摩诃止观科文卷第四 天台沙门释　湛然　述 ○第五明识通塞(二)初标 二亦名下释(二)初来意(二)初明异名 二如上下正明来意(三)初法(二)初略明来意(二)初正明来意 二不得下诫劝 二何者下释 二如除下譬 三若尔下合(二)初正合 二旧云下通由旬(二)初破旧(三)初正破(六)初破第一师 二摄大下破摄师 三地人下破地师 四复有下破第四师 五有人下破第五师 六有人下破第六师 二此之下通经判失(二)初通经 二诸师下判失(二)初总斥诸师 二初家下别判成失(四)初判诸师失 二摄家下判第二师失 三地家下判第三师失 四次家下判第四师失 三人师下引论释疑(二)初征起 二论有下正释疑 二今明下正解(二)初正解 二又诸下结诸师失 二今论下正解(二)初标 二横者下释(二)初正解(三)初正解(二)初明纵横(三)初横 二竪通下竪(三)初但明竪 二今当下以横织(三)初空观(二)初明折空(二)初示通塞相(二)初示横三塞相(三)初明苦集 二既不下无明 三不灭下六蔽(二)初正明蔽相 二大经下引证 二若于下示横三通相 二当用下示检校相 二复次下明体空(二)初明通塞(三)初明观相 二如罗下举况 三若计下示通塞相(三)初苦集 二若不下无明 三若爱下六蔽 二用即下明检校 二次用下入假观(二)初标 二于病下释 三次用下入中观(二)初以无明等三为通塞 二一一下检校 三若作下结责竪失(二)初正责 二大经下引证 三复次下横别(二)初法(二)初明别三观(三)初空观(二)初观相 二若初下检校 二又云下假观(二)初观相 二若初下检校 三又云下中观(二)初观相 二若初下检校 二如此下况结责 二大论下譬(二)初譬 二初观下合 二若竪下明一心(二)初斥权(二)初先列通塞 二法相下况斥 二若一下明一心(四)初破横竪 二良以下正明一心功能 三若于下辨一心通塞 四若于下明检校 二于无下以通塞度入余门 三是为下判位 二问答料简○ ○二问答料简(二)初料简异名(二)初问 二答(二)初通 二亦有下别(二)初释 二金光下引证(二)初引证 二知字下释正 二料简通塞(二)初问 二答(二)初立二意 二然者下释(二)初一往 二若二下二往 ○第六明修道品(二)初标 二道品下释(四)初略释四相(二)初列四名 二一明下释四相(四)初明当分(二)初释相状 二又云下引证 二二明下明相摄(二)初释相状 二引释下引证 三三约下明约位 四四相下明相生 二所以下明来意(二)初略立 二真法下解释(三)初法 二如酿下譬 三大论下明须道品意 三问答料简(五)初简大小(二)初问 二答(二)初反质 二净名下引证 二若大下释疑(二)初别显大乘道品 二如四下以四谛例 三又有下分别五味 四或言下分别正助 五又若下分别漏无漏(三)初征难 二法华下引法华为难 三此应下分句解释(二)初列三句 二如大下解释(三)初释有漏(二)初引论 二云何下申论意 二皆是下释无漏(二)初释 二从来下指大论结酬 三而婆下释第三句(二)初引论文 二何以下解释 四诸道下正解(六)初明去取 二大品下正解(七)初明四念处(二)初正解(三)初引证(三)初引大品证四念 二华严下引华严释大品 三法华下引法华释华严 二常途下斥旧(二)初斥非 二卉木下示正 三今一下正解(二)初牒前妙境 二若观下正示念处相(五)初明念处之相(四)初观色(二)初趣举一界作境 二九法下以九界为例 二若观下观受(二)初趣举一界作境 二九法下以九界为例 三若观下观心(二)初趣举一界作境 二九法下以九界为例 四若观下观法(二)初趣举一界作境 二九法下以九界为例 二如是下明念处兼广结成秘藏(二)初标 二先性下释(四)初色(二)初以空假破倒 二观色下明中道结成秘藏 二法性下受(二)初以空假破倒 二观受下明中道结成秘藏 三法性下心(二)初以空假破倒 二又心下明中道结成秘藏 四法性下法(二)初以空假破倒 二观法下明中道结成秘藏 三治倒下以三谛释名 四一切下结成所表 五秪一下结成一切法 二若不下结前生后 二勤观下明正勤(二)初正明行相 二若不下结前生后 三欲精下明如意足(二)初正释 二若不下结前生后 四信三下明五根(二)初正释 二若不下结前生后 五信破下助五力(二)初正释 二若不下结前生后 六心浮下明七觉(二)初正释 二若不下结前生后 七更以下明八正道(二)初正释 二因是下总结功能 三如是下总结○ 四今以下举譬○ 五复次下通三脱○ 六又华下结判麤妙○ ○三如是下总结(三)初结示初心可修 二大论下引证 三故知下功能(二)初为入位功能 二如此下有助大功能 ○四今以下举譬(二)初别约无作道品(三)初譬 二法性下合(二)初正合 二结果下明果上异名 三道品下结 二若通下通约三观(二)初别对三观 二若总下总对三观 ○五复次下通三脱(二)初明来意列名 二若从下正释(二)初总释(三)初明王臣(二)初定为王慧臣 二若由下慧为王定臣 二或可下明伏断 三或可下明名体 二若三下历教释(四)初明三藏 二若通下明通教 三若别下明别教(二)初通约三观 二复次下别约出假 四别约下明圆教(二)初引论总比决三脱不同 二智者下正释(二)初比决空异智别以显圆空(二)初总序空体不同 二又二下别明十八空异(二)初明小 二今圆明大 二如前下正示门相(四)初寄观三假以释三空 二如是下明三门相即 三又四下明三门中三脱互融 四如此下更寄四教以辨不同 ○六又华下结判麤妙(三)初约五味以判 二又云下用大经意借人结成以显所表 三若入下结所表以成秘藏(二)初结成五解脱 二不即下结成三佛性 ○第七明对治助开(二)初标 二释论下释(六)初明来意(二)初立三昧以为正修即是所助(二)初引论正行为一切行本 二若入下别明为今文行本 二根利下辨助道须不 二夫初下况释 三助道下克出助体 四若人下正明用治(二)初正明对治(二)初别明六治(六)初治悭 二修三下治破戒 三修三下治瞋心 四修三下治懈怠 五修三下治散乱 六修三下治愚痴 二诸蔽下总明蔽相以辨轻重 二若用下明四随转回转(二)初总示 二如治下别示回转之式 五于助下明正助合行之式以指广(三)初明指广 二有人下出异解 三大经下正解合行之式(三)初引二经明理度摄法 二若得下略示 三如禅下正明开合 六今明下明助道摄法(四)初列十二科 二云何下正解释(十二)初明摄道品(四)初明摄道品(六)初明檀度(六)初总明摄法 二若三下别列四教(四)初明三藏(四)初略明事檀 二大论下引论征问 三舍能下答 四又舍下明檀能成五 二若通下明通教 三若别下明别教 四若圆下明圆教(二)初正明圆舍(二)初略立 二何以下释 二不二下引证(二)初明殃掘(二)初列经 二有边下释经意 二故金下引金刚 三如此下斥偏行事理之失(三)初斥互失 二今明下明得相 三若人下广明失相 四今于下立行请加 五心若下蒙加获益 六是为下总结得益正助道成 二若如下明尸度(六)初明尸摄法 二若三下具列四教 三理观下斥失 四思是下立行请加 五心诚下蒙加获益 六是名下结得益相 三如上下明忍度(六)初明摄法 二若三下具列四教 三若人下斥失 四既知下立行请加 五佛放下蒙加获益 六是为下结得益相 四若如下明进度(六)初明摄法 二大论下列教 三而今下斥失 四当发下立行请加 五感佛下蒙加获益 六是为下结得益相 五若如下明禅度(二)初总约禅度(五)初总摄 二但是下列教 三若无下斥失 四为是下立行请加 五感佛下蒙加获益 二大论下别约五门(二)初明来意 二若禅下释(五)初数息 二若缘下不净 三若攀下慈心 四若攀下因缘 五若睡下念佛 六若如下明般若(五)初明摄法 二此是下斥失 三应当下立行请加(二)初立行(二)初通明四念观法(二)初总明念处有破倒之功 二谛观下别明四念处(四)初明观身不净(三)初列 二所谓下释(五)初种子不净 二居二下住处不净 三既出下自相不净 四其中下自性不净 五一旦下究竟不净 三如是结 二又复下观受是苦 三又复下观心无常 四又复下观法无我 二若修下结三乘行异(三)初声闻(二)初法 二麞闻下譬 二若鹿下支佛(二)初譬 二缘觉下合 三若大下菩萨(二)初譬 二菩萨下合(三)初通明行相 二经云下引证 三多修下结行成 二自行下请加 四诸佛下蒙加获益 五是为下结得益相 二若全下示合行之意(二)初先重斥失 二若理下正明合行之得 三所以下释成事治之意(三)初法(二)初举昔化 二又佛下举今化 二如富下譬 三佛有下合 四六句料简(二)初问 二答(二)初别约度品(二)初列三对 二如上下释三对(三)初相破 二若修下相修 三六度下相即 二通论下通约诸法 二明调伏诸根○ 三明摄佛威仪○ 四摄四无所畏○ 五摄不共法○ 六摄无碍智○ 七明摄六通○ 八明摄三明○ 九明摄四摄○ 十摄陀罗尼○ 十一十二摄相好○ 三当知下总结 四助道下举况 ○二云何下明调伏诸根(二)初正释(四)初藏教(二)初释 二此是下结 二复次下通教(二)初释 二此是下结 三若眼下别教(二)初释 二此是下结 四复次下明圆教(二)初释(二)初约根(二)初正释(二)初眼根广明(二)初引殃掘(二)初引经 二彼是下释经 二又具下释六度 二乃至下以余根例 二于二下结成眼智破徧 二根既下例尘 二是为下结 二此则下明合行(二)初正明合行之相(二)初正明合行 二当知下结徧 二大品下引证(二)初引 二应是下释(三)初立 二自他下释 三二破下结 ○三云何下明摄佛威仪(二)初标 二今遂下释摄十力(五)初正释 二是一下释疑(二)初释四种疑 二问十下释因果疑(四)初问 二答(二)初引大论释不应住 二又菩下释是分得 三若尔下重难 四若依下重答(二)初华严 二又地下地持 三道品下结摄 四十住下释名 五然佛下重释疑 ○四云何下摄四无所畏(四)初正释 二道品下结摄 三大论下引大论释名 四十住下引十住释疑 ○五摄十下摄不共法(二)初正释 二结成下略结 ○六摄四下摄无碍智(二)初正释(二)初初释 二又法下次释 二结摄下结摄 ○七摄六下明摄六通 ○八摄三下明摄三明 ○九摄四下明摄四摄 ○十摄陀下摄陀罗尼 ○十一十二摄三下摄相好(四)初明三藏 二若通下明通教 三复次下形斥 四无量下明别圆 ○第八明次位(二)初来意 二终不下正释(四)初明藏教 二通教下明通教 三别教下明别教(二)初正释(四)初辨异 二一往下略指经 三但别下示别位相(二)初引经 二又菩下引论(六)初明诸论不同 二那得下破执 三今明下今家述论 四此方下准此望彼 五经言下引证 六得此下结 四上破下指广 二又今下引十意融通(四)初总标 二一明下别释意(十)初显体 二教门下教相 三经论下释名 四若知下辨用 五结正下明宗 六于六下次第 七开章生起 八帖释下帖释 九翻译下翻译 十一一下附文成观 三唯翻下斥夺 四次位下结示 四若圆下明圆次位(二)初明远方便(二)初通明圆来意 二若四下别明方便来意(四)初明辨通别 二先知下明用五悔意 三忏名下正明五悔(五)初忏悔 二劝请 三随喜 四回向 五发愿 四今于下明五悔功能 二若能下正释圆位(三)初明入品位(二)初正释五品(五)初随喜心(二)初正释 二分别下引证 二又以下自受持读诵(二)初正释 二文云下引证 三又以下劝他受持读诵(二)初正释 二文云下引证 四又以下兼修六度(二)初正释 二文云下引证 五又以下正修六度(二)初正释 二文云下引证 二若尔下辨同异 二复次下约阴入明位 三又假下明品后诸位(二)初明信位 二次入下明住后 ○第九明安忍(二)初标 二能忍下释(五)初明解发为起障之由(三)初法 二若锋下譬 三初心下合 二若怀下明安忍之意 三但锥下明障所由之相 四初对下明障起有损 五武津下诫劝令修三术使行成就(七)初南岳诫 二大论下引证释疑 三若此下举喻劝修三术令行成就安忍外障 四若被下正结劝用术 五若名下修三术安忍内障 六设使下举喻勤修内术 七若得下结前生后 ○第十明无法爱(二)初明观来意 二毗昙下正释(二)初前三教 二既不下正明圆教(三)初法 二譬如下譬 三不着下合(二)初合停 三若破下合一去 ○六今止下总结示 ○二是十下举大车譬(三)初正释喻(四)初略标 二云何下列经文 三止观下释 四此大下结 二复次下重结十乘法 三今人下斥邪 ○二端坐下历缘对境(二)初序意 二略辨下正释(二)初历缘(二)初广释行缘(二)初正释(二)初用十法成乘(十)初观不思议境 二达此下起慈悲心 三安心下巧安止观 四心既下破法徧 五又善下识通塞 六善知下修道品 七又善下对治助开 八深识下知次位 九能于下能安忍 十法爱下无法爱 二十法下亦以大车譬 二是约下结成佛事 二行缘下以余缘略例(三)初正例 二三三下释疑 三昔国下事证 二对境下对境(二)初对眼根一受(三)初广明十法(十)初明境(二)初可思议境(三)初结数引例 二又弥下引证 三若如下结非 二若观下不思议境(二)初正明境(二)初眼智(四)初引经总立三智五眼 二四句下别释(二)初释成三观(三)初空观 二如弥下假观 三假不下中观 二虽无下释成五眼 三故佛下引证 四以三下结成一心 二于眼下互用 二问答释疑(二)初问 二答(二)初正答 二净名下引证 二我眼下起慈悲心 三欲满下巧安止观 四能以下破法徧 五于眼下识通塞 六于眼下修道品 七学诸下对治助开 八明识下知次位 九若德下能安忍 十法爱下无法爱 二其疾下破大车 三若眼下结成佛事 二眼色下余根余受例(二)初明例(二)初例余受 二余五下例余根 二若从下明大事及佛事 ○二若能下明劝修(二)初总(二)初法 二虽闻下譬 二今以下别(二)初标 二疋夫下释(三)二初疋夫文武譬(二)初譬 二学禅下合 二又如下野巫大医譬(二)初譬 二学禅下合 三又如下学义问答譬(二)初譬 二观行下合 ○第二观烦恼境(二)初标 二上阴下释(二)初总(三)初结前生后 二前诃下辨同异(二)初法(四)初与上诃欲辨异 二弃盖下与弃盖辨异 三观于下与上阴境辨前 四今观下明今境异前 二如铁下譬 三又报下辨难易(二)初更牒前欲盖及阴总辨难易 二何者下与前三种辨难易(三)初正明相对辨异(二)初法 二譬如下譬 二烦恼下明发所由由观阴故 三若不下结观 二观此下别(二)初列 二初明下解释(四)初释相(八)初总释名 二此一下判利钝名名通体别(二)初正判(二)初明通名 二今约下明位别 二如两下引例 三若发下简示境体 四若利下判根条 五若开下明开合 六三毒下明障不障(二)初引毗昙(二)初举毗昙立义 二经云下引大品证成 二成论下引成论(三)初引成论立 二若尔下今家难 三今释下正明今意 七但烦下明用法相不周之意(二)初辨意 二若尔下释疑(二)初疑 二为持下释 八复次下明判通别 二明烦下因缘(二)初指后文 二起相下略以四句分别(三)初列四句 二第四下释 三因缘下正明因缘(三)初列 二习者下释(二)初别譬(三)初明习因种子(二)初法 二如駃下譬 二业者下举击作业力(二)初法 二如何下譬 三魔者下魔所扇动(二)初法二如大下譬 二若就下总 三魔业下简示处所 三明治异(二)初明大小两治法不同(二)初用小(四)初标列 二此五下示所阙文处 三对治下正释(五)初对治下对治 二转治下转治 三不转下不转治 四兼治下兼治 五具治下具治 四是名下结 二大乘下用大 二小乘下悉檀以判大小 四修止观○ ○四修止观(二)初正明十法(三)初标十法 二初简下释(二)初正明十法(十)初观不思议境(二)初思议境(二)初释(二)初广约贪欲分(十一)初地狱 二为欲下畜生 三又为下饿鬼 四为欲下修罗 五又欲下人 六又欲下天 七又观下声闻 八若观下缘觉 九若观下六度菩萨 十若观下通菩萨 十一又观下别菩萨 二其余下略例余三分 二次第下结 二不思下不思议境(二)初释(二)初消诸经意以显不思议义(二)初依经立境 二如是下释(二)初略明进不 二不断下引净名转释无行(二)初引不断等以释不随等意 二不住下引不住调伏等转释不断等(二)初引 二所以下广释调不调等(三)初略释经意开为四句以显妙境(二)初释经斥过(二)初斥凡小住第一第二句失(二)初明失(二)初凡 二二乘下小(二)初略斥小 二阿罗下重释 二菩萨下对失辨得(二)初双立 二勇于下双释(二)初释有勇 二不味下释不味 二不断下斥邪伪住第三第四句失(二)初斥住第三第四(二)初正明两句失(六)初立正句 二今未下立譬斥邪 三无智下合 四此是下譬结 五经云下引证(二)初证乖法之失 二大经下以非证往验 六此人下结斥 二复有下重辨第四句失 二北方下结北方备二 二又初下结失(三)初正结 二周家下举事显失 三如是下总结 二今言下广开八句以立妙境(二)初正列释八句(二)初列两四句 二何以下释(二)初释不住四句 二虽不下释住四句翻对相即(二)初翻对 二何以下释 二用此下结示 三如是下寄能乘人释调不调以显妙境(二)初明得(二)初引经 二云何下释(三)初约近益以明得(二)初释 二如是下略结 二如喜下约远益以明得 三巧观下总约远近自他 二若不下辨失 二若一下正示不思议境○ 二准上下引例 二如是下起慈悲心 三为满下巧安止观 四若眼下破法徧 五于即下识通塞 六又观下修道品 七若遮下对治助开○ 八于未下知次位 九若内下能安忍 十得是下无法爱 二得一下以大车譬 三是名下结 二亦名下会异名○ ○二若一下正示不思议境(二)初法 二经云下譬(三)初譬理性暗中有明 二智障下譬智障明中有暗(二)初正以智障为譬 二亦如下以初灯助显(二)初正助显智障 二如是下观明暗法性(二)初譬(二)初立譬 二何以下释譬 二虽无下合(二)初正合 二不受下出行相 三若世下譬神珠中道智光 ○七若遮下对治助开(三)初标来意 二外贪下释文(四)初治贪 二违法下治瞋 三计断下治痴 四明利下治觉 三助道下结成三脱 ○二亦名下会异名(二)初略 二广说下广(三)初明烦恼即涅盘三十六句(二)初正释(三)初总标列及根本四句(二)初列 二初句下释 二句句下正解三十二句(二)初十六句入(二)初正释(四)初四句(二)初列 二初谓下释 二次句下二四句(二)初列 二初谓下释 三第三下三四句(二)初列 二初谓下释 四第四下四四句(二)初列 二初谓下释 二此说下结数 二又下十六句出(二)初根本 二一一下正释(四)初四句(二)初列 二一谓下释 二第二下二四句(二)初列 二一谓下释 三第三下三四句(二)初列 二初句下释 四第四下四四句(二)初列 二初句下释 三若各下明根本同异 二问三下料简出别圆句意(二)初问 二答(二)初明通别 二根本下释(二)初略释(二)初明入(二)初明根本 二于一下出生(二)初约悉檀成十六句 二又更下约门复生门成十六句 二依四下明出(二)初征 二谓不下释 二三十下准例诸法(三)初列根本同异 二此则下徧该大小 三若得下徧例诸法 二问若下诸法般若三十六句(三)初问起(二)初问 二答通别 二诸法下正释(二)初根本四句 二初句下释三十二句(二)初明境发智(四)初四句(二)初列 二初句下释 二第二下二四句(二)初列 二初句下释 三第三下三四句(二)初列 二初句下释 四第四下四四句(二)初列 二初句下释 二次说下明智照境(四)初四句(二)初列 二初谓下释 二次明下二四句(二)初列 二此明下释 三次明下三四句(二)初列 二此明下释 四次明下四四句(二)初列 二此明下释 三是为下辨根本离合 三问此下四身三十六句(二)初问起 二答般下释(二)初略释 二又法下重释(二)初释(二)初根本四身 二于一下释三十二身(二)初明起十六身 二又从下明入十六身 二合前下明所以 ○第三明病患境(二)初标 二夫有下释(二)初总(二)初略辨权实二病(二)初实 二诸佛下权 二病有下简判(二)初双标 二若偃下双判(二)初权 二今所下实(四)初明世界(二)初正明实病以为观境 二上智下明来意(二)初次 二如躃下譬 二夫长下明为人(二)初立 二经云下引证 三复次下明对治 四又机下第一义 二观病下别(二)初列章 二一病下解释(五)初病相(六)初明用脉意 二夫脉下明五藏脉相 三若身下明四大病相 四又面下明五藏病相 五若肝下明五藏相克病相(五)初肺克肝 二若心下明肾克心 三若肺下明心克肺 四若百下明脾克肾 五若体下明肝克脾 六又若下明六神病相 二二明下病因缘(二)初列 二四大下释(六)初四大不顺 二二饮下饮食不节(五)初辨食宜不 二若食下明于身损益之相 三又身下教于身调食之相 四世谚下引证示身所宜 五次食下约藏增损 三三坐下坐禅不调(四)初明身仪不正 二次数下数息不调 三若发下数息与发触相违(二)初标 二八触下释(五)初明有触之由 二重如下辨触相 三此八下对触辨息 四若发下正明用息违 五又但下明用止观不等(二)初止 二次用下观(二)初五藏(二)初明生病(二)初生病之由 二今坐下生病之缘(二)初生相之由(三)初以五尘别对五藏 二复次下以二根尘具对五藏 三此乃下总结 二若就下相尅 二若五下明占法 二又观下四大 四又专下用观悞动病 四四鬼下明鬼得便(七)初辨有无 二有一下引证 三鬼亦下明鬼之由 四兜䤈下鬼病之缘 五则意下鬼病之相 六此非下判属鬼病 七若不下明鬼功能 五五魔下魔所为(五)初与鬼辨同异 二亦由下明有病之由 三魔现下魔病之缘 四入心下正明成病 五此病下略指治法 六六业下业相起(二)初明病相(二)初明犯戒病相(三)初明业为病由 二还约下明验病知业 三毁五下明病差之由 二若今下明持戒病相 二夫业下略明用治之方 三三明下明治法○ 四四明下明损益○ 五五修下明止观○ ○三三明下明治法(二)初明辨同异(二)初不同 二众治下诫劝 二今约下正明用治(二)初列 二用止下释(六)初用止(十)初止脐 二正用下止丹由 三或痛下止三里 四痛又下止脚横文 五头痛下止脚间境界 六若因下止心于坑 七又常下止足 八又随下止病处 九又未下止所克藏(二)初引皇帝秘法明相生相克 二如金下明用治之法 十又用下治四大 二二用下用气(二)初列 二皆于下释(二)初教作气方法 二若冷下教用治方法(五)初治四大 二六气下各治一藏 三又六下共治一藏 四又口下教用治意 五若平下教吐纳法 三三用下用息(四)初明来意 二先须下简主伴 三当求下教用息之仪 四用息下正明治病(二)初明用报息意 二次别下明用依息(三)初列名 二此十下明同异(三)初与报息以辨同异 二前六下与六气以辨同异 三前明下明用依息所以 三上息下正释 四四假下假想 五五观下用观心 六六方下方术(三)初明世术(二)初正用治病 二术事下诫用术之人 二三十下出世术(二)初治三十六兽 二初得下治六神失守 三若赤下更用世术(二)初正用治 二此复下明用治意 ○四四明下明损益(四)初明渐顿 二夫世下伤叹 三能具下今依十法(三)初列 二信是下释(十)初信 二信而下用 三何意下勤 四何谓下恒 五何谓下别 六何谓下方便 七何谓下久 八何谓下知取舍 九何谓下知护 十何谓下识遮障 三若能下结 四若善下举深况浅(二)初正以深况浅 二如帝下引例释 ○五五修下明止观(二)初标 二先简下释(二)初明十观(十)初观不思议境(二)初思议境(二)初释(五)初三恶 二若人下三善 三若遣下声闻 四又观下支佛(五)初推现果知往因 二有从下推现因知现果(二)初观现有支以至名色 二观此下推现名色以至于识(二)初推色(二)初推色从缘生故无自性(二)初推五行(二)初横推因缘 二又观下竖推因缘 二观外下推五藏(二)初横 二此之下竖 二如是下推色从识生故无自性 二此之下推识(二)初推四心无自性 二识从下推现识由往业故无自性(二)初正释 二经云下引证 三如狂下观果息因(二)初譬(二)初譬推 二亦复下譬息 二南走下合(二)初合推 二如是下息 四若不下现因息故十二支息 五既不下结成 五又观下菩萨(三)初三藏菩萨(二)初列六蔽 二今以下明行愿(二)初愿 二舍无下行 二又观下通教菩萨 三又观下别教菩萨 二如是下结 二不思下不思议境(四)初法 二如如下譬 三病亦下合 四远病下功能(二)初正明功能 二金光下引证(二)初正证不思议境 二复有下证用下九法之意 二一切下起慈悲心(二)初起誓之由 二随见下正起誓(五)初约次第三观以结示一心(二)初寄次第三观(三)初空观(四)初以誓愿自调 二心调下慈悲现生 三因以下现生得益 四是名下结教观名 二又观下假观(四)初以誓愿自调 二心调下慈悲现生 三因以下现生得益 四是名下结教观名 三又观下中观(四)初以誓愿自调 二心调下慈悲现生 三因以下现生得益 四是名下结教观名 二如是下结示一心 二唯彼下引人为证(三)初引二人(二)初净名 二唯彼下文殊 二夫众下以所化显能化 三故方下兼结果人以显功能 三誓愿下正明弘誓之体 四慈悲下明功能 五若发下明得失 三安心下巧安止观 四破法下破法徧 五识通下识通塞 六道品下修道品 七助道下对治助开 八作此下知次位 九安忍下能安忍 十设得下离法爱 二十法下譬大车 ○第四业相境(二)初标 二行人下释(二)初总(二)初明来意 二疑者下料简下引证(二)初正料简释疑 二光明下引证 二明业下别(二)初列 二因缘下释(四)初相发因缘(三)初示因缘有内外(三)初标 二内者下释(二)初内 二外者下外 三是名下结 二若得下明识相益他 三今但下明立境所以 二二明下正发相(二)初总解(三)初列六意(二)初列 二诸业下结意 二云何下释因果(三)初明习因习果 二报因下明报因报果 三数家下更明判果小异 三若坐下简判 二善相下别解(二)初度(二)初正明六度(二)初明度相(六)初檀相 二戒相下尸相 三忍相下忍相 四精进下进相 五禅相下禅相 六智慧下慧相 二六度下结意 二诸方下判报不同(二)初正判 二此释下引证 二次明下蔽(二)初简示 二悭蔽下正释(二)初正示蔽相(二)初二蔽广(二)初悭 二破戒下破戒(五)初谷 二若见下淫 三若见下盗 四若见下妄语 五或见下饮酒 二余四下四蔽略 二复次下兼示四分 三三料下料简(七)初约障不障(三)初列四句 二非障下释四句 三若非下判(二)初约生灭 二若约下三谛 二复次下约性与无作(三)初约性与无作 二复次下约十法 三又三下约三相 三复次下约三时 四夫发下约有解无解 五若自下约师证 六问道下约释现相疑(二)初问 二答 七复次下约释法相阙略疑 四四修下修止观(二)初标 二云何下释(二)初明十法(十)初观不思议境(二)初思议境(二)初明六道(二)初略列 二如是下结 二今观下明四圣(三)初声闻 二若观下明支佛 三若观下菩萨(二)初通教 二若观下别教 二不思议下不思议境(二)初重比决 二观一下正用观观境(三)初出境 二华严下引证 三今法下结成 二既深下起慈悲(二)初寄次第 二若深下约一心 三安心下巧安止观 四破法下破法徧(二)初引二论(二)初毗昙 二成实下成实 二今观下正解(三)初空(二)初推三世(二)初约三世 二若言下约现在世推时及者 二三世下结成空观 二而言下假 三所以下中 五识通下识通塞 六道品下修道品(二)初引二论(二)初正引论(二)初成论 二毗昙下毗昙 二若一下结类 二今观下正解 七助道下对治助开 八如是下知次位 九又当下能安忍 十若发下无法爱 二是大下譬大车 ○第五明魔事境(二)初标 二行人下释(二)初来意(四)初世界意 二又当下为人意 三又虑下对治意 四知魔下第一义意 二今明下释(二)初列 二同异下释(五)初分别同异(四)初与前境以辨异 二然四下与四倒辨异 三若界下约界辨异 四若华下引教辨异 二二明下明发相(二)初通辨民主 二一者下开为三类(二)初列 二𢟋惕下释(三)初𢟋惕 二二时下时媚(四)初辨权实 二若邪下正明法相 三今欲下以时验兽 四深得下辨得失 三次明下魔罗(二)初内(三)初略明破意 二大论下引论正明破相(二)初引论 二五根下解释 三以是下结妨 二复次下外(二)初略(二)初明入相 二昔诸下示事中调法 二行者下广(二)初明入相(四)初令堕恶 二又魔下令堕善 三若不下令堕小 四又化下令堕恶空假 二阿难下示调法(三)初举况释有魔无魔 二若知下正明理观 三大经下引证 三三明下明妨损(三)初列三妨法 二病有下释三法(三)初合人病 二失观下失观心 三邪法下得邪法(二)初正释(二)初标 二有者下释 二以是下结归示数(三)初结邪相 二一根下结数 三虽九下结示 三夫𢟋下结三法以对三魔 四四明下明治法(三)初治𢟋慯 二治时下治时媚 三治魔下治魔罗 五五止下修止观(二)初标 二思议下释(三)初明十法(十)初观不思议境(二)初思议境 二若即下不思议境(三)初正明妙境 二如此下妙境功能 三缘修下比斥结示 二魔界下起慈悲心 三欲满下巧安止观(二)初释 二但次下结 四随魔下破法徧(二)初略明破徧 二三藏下重历教明破徧之位(四)初藏教 二通教下通教 三别教下别教 四圆教下圆教 五于上下识通塞 六道品下修道品 七门若下对治助开(二)初明治蔽 二若杂下明治烦恼及业 八若小下识次位 九若欲下能安忍 十若入下无法爱 二复下判通别 三问魔下问答料简(二)初问 二答(二)初违问答 二释论下引论文顺问答 摩诃止观科文卷第四