维摩诘所说经卷十三 法供养品 尔时释提桓因于大众中白佛言：世尊！我虽从佛及文殊师利闻百千经，未曾闻此不可思议自在神通决定实相经典。如我解佛所说义趣，若有众生闻此经法，信解受持读诵之者，必得是法不疑，何况如说修行。斯人则为闭众恶趣开诸善门，常为诸佛之所护念，降伏外学摧灭魔怨，修治菩提安处道场，履践如来所行之迹。世尊！若有受持读诵所说修行者，我当与诸眷属供养给事，所在聚落城邑山林旷野有是经处，我亦与诸眷属听受法故同到其所，其未信者当令生信，其已信者当为作护。佛言：善哉，善哉！天帝！如汝所说，我助汝喜。此经广说过去未来现在诸佛不可思议阿耨多罗三藐三菩提。是故，天帝！若善男子善女人受持读诵供养是经者，则为供养去来今佛。天帝！正使三千大千世界如来满中，譬如甘蔗竹苇稻麻丛林，若有善男子善女人，或以一劫或减一劫，恭敬尊重赞叹供养奉诸所安，至诸佛灭后，以一一全身舍利起七宝塔，纵广一四天下，高至梵天表刹庄严，以一切华香璎珞幢幡伎乐微妙第一，若一劫若减一劫而供养之。天帝！于意云何？其人植福宁为多不？释提桓因言：甚多。世尊！彼之福德若以百千亿劫说不能尽。佛告天帝：当知是善男子、善女人闻是不可思议解脱经典，信解、受持、读诵、修行，福多于彼。所以者何？诸佛菩提皆从此生，菩提之相不可限量，以是因缘福不可量。佛告天帝：过去无量阿僧只劫，时世有佛，号曰药王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，世界名大庄严，劫名庄严，佛寿二十小劫，其声闻僧三十六亿那由他，菩萨僧有十二亿。天帝！是时有转轮圣王名曰宝葢，七宝具足主四天下，王有千子端正勇徤能伏怨敌。尔时宝盖与其眷属供养药王如来，施诸所安至满五劫，过五劫已告其千子：汝等亦当如我以深心供养于佛。于是千子受父王命供养药王如来，复满五劫一切施安。其王一子名曰月葢，独坐思惟：宁有供养殊过此者？以佛神力，空中有天曰：善男子！法之供养胜诸供养。即问：何谓法之供养？天曰：汝可往问药王如来，当广为汝说法之供养。即时月盖王子行诣药王如来，稽首佛足却住一面，白佛言：世尊！诸供养中法供养胜，云何名为法之供养(起句)？佛言：善男子！法供养者，诸佛所说深经，一切世间难信难受，微妙难见清净无染，非但分别思惟之所能得，菩萨法藏所摄陀罗尼印印之至不退转，成就六度善分别义，顺菩提法众经之上，入大慈悲离众魔事及诸邪见，顺因缘法无我无人无众生无寿命，空无相无作无起，能令众生坐于道场而转法轮，诸天龙神干达婆等所共叹誉，能令众生入佛法藏，摄诸贤圣一切智慧，说诸菩萨所行之道，依于诸法实相之义，明宣无常苦空无我寂灭之法，能救一切毁禁众生，诸魔外道及贪着者能使怖畏，诸佛贤圣所共称叹，背生死苦示涅盘乐，十方三世诸佛所说，若闻如是等经信解受持读诵，以方便力为诸众生分别解说，显示分明守护法故，是名法之供养(收句)。又于诸法如说修行，随顺十二因缘，离诸邪见得无生忍，决定无我无有众生，而于因缘果报无违无诤离诸我所，依于义不依语，依于智不依识，依了义经不依不了义经，依于法不依人，随顺法相无所入无所归，无明毕竟灭故诸行亦毕竟灭，乃至生毕竟灭故，老死亦毕竟灭。作如是观，十二因缘无有尽相，不复起见，是名最上法之供养。(又收句)佛告天帝：王子月盖，从药王佛，闻如是法，得柔顺忍，即解宝衣严身之具，以供养佛，白佛言：世尊！如来灭后，我当行法供养，守护正法。愿以威神，加哀建立，令我得降伏魔怨，修菩萨行。佛知其深心所念，而记之曰：汝于末后，守护法城。天帝！时王子月盖，见法清净，闻佛授记，以信出家，修习善法，精进不久，得五神通，具菩萨道，得陀罗尼，无断辩才。于佛灭后，以其所得神通总持辩才之力，满十小劫，药王如来所转法轮，随而分布。月盖比丘，以守护法，勤行精进，即于此身，化百万亿人，于阿耨多罗三藐三菩提，立不退转；十四那由他人，深发声闻、辟支佛心；无量众生，得生天上。天帝！时王宝葢，岂异人乎？今现得佛，号宝焰如来。其王千子，即贤劫中千佛是也。从迦罗鸠孙䭾，为始得佛，最后如来，号曰楼至。月盖比丘，则我身是。如是天帝！当知此要，以法供养，于诸供养，为上为最，第一无比。是故天帝！当以法之供养，供养于佛。