有) 二信胜(常不) 三能作大义(二)初总明(此菩) 二征释(二)初征(何以) 二释(二)初明能具所以(念念) 二显所具之相(二)初通辨前六(所有) 二别明后四(能出) 四菩提分差别(四)初明第一句(佛子) 二明第二句(二四) 三明第三句(七)初拣后所知(三四) 二显净惑要(谓依) 三拣非胜进(任持) 四释成家义(亦名) 五释四体相(四者) 六结成四义(由初) 七约位分别(若约) 四明第四句(四略) 四前上地胜差别(二)初明胜前六地(二)初问(尔时) 二答(三)初标(金刚) 二征(何以) 三释(二)初别显此地胜相(此第) 二通示诸地满相(三)初总示文意(佛子) 二举论征释(故论) 三正辨经文(初地) 二明胜后三地(四)初法(二)初征(何以) 二释(菩萨) 二喻(佛子) 三合(佛子) 四因论生论(二)初问(解脱) 二答(二)初通将七地对后彰劣(三)初法(金刚) 二喻(佛子) 三合(佛子) 二别明此地对前彰胜(二)初明起过(二)初总释(佛子) 二明所超(二)初约所求道即所知障(前求) 二辨超烦恼即烦恼障(又初) 二辨双非(次住) 五彼果差别(五)初释总名(佛子) 二开章门(文分) 三辨所从(远公) 四辨双行(又初) 五正释文(四)初业清净(四)初戒清净(就初) 二世间智净(世间) 三得胜身(此菩) 四得胜力(诸禅) 三得三昧胜(二)初别举十名(二)初五句辨自利(佛子) 二五句明利他(二)初一行辨深(善住) 二明体行(三)初一助道(智慧) 二二证道(法界) 三一不住道(种种) 二总结显多(入如) 三得过地(三)初修行善巧过(是菩) 二作业广大过(二)初正显其过(佛子) 二彰过分齐(二)初难即执前同后难(解脱) 二答即拣后异前答(三)初法(金刚) 二喻(譬如) 三合(菩萨) 三修行胜入过(佛子) 四得胜行(二)初得灭定胜行在定不住故(二)初问(解脱) 二答(二)初明得分齐(金刚) 二辨胜过劣(三)初法(今住) 二喻(譬如) 三合(此地) 二发起胜行(二)初牒前标后(佛子) 二正显胜行(二)初总相通辨(后虽) 二对文别释(二)初七别约七行(八中) 二三合为一行(八者) 二位果(经科八段同前后例) 三重颂分○ ○三重颂分(三)初颂位行(五)初乐无作行对治(尔时) 二彼障对治(观察) 三双行无间(菩萨) 四颂前上地胜(初地) 五颂双行果(世间) 二颂位果(供养) 三结说赞胜(此是) [○/(○*○)]八不动地(七)初来意(二)初约实位(第八) 二约寄位(又约) 二释名(二)初举论(言不) 二疏释(八)初疏文正释(谓任) 二以本论释(与本) 三金光明经(而金) 四引摄论释(摄论) 五引深密释(解深) 六十住论释(十住) 七仁王经释(仁王) 八引当经释(下经) 三断障(故所) 四证如(其所) 五成行(所成) 六得果(及所) 七释文(三)初赞请分(二)初十赞(二)初二天王众供赞(是时) 二八天女乐音赞(二)初二标赞所依(天女) 二六正显赞德(于一) 二二请(音发) 二正说分(二)初明地行(七)初总明方便集作地分(二)初标集地处(尔时) 二正显所集(二)初三同相诸地通行故(善修) 二八别相诸地异修故(大愿) 二得净忍分(二)初叙意分(二)初总科(入一) 二就类明忍(然无) 二释文分(三)初正明无生法忍(七)初释总句(今初) 二总科(以历) 三显功能(四中) 四约位(若寄) 五出体(又四) 六指广(依佛) 七随文释(四)初约事无生分(二)初总(事无) 二别(二)初释前四(二)初别明(别言) 二结束(二)初约三佛性(上四) 二展转收束(又此) 二释后三(五先) 二自性无生分(三)初会二经(无性) 二释经文(无性) 三会中道(斯则) 三数差别无生分(二)初正明(初中) 二拣滥(然准) 四作业无生分(二)初正明(无分) 二总结(如是) 二明无生忍净(二)初释所离障(二)初单释离字(离一) 二双辨所离(所离) 二释能治分(三)初结前生后(后无) 二彰立所以(所以) 三别释文相(二)初释治义(故云) 二以起信总收上义(此则) 三一结得忍名(是名) 三得胜行分○ 四净佛国土分○ 五自在分○ 六大胜分○ 七释名分○ 二明地果○ 三重颂分○ ○三得胜行分(二)初明深行胜对前彰出(二)初结前生后(佛子) 二正显深行(二)初法(二)初随文释(为深) 二收束治障(上七) 二喻(三)初灭定喻(二)初释喻(譬如) 二释合(三)初正合本文(合中) 二结成离过(离第) 三释对治(二)初约教道(住于) 二约正道(五)初举论(二者) 二引例按定(此约) 三明所离(即离) 四释经报行(报行) 五重释论(二)初明初意(住真) 二明后意(又佛) 二梦寤喻(五)初举前所喻(譬如) 二显喻意(论云) 三释喻相(如从) 四释合文(合中) 五会通喻合(如彼) 三生梵天喻(五)初举所喻(佛子) 二释合文(合中) 三释论所以(所以) 四所离过患(此离) 五别释(后此) 二发起胜对后彰入(四)初说主总叙(佛子) 二正显劝辞(二)初赞(作如) 二劝(七)初劝修如来善调御智自德未成劝(然善) 二劝悲愍众生化愿未满劝(又菩) 三劝成其本愿本愿未充满(又菩) 四劝求无碍智自德未胜劝(又菩) 五劝成佛外报化业广大劝(又菩) 六劝证佛内明无量胜行自己所得法门未穷(又菩) 七劝总修无遗成徧知道少作能成增进众德(又菩) 三显劝所为(佛子) 四彰劝之益(二)初明不劝之损故不得不劝(二)初叙四意须劝(佛子) 二例深故劝(但有) 二彰劝之益是故须劝(三)初法(三)初牒前与智彰益之因(以诸) 二明起行速疾(于一) 三速疾所由(三)初通料拣(何以) 二随句别释(十中) 三一句总结(后一) 二喻(佛子) 三合(佛子) ○四净佛国土分(二)初叙意(二)初问(大文) 二答(二)初开二门(答净) 二拣定(今约) 二释文(三)初器世间自在行(二)初总标举(佛子) 二别显相(五)初随心欲(所谓) 二随何欲(由此) 三随时欲(几时) 四随广狭欲(三)初知四大差别即是广相(又知) 二知狭相(知微) 三双明广狭相(二)初总知内外(随何) 二别明六道(知地) 五随心几许欲(二)初约智知自在(又知) 二约通明自在(三)初随机现化(佛子) 二明化分齐(此菩) 三明现自在(此菩) 二众生世间自在行(三)初总明感应(佛子) 二别显感应(二)初化同物身(所谓) 二化应物心(又应) 三总结感应(佛子) 三智正觉世间自在行(二)初明第一义智(佛子) 二明世谛智(三)初总知十身(三)初依论总科(此菩) 二释论分字(皆言) 三依科释经(三)初三明染分(染中) 二六明净分(次六) 三一明不二分(后灵) 二十身相作显通自在分(二)初别显相作(此菩) 二总结例余(随诸) 三别显知相彰智自在分(八)初知众生身(此菩) 二知国土身(又知) 三知业报身(知业) 四知声闻等三身(知如) 五知佛身(知如) 六知智身(知智) 七知法身(二)初通料拣(知法) 二别释文(文有) 八知虚空身(知虚) ○五自在分(二)初牒前为因(佛子) 二显自在果(三)初别释经文(得命) 二通释自在(于此) 三明其所治(三)初举论(论以) 二会五怖畏(次此) 三会通行位(约因) ○六大胜分(三)初智大(得此) 二业大(三)初二句牒前为因(此菩) 二正显业大(得毕) 三总结多门(佛子) 三彼二所住功德大(三)初标所住分齐(佛子) 二显所住德(得菩) 三结成功德(此菩) ○七释名分(二)初释地名即约法明位(三)初总科判(佛子) 二依论释(言为) 三顺经释(今更) 二智者释名约人彰德(三)初牒前为因(佛子) 二正就人显(二)初总明(入佛) 二别释(二)初明一向不动(常为) 二一体不动(佛子) 三总结所住(于无) ○二明地果(三)初调柔果(四)初调柔体(三)初法(佛子) 二喻(譬如) 三合(此地) 二教智净(佛子) 三别地行相(此菩) 四结说地名(是名) 二摄报果(二)初上胜身(佛子) 二上胜果(复作) 三愿智果(若以) ○三重颂分(三)初颂位行(七)初集作地分(尔时) 二颂得净忍(闻法) 三颂得胜行(二)初颂深行胜(成就) 二颂发起胜(以本) 四净佛国土(三)初颂器世间(心无) 二颂众生世间(三千) 三颂智正觉世间(菩萨) 五颂十自在(十种) 六颂大胜分(所有) 七颂释名分(诸佛) 二颂位果(复以) 三结说分齐(菩萨) [○/(○*○)]九善慧地(七)初来意(第九) 二释名(言善) 三断障(故所) 四证如(故所) 五成行(便成) 六得果(梁论) 七释文(三)初赞请分(三)初二如来现相(说此) 二十颂别赞(三)初一颂菩萨供(菩萨) 二一颂天王供(大自) 三八颂天女供赞(二)初一供(复有) 二七赞(二)初一标赞(是时) 二六显辞(二)初二赞菩萨通于八地及说法主(寂静) 二四双赞佛及菩萨三轮化益(不离) 三一颂结请(如是) 二正说分(二)初明地行(四)初法师方便成就(三)初牒前起后(尔时) 二正显方便(三)初二句通显二利(欲更) 二五句利他(三依) 三三句自利(下三) 三结行入位(得入) 二智成就(二)初总知三性(佛子) 二展转别开(有漏) 三入行成就(三)初总标章门(二)初随文释(二)初句是总(此菩) 二十句别(二)初二句通总别(余十) 二七句别(四)初总释七林(论释) 二重释根等(论又) 三例三聚(若相) 四会二名殊(论经) 二释总名(三)初正释稠林(十皆) 二重释二经(论经) 三指广辨异(然此) 二依章别释(九)初心稠林(此菩) 二烦恼稠林(三)初总标(又知) 二别释(三)初远入相(一远) 二难知相(二无) 三染相(二)初总释(三俱) 二别释(三)初三句当体明烦恼(三)初明所缚(初三) 二辨以何缚(二眠) 三所缚事(三与) 二二句约生明烦恼(二随) 三二句约业明染(三爱) 三结(结中) 三业稠林(三)初总(又知) 二别(九)第一道因差别(初一) 第二自性差别(二有) 第三方便差别(三与) 第四尽集果差别(四因) 第五已受果未受果差别(五有) 第六能对差别(二)初列黑黑(二)初举论别释对(六黑) 二论自别释(二)初释黑黑(言黑) 二通释余三(等者) 二明众报(言众) 第七因缘差别(七如) 第八已集未集差别(八凡) 第九二句明定不定差别(二)初标章(九十) 二释义(二)初明第九句(三)初举论(前句) 二释文(谓现) 三释论定不定义(二)初标(于此) 二释(谓前) 二明第十句(第十) 三结(结中) 四根稠林(又知) 五例三稠林(又知) 六随眠稠林(二)初总释(又知) 二别释(二)初总科(别有) 二正释(二)初六句明何处随逐(今初) 二有六句明以何随逐(二)初总明(后三) 二别释(此有) 七受生稠林(又知) 八习气稠林(二)初总(四)初双标(又知) 二引证(虽标) 三正释(二)初释名(薰谓) 二释熏习(三)初法相宗(即赖) 二法性宗(若依) 三通拣滥(前中) 四结通(今并) 二别(二)初当句释(别中) 二总结束(上来) 九三聚稠林(二)初总(二)初举论(又知) 二疏释(三)初正出有无(无即) 二拣定(此就) 三拣法相宗(又约) 二别(二善) 三总结安住(佛子) 四说法成就○ 二明地果○ 三重颂分○ ○四说法成就(二)初牒前总显(住此) 二别显说成(三)初智成就(二)初随所知之法(佛子) 二随所依之器(三)初总明(一切) 二别显(二)初辨能说之行(别中) 二辨所为之器(五亦) 三结益(三结) 二口业成就(二)初总明具说之德(二)初总释大意(佛子) 二释文(二)初引本论(何名) 二引他文(三)初引涅盘(涅盘) 二引瑜伽(慈民) 三会同异(会之) 二正明口业成就(二)初略明(三)初总显名体(以无) 二约位显胜(次此) 三征列名字(二)初释通名(后何) 二释别名(四)初法无碍(一法) 二义无碍(二义) 三辞无碍(三词) 四乐说无碍(四乐) 二广明(二)初文前叙意(三)初总释(二广) 二列名略释(言十) 三总就十中释无碍义(然十) 二依文正释(十)初依自相(三)初总标(此菩) 二别释(一生) 三总结(此自) 二依同相(二)初总释法义(复次) 二一一别辨(一一) 三依行相(复次) 四依说相(复次) 五依智相(五)初分法义(复次) 二定境体(然所) 三辨通局(又法) 四辨其相(二)初双标法比(于大) 二别释四相(一法) 五指其源(余如) 六无我慢相(复次) 七小乘大乘相(复次) 八菩萨地相(复次) 九如来地相(复次) 十作住持相(复次) 三法师自在成就(二)初牒前标后(佛子) 二正显成就(二)初叙义(二)初总科(二得) 二料拣(三)初二分分别(则前) 二对释标文(又前) 三摄位分别(于此) 二释文(四)初持成就(二)初列十持持先已得(二)初列(三)初出意(得义) 二总科(初三) 三别释(一持) 二总结(后如) 二用前十持持当所得(此菩) 二说成就(三)初显所受法多(此菩) 二能广开演(此菩) 三起说自在(此菩) 三问答成就(二)初一界答难(佛子) 二明一切世界(如是) 四受持成就(佛子) ○二明地果(三)初调柔果(四)初调柔行体(三)初法(佛子) 二喻(譬如) 三合(此第) 二教智净(佛子) 三别地行相(此菩) 四结说地名(佛子) 二摄报果(佛子) 三愿智果(若以) ○三重颂分(三)初颂地行(四)初法师方便(尔时) 二智成就(住于) 三入行成就(若欲) 四说成就(三)初颂智成就(住于) 二颂口业成就(悉以) 三法师成就(四)初持(总持) 二说(若欲) 三问答(毛端) 四受持(菩萨) 二颂位果(住于) 三颂结说(此是) [○/(○*○)]十法云地(七)初来意(三)初引瑜伽唯摄第九(第十) 二引本论通摄前九(论云) 三唯约后三(又一) 二释名(三)初总标(次释) 二开义(四)初释云(云者) 二释法(约法) 三释空(空亦) 四引诸经论(九)初引摄论(三)初释第一(摄大) 二释第二(又云) 三释第三(又云) 二金光明经(故金) 三唯识论(成唯) 四瑜伽论(而瑜) 五无性释(而无) 六真谛释(真谛) 七庄严论(庄严) 八十住论(十住) 九重引瑜伽(瑜伽) 三总结(然诸) 三断障(四)初总标名(所覆) 二能障名体(谓于) 三所障之业(此障) 四释断愚(斯即) 四证如(断此) 五成行(谓神) 六得果(具智) 七释文(二)初赞请(二)初十三偈赞(二)初但申供赞(净居) 二天女供赞(二)初总标供赞(天诸) 二正显赞辞(二)初赞佛德能(二)初大自在(二)初用益普周(佛身) 二随见不等(二)初总明(或见) 二八相(或见) 二自在所由(二)初了知世幻(譬如) 二证穷故相(佛住) 二劝修利益(若有) 二三偈请(二)初结嘿念请(无量) 二上首言请(即时) 二正说(二)初彰地行(六)初方便作满足地分(二)初总明(尔时) 二别显(别中) 二得三昧分(二)初牒前标后(佛子) 二正显得法(四)初标举十名(二)初总(即得) 二别(别中) 二结所得数(如是) 三彰入满足(菩萨) 四显最后名(其最) 三得受位分(四)初法(六)初随何等座(二)初明主华(此三) 二眷属华(十三) 二身(尔时) 三眷属(无量) 四相(佛子) 五出处(四)初舒光作业(四)初前七光但有益业(佛子) 二一光二业半(从其) 三第九一光二业半(从两) 四第十光但有发业(三)初显照分齐(从其) 二正显作业(右绕) 三事讫收光(佛子) 二众圣咸知(尔时) 三下类奔风(佛子) 四同声相应(当尔) 六得位(二)初放光(尔时) 二入顶(现是) 二喻(佛子) 三合(菩萨) 四结(佛子) 四入大尽分(四)初依论科(大文) 二论释义(此五) 三料拣(前二) 四辨经义(三)初明智大(二)初别明(七)初集智大(四)初释大意(佛子) 二总科(文中) 三总辨义类(然通) 四对文相摄(在文) 二应化智大(二)初标名总科(佛子) 二随文别释(显中) 三加持智大(三)初牒经立名(又如) 二辨所依起(论云) 三疏释依义(谓依) 四入微细智大(三)初牒经立名(又如) 二解释(谓知) 三辨依起行(二)初举论(故论) 二疏释(谓依) 五密处智大(四)初标名(又入) 二明依护(依护) 三释秘密(现麁) 四释文(初三) 六入刦智大(五)初标名(又知) 二举依起(依命) 三疏释论(谓劫) 四结成玄门(亦十) 五即入所以(以得) 七入道智大(四)初牒名(又知) 二依起(论云) 三解依起(谓徧) 四别释文(别中) 二总结(佛子) 二解脱大(三)初标得位(佛子) 二略显(即得) 三广结(此十) 三例余三(如是) 五释名分(三)初约能受德(二)初总显(佛子) 二别显(三)初总显受多(三)初法(十方) 二喻(譬如) 三合(如来) 二历数显多(二)初喻(佛子) 二合(住法) 三问答显多(二)初问(解脱) 二答(二)初显示一佛(金刚) 二类显多佛(如一) 二约能灭惑(佛子) 三约受生善(佛子) 六神通力有上无上分(二)初正显神通(二)初别明(三)初依内(佛子) 二依外(二)初转成外事(三)初同类略广转(随其) 二垢净异事转(垢世) 三自在转(或随) 二应化自身(或随) 三作住持之相(或随) 二总结(佛子) 二断疑显胜(二)初神通断疑(二)初明神通力无上(二)初问(二)初大众生疑(尔时) 二上首为请(尔时) 二答(二)初入定现通(三)初法主入定(时金) 二众覩希奇(入此) 三摄用增敬(金刚) 二问答决择(三)初三昧名字(尔时) 二业用自在(又问) 三显类广多(二)初但结多定(佛子) 二结略显广(佛子) 二显神通力有上(二)初问(解脱) 二答(三)初总呵问非显佛德无量(金刚) 二举所未说显佛德无量(复次) 三引其事类显佛德无量(佛子) 二说法断疑(三)初正显(佛子) 二会经(然此) 三释例(若准) 二明位果○ ○二明位果(三)初调柔果(五)初调柔体(佛子) 二教智净(此地) 三胜过自在(佛子) 四别地行相(此菩) 五总结地名(佛子) 二摄报果(佛子) 三愿智果(若以) ○八地影像(二)(此下三科已在品初都列)初总料拣(三)初约二道分别(三)初依经标名(大文) 二以二德收之(前二) 三依论列释(前中) 二修显分别(又十) 三非一异分别(四)初约因果明非一异(二)初总标(又此) 二别显(初一) 二约前后明非一异(又初) 三结成圆融(初一) 四结示本意(上来) 二正释文(四)初池喻修行功德(三)初法(佛子) 二喻(譬如) 三合(佛子) 二山喻上胜功德(四)初总举于法(佛子) 二总显于喻(如因) 三法喻对显(二)初明山体(佛子) 二辨所有(二)初直辨所有(若语) 二论以义拣(二)初举论释喻(论云) 二疏义释合(论但) 四总结法喻(二)初明互依(佛子) 二明互显(四)初标互显(二互) 二引海喻证(论云) 三会违妨(前言) 四二别相(三)初但依兼入别(又地) 二显非即离别(又山) 三等不等别(又山) 三海喻大果功德(二)初喻(佛子) 二合(佛子) 四珠喻坚固功德(二)初喻(菩萨) 二合(佛子) ○九地利益(三)初显法利益(二)初生信功德(二)初说益生信(二)初总叹难闻(佛子) 二问答显益(二)初问(解脱) 二答(二)初正显等佛(金刚) 二征以释成(二)初正释(何以) 二通妨(闻已) 二动地生信(尔时) 二供养功德(雨众) 二结通十方(如此) 三他方证成(尔时) ○十重颂分(二)初说偈仪意(二)初说仪(尔时) 一说意(欲赞) 二正说偈(三)初总赞劝听(其心) 二正显诸地(八)初颂方便分(二)初颂前九地(百千) 二诸地别义(了知) 二颂三昧分(获得) 三颂受位分(菩萨) 四颂大尽分(智慧) 五颂释名分(菩萨) 六颂神通分(神通) 七颂前位分(此地) 八难胜分(三)初颂山喻(如是) 二颂海喻(初地) 三颂珠喻(十行) 三结说无尽(十方) [○/(○*○)]十定品第二十七(四)初来意(二)初明会来(二)初约圆融门(十定) 二约次第门(二)初明次第(二约) 二释两难(二)初释重会难(二)初正通难(以极) 二显所以(谓前) 二通〔蹑〕迹难(后出) 二辨品来(二品) 二释名(二)初标会名(第二) 二释品名(二品) 三宗起(三宗) 四释文(三)初总科(二)初正科(次正) 二解妨(二)初通同会难(二)初约差别通(然六) 二约圆融通(名约) 二通同因难(果是) 二别显(三)初总彰文意(今初) 二引教成立(是以) 三决断有无(今经) 三释文(二)初通科第六证入一分(文中) 二别约十定之文(五)初序分(三)初总显三成就(尔时) 二别显三成就(三)初约主显时(始成) 二约主显处(二于) 三就德显主(二)初辨相摄(三入) 二约次第(十)初穷性相真源(二)初正明二种功德(一入) 二出其所以(三)初总征说意(所以) 二正酬所问(为显) 三释刹那际(二)初以本业起信释(菩萨) 二将前论重明(亦显) 二依通起用(二以) 三清净无碍(三清) 四立不思议(四无) 五普见三世(五住) 六身恒充满(六是) 七智恒明达(七无) 八悉得开悟(八能) 九随宜出兴(九随) 十恒住一相(十恒) 三别显众成就(五)初举数(与十) 二叹德(靡不) 三列名(二)初同名(其名) 二别名(念庄) 四结数(如是) 五集意(往昔) 二请分(四)初普眼请问(尔时) 二如来许问(佛言) 三举法正问(普眼) 四叹问利益(佛言) 三示说者分(六)初示人令问(三)初示处(普眼) 二叹德(己能) 三教问(汝应) 二闻名获〔宗〕(尔时) 三推求不见(三)初渴仰推求不见(其诸) 二观察求不见(三)初审问重示(尔时) 二推求不见(是时) 三释其所由(二)初印定征起(佛言) 二正释所由(善男) 三三昧求不见(四)初新获三昧(尔时) 二以定推求(以三) 三自陈不见(时普) 四释其所由(五)初约法总标(佛言) 二以近况远(普眼) 三征释所由(二)初征(何以) 二释(二)初略标深广(普贤) 二举略显广(举要) 四彰见之益(善男) 五归敬弥深(尔时) 四教起见方(尔时) 五依教而求(是时) 六为现身相(五)初为众现身(尔时) 二众覩喜敬(是时) 三现瑞成益(是时) 四叹德深广(尔时) 五如来印述(佛言) 四本分(四)初举益令说(二)初劝说成益(尔时) 二引例劝证(诸菩) 二列所说名(何者) 三叹定胜德(四)初约人以叹(此十) 二约修以叹(二)初修成(若诸) 二修益(二)初上等佛果(如是) 二身智周徧(此菩) 三直就法叹(此是) 四约证以叹(二)初明胜德无限(若菩) 二明智德自在(得法) 四结劝成益(是故) 五说分(三)初承旨总告(尔时) 二别释十定(十)初普光明大三昧(三)初总标(佛子) 二别释(五)初智无尽(四)初标(佛子) 二征(何者) 三释(所谓) 四结(佛子) 二心无边(佛子) 三定自在(佛子) 四智巧现(三)初标(佛子) 二征(何者) 三释(三)初法说(二)初别明展转深(佛子) 二总显离相分明(然所) 二举喻(佛子) 三以劣况胜(佛子) 五观超绝(三)初法(佛子) 二喻(佛子) 三合(菩萨) 三总结(佛子) 二妙光明大三昧(三)初标(佛子) 二释(二)初法(四)初身云展入(佛子) 二身智俱入(是诸) 三明其卷入(是诸) 四展卷无碍(然诸) 二喻(二)初宝山光影喻(二)初喻(五)初日光现影喻(佛子) 二两影互现喻(其宝) 三得名不同喻(或说) 四重现无尽喻(但此) 五体离二边喻(体性) 二合(佛子) 二幻师善巧喻(二)初总喻(二)初喻(三)初总明能幻(佛子) 二依本时处(住四) 三本末无碍(不以) 二合(五)初一多相容不同(菩萨) 二智鉴不昧(菩萨) 三不坏本末(不以) 四征释所由(二)初征(何以) 二释(三)初知人无我(菩萨) 二知法无我(菩萨) 三同体大悲(菩萨) 五结成上义(三)初结上多入于一(佛子) 二结上不坏性相(然不) 三结明鉴不昧(常勤) 二别喻(三)初约不坏本喻(二)初喻(如有) 二合(二)初正合喻(菩萨) 二明所以(菩萨) 二约幻心依处喻(二)初喻(如世) 二合(二)初合依处(三)初总合所见(菩萨) 二征释所由(何以) 三结成自在(住于) 二合依时(二)初正显文(于一) 二释其所以(菩萨) 三约幻不迷喻(如彼) 三结(是为) 三次第徧行诸佛国土神通大三昧○ 四清净深心行大三昧○ 五知过去庄严藏大三昧○ 六智光明藏大三昧○ 七了知一切世界佛庄严大三昧○ 八一切众生差别身大三昧○ 九法界自在大三昧○ 十无碍轮大三昧○ 三总结十数(佛子) ○三次第徧住诸佛国土神通大三昧(三)初标(佛子) 二释(三)初法(五)初徧刹入定(佛子) 二入时次第(或刹) 三总结多门(若又) 四心契定体(菩萨) 五不废起通(虽离) 二喻(譬如) 三合(菩萨) 三结(佛子) ○四清净深心行大三昧(三)初标(佛子) 二释(二)初明定内深心行(二)初明起行(二)初举内(佛子) 二起行(二)初明外事供养行(于彼) 二明三业供养行(于彼) 二辨深心(二)初法说(然于) 二喻况(二)初妄念无知喻(如散) 二阳炎似水喻(佛子) 二明起定深心行(三)初法(佛子) 二喻(譬如) 三合(菩萨) 三结(是为) ○五知过去庄严藏大三昧(三)初标(佛子) 二释(五)初对境辨智(佛子) 二正显智知(佛子) 三所知时分(佛子) 四显知相状(佛子) 五出定获益(三)初举数辨相(佛子) 二征列其名(何等) 三结得速疾(佛子) 三结(佛子) ○六智光明藏大三昧(三)初标(佛子) 二释(二)初明定业用(六)初总知诸佛(佛子) 二知多名号(若已) 三知当所作(当出) 四知现所圆(彼诸) 五知现所作(彼诸) 六知时分齐(此菩) 二彰定利益(四)初令心入持益(以了) 二得善巧益(三)初法(佛子) 二喻(佛子) 三合(此大) 三得不空益(佛子) 四十王敬获益(佛子) 三结(佛子) ○七了知一切世界佛庄严大三昧(三)初标(佛子) 二释(二)初明定体用(二)初征(佛子) 二释(二)初释一切世界(佛子) 二释其庄严(二)初总列十门(皆见) 二别显严相(二)初广众会(三)初见他(三)初见众会体(众会) 二明见分量(亦见) 三见佛作用(亦见) 二见自(菩萨) 三能见(三)初法(如是) 二喻(譬如) 三合(菩萨) 二广庄严(二)初以法说(二)初标示章门(佛子) 二依标别释(四)初释无量光色(或见) 二释无量形相(或见) 三释上圆满成就(佛子) 四释上平等清净(又见) 二以喻说(三)初空无增减喻(佛子) 二月无增减喻(佛子) 三随心现境喻(佛子) 二明定利益(七)初速成成行愿益(佛子) 二法印同佛益(佛子) 三以德成人益(佛子) 四智德包含益(二)初喻(佛子) 二合(菩萨) 五身威超胜益(佛子) 六令他圆满益(佛子) 七转作佛事益(佛子) 三结(佛子) ○八一切众生差别身大三昧(三)初标(佛子) 二释(五)初明能入之智(佛子) 二显入出之相(二)初征起(佛子) 二释相(二)初法分(十)初诸类正报相对(佛子) 二六趣依报相对(天中) 三一多相对(千身) 四四洲大海相对(阎浮) 五大种事法相对(一切) 六诸方相对(一切) 七众数多少相对(一切) 八染净相对(不可) 九诸界相对(眼处) 十杂明诸类(一微) 二喻况(四)初鬼力持人喻(佛子) 二呪起死尸喻(佛子) 三罗汉现通喻(佛子) 四地一苗多喻(佛子) 三明入定之益(三)初赞同佛果益(佛子) 二身智光照益(佛子) 三业用无作益(佛子) 四明境界自在(二)初法(佛子) 二喻(六)初幻现六境喻(佛子) 二修罗窜匿喻(佛子) 三农夫下种喻(佛子) 四受胎生长喻(佛子) 五龙下云上喻(佛子) 六梵宫普现喻(佛子) 五总结究竟(佛子) 三结(佛子) ○九法界自在大三昧(三)初标(佛子) 二释(四)初显定体用(三)初总显名体(佛子) 二彰入定处(菩萨) 三明定功用(四)初了三世间(自然) 二多劫修行(菩萨) 三入出无碍(又于) 四结成自在(以于) 二明定成益(十)初生多功德益(菩萨) 二真无尽德益(二)初十句所具之多(佛子) 二十句能具之相(佛子) 三诸佛摄受益(三)初明摄受(佛子) 二现身说法(彼诸) 三令其修证(令修) 四诸佛护念益(佛子) 五得十海深广益(佛子) 六得殊胜超绝益(佛子) 七得诸力干能益(二)初列其十力(佛子) 二明其超胜(佛子) 八结能圆满益(佛子) 九自得无边他不能说益(此菩) 十三昧无边自无不了益(佛子) 三以喻寄显(二)初总举喻体(佛子) 二对喻别合(十三)初合流沙入海喻(二)初总明(佛子) 二别显(如恒) 二合遶池入海喻(二)初喻(如四) 二合(二)初合遶池(菩萨) 二合四方(佛子) 三合池间宝花喻(如四) 四合宝树达池喻(如无) 五合大池清净喻(如无) 六合旃檀香岸喻(如无) 七合底布金宝喻(如无) 八合龙王无恼喻(如阿) 九合四河润泽喻(如四) 十合四河无尽喻(如四) 十一合十海无障喻(如四) 十二合入海无厌喻(如四) 十三众宝交影喻(二)初喻(佛子) 二合(二)初正合(菩萨) 二征释(何以) 四总结双行(三)初法(佛子) 二喻(佛子) 三合(菩萨) 三结(佛子) ○十无碍轮大三昧(三)初标(佛子) 二释(三)初明入时方便(二)初十一句因用无碍是无碍义(佛子) 二十一句住果圆满即是轮义(普入) 二明入已智用(四)初摄佛功德(三)初总明妙悟皆满(佛子) 二别显二十一种功德(二十)初二行永绝德(二)初总明大用常恒(二)初法说(二)初正明(二)初明行体(于普) 二辨常恒(不断) 二征释(二)初征(何以) 二释(此菩) 二喻明(四)初喻(佛子) 二合(菩萨) 三征(何以) 四释(二)初法说(菩萨) 二转以喻况(三)初虚空持刹喻(佛子) 二涅盘普灭喻(佛子) 三佛智普成喻(佛子) 二别显一用自在(二)初依果殊胜(二)初明相严(佛子) 二辨德严(此大) 二正报自在(二)初明身量大小(菩萨) 二明佛加放光(一切) 二达无相法德(二)初结前生后(佛子) 二正显安住(安住) 三住于佛住德(为去) 四得佛平等德(成菩) 五到无障处德(功德) 六不可转法德(所行) 七所行无碍德(于诸) 八立不思议德(一切) 九普见三世德(法界) 十身恒充满一切国土之德(开示) 十一智恒明达一切诸法德(得佛) 十二了一切行德(具大) 十三除一切疑之德(亦为) 十四无能测身之德(于一) 十五菩萨等所求智德(虽随) 十六到佛无二究竟彼岸德(了一) 十七具足如来平等德(犹如) 十八证无中边佛平等德(观十) 十九尽于法界之德(知种) 二十即等虚空穷未来际德(所有) 三显德胜能(二)初总明(佛子) 二别明(虽一) 二证入诸法(四)初明证入(佛子) 二离证相(而此) 三征(何以) 四释(二)初略别释(菩萨) 二广通释(二)初总标(此三) 二别显(所谓) 三普德无尽(四)初正显无尽(佛子) 二征(何以) 三释(知一) 四喻况(三)初如意随求喻(佛子) 二生心各别喻(佛子) 三龙王降雨喻(二)初喻(佛子) 二合(三)初正明入法(菩萨) 二入法时分(于一) 三入时相用(三)初明其相状(如是) 二明其业用(求一) 三征释所由(二)初征(何以) 二释(三)初喻(譬如) 二合(菩萨) 三转征释(何以) 四结示劝修(二)初结劝勤修(二)初举所修法(是故) 二示劝修相(二)初略示离过进德(勤加) 二别示离过进德(二)初离过(不依) 二进德(于诸) 二总结显示(佛子) 三明定满成益(四)初外感佛加益(五)初辨加所依(佛子) 二显能加者(十方) 三正显加相(与如) 四加以成用(佛子) 五征释所由(二)初征(何以) 二释(佛子) 二内德圆满益(四)初牒前住定因圆(佛子) 二别示所满(其心) 三总结究竟(佛子) 四征释所由(二)初征(何以) 二释(菩萨) 三上摄佛果益(三)初正明(佛子) 二征起(何以) 三正释(三)初显无余之业(菩萨) 二明作业行相(于此) 三逐难重释(三)初略标(佛子) 二征起(何以) 三广释(十)初金刚不坏喻(譬如) 二真金妙色喻(譬如) 三日轮光明喻(譬如) 四须弥四峰喻(譬如) 五大地能持喻(譬如) 六大海含水喻(譬如) 七将军明战喻(譬如) 八轮王护世喻(如转) 九植种生长喻(譬如) 十时雨生种喻(二)初喻(譬如) 二合(二)初正合(菩萨) 二征释(二)初征(何以) 二释(二)初标(菩萨) 二释(三)初列所净功德(所谓) 二结其广多(佛子) 三显能净因(于如) 四正同果益(二)初正显同佛(佛子) 二问答料拣(二)初问(二)初牒前同佛(尔时) 二陈起生疑(何故) 二答(二)初赞问牒疑(尔时) 二正答所问(三)初法说(佛子) 二喻说(三)初举象王依正喻(佛子) 二象王神变自在喻(若天) 三不坏本质变现喻(佛子) 三法合(四)初具众行严(佛子) 二明因果无碍(二)初明修无碍行所为(为欲) 二正显无碍行相(二)初总明(不舍) 二别显(三)初显因门果行(现不) 二明果从因行(于不) 三显果门因行(复于) 三结成不坏因而现果(佛子) 四征释重合(二)初征(何以) 二释(二)初释果作因意(欲以) 二释因现果意(四)初法说(佛子) 二喻况(如伊) 三法合(佛子) 四叹胜(佛子) 三结(佛子) [○/(○*○)]十通品第二十八(四)初来意(十通) 二释名(三)初正释今经(二释) 三会通他经(晋经) 三拣滥会释(二)初引论明异(然通) 二正明会释(二)初会晋经顺文顺义(今以) 二会晋经意存顺义(晋经) 三宗趣(三宗) 四释文(四)初标告举数(四)初列别名(尔时) 二出体性(此十) 三对六开合(此十) 四通妨难(然小) 二征数别释(二)初总征(何者) 二别释(十)初他心智神通(三)初标(二)初释名(佛子) 二辨相(二)初悬叙异释(然智) 二会释今经(三)初总标所取(依唯) 二无失所以(三)初直出所以(以摄) 二示法性他心之相(以即) 三结成正义(如是) 三结弹护法(若离) 二释(二)初先知一刹(三)初总(知一) 二别(二)初有八约相总显(所谓) 二后二十一约人别显(声闻) 三结(如是) 二以少类多(如一) 三结(是名) 二天眼智神通(三)初标(佛子) 二释(三)初总明多界相别(见无) 二别明多类非一(所谓) 三委照分明(如是) 三结(是名) 三知过去劫宿住智神通(三)初标(佛子) 二释(二)初知凡事(二)初总(能知) 二别(所谓) 二知圣事(二)初约界显多(又忆) 二约人显多(又忆) 三结(是名) 四尽未来际神通(三)初标(佛子) 二释(二)初知凡(二)初明所依劫(知不) 二显能依事(二)初指同(一一) 二知义(二)初总征(然大) 二正答(二)初依权教立理答(依方) 二一乘真实答(四)初正明实义(若一) 二通其妨难(然非) 三立理重难(此有) 四以理会通(若今) 二知佛(又知) 三结(是名) 五无碍清净天耳智神通(三)初标(佛子) 二释(三)初总显德业自在(圆满) 二别示一方业用(二)初举多佛以显闻广(佛子) 二显闻忆持(二)初闻持教法(是诸) 二显持圆满(二)初举所持(又于) 二辨能持(于彼) 三举一例余(如东) 三结(是名) 六无体性无动作往一切佛刹智神通(三)初标(佛子) 二释(三)初明广大(此菩) 二无量不起等义(彼诸) 三明不断义(如是) 三结(是名) 七善分别一切言词智神通(三)初标(佛子) 二释(二)初知言词(知不) 二发言词(此菩) 三结(是名) 八现无数色身智神通(三)初标(佛子) 二释(三)初知无色以即空故(二)初彰大意(二)初明即色之空(知一) 二结成上义(存亡) 二正释文(于中) 二明能现以空空即色故(二)初结前标后(菩萨) 二别显不同(所谓) 三双明无色显其无碍悲故(二)初结前文义(佛子) 二显其所为(令所) 三结(是名) 九知一切法智神通(三)初标(佛子) 二释(二)初明知法即内证理事(二)初约离言显实(知一) 二约二空显实(无我) 二明演法即外益众生(三)初牒前成智为起用所依(此菩) 二正明演法(不舍) 三寂用无碍(三)初寂不碍用(虽知) 二用不碍寂(虽有) 三寂用无二(于不) 三结(是名) 十入一切法灭尽三昧智神通(三)初标(二)初释相(三)初正释(佛子) 二料拣(三)初正拣理事(斯即) 二正拣功能(但事) 三遮救重拣(亦非) 二释名(事理) 二释(二)初明即定体用自在(二)初标示入定(于念) 二明不碍用(亦不) 二明入定时分自在(三)初长短随心(此菩) 二威仪不忒(菩萨) 三不碍起行定散双行(离于) 三结(是为) 三总叹胜能(二)初形劣显胜(佛子) 二以胜显胜(唯除) 四结叹辨果(佛子) [○/(○*○)]十忍品第二十九(四)初来意(十忍) 二释名(二释) 三宗趣(二)初正辨宗趣(三宗) 二义门料拣(三)初定位(然此) 二出体(体即) 三辨类(虽是) 四释文(二)初长行(四)初举数叹胜(二)初举数(尔时) 二叹胜(若得) 二列名显要(三)初征数(何者) 二列名(二)初总科(所谓) 二别显(二)初释法(二)初当句解释(三中) 二料拣通局(二)初释通(三)初正显通(又此) 二反显非局(若约) 三通妨难(顺但) 二释局(又依) 二释喻(二)初结会六释(后七) 二料拣通局(二)初叙昔(七)初光统(二)初叙昔(光统) 二会释(此则) 二贤首(二)初叙昔(又古) 二会通(此释) 三摄论(二)初引论证明(若依) 二论经对辨(然彼) 四远公(四)初取意叙昔(远公) 二辨其顺违(非不) 三假征上释(若尔) 四结广从略(余义) 五金刚论(金刚) 六大品(若大) 七楞伽(楞伽) 二会通(今经) 三显要(此十) 三依名广释(十)初音声忍(三)初征起(佛子) 二释义(谓闻) 三结名(是名) 二顺忍(三)初征起(佛子) 二释义(谓于) 三结名(是名) 三无生忍(三)初征起(佛子) 二释义(二)初总明(佛子) 二征释(二)初征(何以) 二释(二)初释先征(二)初正答先征(若无) 二正释答文(云何) 二释后征(三)初举总摄别(释第) 二举初摄后(若从) 三重释前义(三)初双标二门(又此) 二开章别释(二)初唯约理(然文) 二具理智(二双) 三唯约智(三唯) 三结弹古义(若唯) 三结名(是名) 四如幻忍○ 五如焰忍○ 六如梦忍○ 七如响忍○ 八如影忍○ 九如化忍○ 十如空忍○ 四总结其名(佛子) 二偈颂○ ○四如幻忍(三)初征起(佛子) 二释义(二)初略释(二)初了幻从缘(二)初总科(佛子) 二别释(三)初别释第一段(四)初释一切法言(初一) 二引正通义(故大) 三释经妨难(涅盘) 四引文决择(广中) 二合释初二段(四)初总开义门(就法) 二对经显意(今经) 三释通妨难(然缘) 四别明义理(二)初成有无(然上) 二成四句(二)初成一重四句(二)初正显(又五) 二拣非(然皆) 二成重重四句(若以) 三别释第三段(二)初约相类(后显) 二约圆融(三)初以理从事(二约) 二以理融事(二以) 三缘起相由力(二)初正举一门(三约) 二例余三门(三)初以即例入(相即) 二以异例同(异体) 三以门例门(一门) 二成就忍行(此菩) 二广释(三)初喻(二)初明性无即体空义(譬如) 二明相有即差别义(种种) 二合(菩萨) 三成忍行(二)初成真智之行(菩萨) 二明动静不二(五)初总释经文(是菩) 二引文明证(故经) 三释不得有无义(由了) 四举喻帖成(如象) 五义门料拣(四)初就第二门辨(此二) 二对第一门辨(三)初标其所依(若以) 二别释十段如疏(一以) 三总结义旨(若以) 三例余三门(中集) 四例释前后(上下) 三结名(是名) ○五如焰忍(三)初征起(佛子) 二释义(三)初指法同喻(佛子) 二别释喻相(二)初喻体空(譬如) 二喻相有(但随) 三总以法合(菩萨) 三结名(是名) ○六如梦忍(三)初征(佛子) 二释(三)初标法同喻(佛子) 二正举喻相(二)初开义(譬如) 二消文(三)初总彰文意(文中) 二重释所以(二)初标(然此) 二释(二)初释有无二句(二)初正释(谓二) 二拣滥(二)初举正(然语) 二拣非(非但) 二释双是双非(二)初正释(三以) 二融通(然此) 三引文证成(是故) 三以法合喻(二)初总释(菩萨) 二别释(二)初前八辨梦(别中) 二后一明觉(三)初标示觉义(后一) 二立觉所以(谓要) 三释止观义(观了) 三结(是名) ○七如响忍(三)初征(佛子) 二释(三)初忍行所因(佛子) 二成忍之相(二)初法(二)初指法同喻(知一) 二了见佛声(佛子) 二喻(四)初喻况(譬如) 二合法(而与) 三转喻(如帝) 四重合(菩萨) 三忍成之益(二)初随机徧说(此菩) 二权实双行(虽知) 三结(是名) ○八如影忍(四)初标(佛子) 二释(三)初法(三)初七对双遮显性以成止行(佛子) 二二对双照性相以成观行(非修) 三二对遮照无碍成双运自在行(虽常) 二喻(五)初明所依本质(二)初拣所喻通局(譬如) 二拣能喻通局(其河) 二明能现之处(二)初通辨文旨(于油) 二别开喻旨(三)初水月喻(然此) 二光影喻(二以) 三影像喻(二)初正属经文(三以) 二对喻辨异(二)初辨得报(以镜) 二辨前异(前暎) 三名缘之所起(而现) 四明有之非有(影与) 五明愚小为有(然诸) 三合(二)初正合前文(菩萨) 二转以喻合(如种) 三结(是名) 四果(三)初约法性身(菩萨) 二结成无碍(然此) 三显此身因(此菩) ○九如化忍(四)初标(佛子) 二释(三)初法(二)初总标(佛子) 二别显(二)初总显所知(二)初五染化(所谓) 二五净化(复有) 二别显能知(三)初结前生后(菩萨) 二正显能知(现证) 三结上六知(非虚) 二喻(譬如) 三合(二)初化行(四)初起化用(菩萨) 二明化智(不着) 三双非显中(以本) 四结示化旨(了法) 二化益(佛子) 三结(是名) 四果(二)初得利他业用之果(菩萨) 二得自利立胜名果(佛子) ○十如空忍(四)初标(四)初所喻通局(佛子) 二喻相不同(四)初唯将空喻对六喻(然其) 二通辨七喻所破差别(又此) 三重将空喻对前六喻(又前) 四通辨七喻能所空局(又上) 三引论会释(三)初引智论之义(然龙) 二引佛地十义(及佛) 三引八地十义(上八) 四结成大意(三)初总明(然别) 二引证(故睿) 三结成(余无) 二释(二)初忍解之相(二)初别明(佛子) 二总结(菩萨) 二忍行成益(三)初总明得如空三业具(佛子) 二别显德齐虚空(譬如) 三征释得益之由(二)初征(何以) 二释(二)初智证齐空故(菩萨) 二德用满空故(严净) 三结(是名) 四果(菩萨) ○二偈颂(二)初一百偈颂前(十)初颂音声忍(二)初颂所闻佛说(尔时) 二颂能闻佛法(闻此) 二颂顺忍(如有) 三无生忍(三)初三颂标(三十) 二四颂释(无灭) 三三颂结(此忍) 四如幻忍(二)初六颂略说(二)初四颂指法同喻(世间) 二二颂初行成就(度脱) 二四颂广说(三)初二颂颂喻(幻作) 二一颂颂合(菩萨) 三一颂颂成行(众生) 五如炎忍(四)初颂摄前生后(如是) 二颂指法同喻(勇猛) 三一颂喻况(譬如) 四三颂合法(众生) 六如梦忍(菩萨) 七如响忍(四)初之一偈颂忍行所因(修行) 二二颂闻一切声如响(一切) 三二颂如来声如响(瞻仰) 四颂忍成之益(善了) 八如影忍(九)初二颂非世生没(为欲) 二一颂不在内外(不住) 三一颂非行不行(了知) 四一颂非同非异(世间) 五一颂非往非不往(心不) 六六句颂非住非不住(譬如) 七二句颂亦不在内外(亦不) 八一颂非修菩萨行等(入此) 九一颂常离一切法等(世间) 九如化忍(四)初颂总标(观察) 二颂染化(一切) 三颂净化(三世) 四颂法合(知世) 十如空忍(二)初颂忍解之相(第十) 二颂忍行之益(三)初颂别显(获此) 二颂征释(自住) 三颂总明(智慧) 二七偈颂结叹(二)初三二利行圆(如是) 二四显深难测(所修) [○/(○*○)]阿僧只品第三十(四)初来意(二)初通辨(阿僧) 二别辨(二别) 二释名(二释) 三宗趣(三宗) 四释文(二)初总辨此三品深奥玄微(四正) 二通明因果超胜行绝(二)初明三胜德(然此) 二问答分别(二)初问(二)初牒佛所说(尔时) 二正明谘问(世尊) 二答(四)初赞门成益(佛告) 二戒听许说(善男) 三敬受尊命(时心) 四正答所疑(二)初长行明能数之广多(佛言) 二偈颂所数之德无尽(二)初六偈明普贤德广说不尽(二)初四颂半明能数多(尔时) 二一颂半所数广(尔劫) 二余偈明佛德深广普贤穷究(二)初明果德无碍因位善穷(二)初明果法无碍(二)初三颂明依报自在(一毛) 二明依正融摄(五)初依中现正(于彼) 二正中现依(二)初明莲华光(于彼) 二现净土用(彼如) 三依中现正说法(光中) 四现时常住(或复) 五自在调生(其心) 二明因位善穷(二)初结前生后(菩萨) 二正显因德(十)初明帝网身土是起行处(一毛) 二明三业勤勇之行(意根) 三明应器摄生之行(一切) 四明游方供佛之行(普现) 五明广修十度之行(修行) 六游刹自在行(诸佛) 七调伏众生行(了知) 八三业深净行(一一) 九愿智自在行(彼诸) 十结德无尽行(不可) 二明果德深广因能趣入(二)初果(三)初总叹佛德(不可) 二别明依报(一微) 三别明正报(一一) 二因(二)初自分行(种种) 二胜进行(能于) [○/(○*○)]如来寿量品第三十一(四)初来意(二)初立理(如来) 二正显(二)初近广前品菩萨寿量(上品) 二远答初会唯如来寿量(亦为) 二释名(二释) 三宗趣(三宗) 四释文(二)初集法者叙(尔时) 二明其正说(三)初别举十刹相望(佛子) 二举略显广(佛子) 三举其玄极(最后) [○/(○*○)]诸菩萨住处品第三十二(四)初来意(三)初广僧只(诸菩) 二酬初会(亦远) 三叙异说(昔将) 二释名(二释) 三宗趣(三宗) 四释文(二)初结集者叙(尔时) 二正明住处(二)初前十依于八方山海(十)初仙人山(佛子) 二胜峰山(南方) 三金刚炎山(西方) 四香积山(北方) 五清凉山(六)初略释经文(东北) 二彰其所表(表我) 三定其方所(然但) 四显其灵圣(二)初略指诸文(其由) 二自述所覩(二)初至山元由(余幼) 二正叙见闻(二)初正叙见闻(其感) 二略指佳境(其山) 五征其元由(自大) 六劝物修敬(二)初引例劝修(五天) 二正明劝意(其有) 六金刚山(海中) 七支提山(东南) 八光明山(西南) 九香风山(西北) 十庄严山(大海) 二十二处城邑杂居(十二)初毗舍离国(毗舍) 二摩度罗城(摩度) 三俱珍那国(俱珍) 四清净彼岸(清净) 五摩兰陁国(摩兰) 六甘菩遮国(甘菩) 七震旦国(震旦) 八疎勒国(疏勒) 九迦湿弥罗国(迦叶) 十增长欢喜城(增长) 十一庵浮摩国(庵浮) 十二干陁罗国(干陁) 大方广佛华严经疏科文卷第七(终)