【阿难白佛言：世尊！诚如法王所说，觉缘遍十方界，湛然 常住，性非生灭。】

【与先梵志、娑毗迦罗所谈冥谛，及投灰等诸外道种说有真 我遍满十方，有何差别？】

【世尊亦曾于楞伽山，为大慧等敷演斯义：彼外道等常说自然， 我说因缘，非彼境界。】

【我今观此觉性自然，非生非灭，远离一切虚妄颠倒，似非 因缘，与彼自然。云何开示，不入群邪，获真实心，妙觉明性。】

【佛告阿难：我今如是开示方便，真实告汝，汝犹未悟，惑 为自然。】

【阿难！若必自然，自须甄明有自然体。汝且观此妙明见中， 以何为自？此见为复，以明为自？以暗为自？以空为自？以塞为 自？】

【阿难！若明为自，应不见暗。若复以空为自体者，应不见塞。 如是乃至，诸暗等相，以为自者，则于明时，见性断灭，云何见明？】

【阿难言：必此妙见，性非自然，我今发明，是因缘生，心 犹未明，咨诣如来，是义云何，合因缘性？】

【佛言：汝言因缘，吾复问汝：汝今因见，见性现前，此见 为复因明有见？因暗有见？因空有见？因塞有见？】

【阿难！若因明有，应不见暗。如因暗有，应不见明。如是 乃至因空因塞，同于明暗。】

【复次阿难！此见又复，缘明有见？缘暗有见？缘空有见？ 缘塞有见？阿难！若缘空有，应不见塞。若缘塞有，应不见空。 如是乃至缘明缘暗，同于空塞。】

【当知如是精觉妙明，非因非缘，亦非自然，非不自然，无非不非，无是非是，离一切相，即一切法。】

【汝今云何，于中措心，以诸世间戏论名相，而得分别？如 以手掌，撮摩虚空，只益自劳！虚空云何，随汝执捉？】