佛说陀罗尼集经卷第五(观世音卷中)
大唐天竺三藏阿地瞿多译
千转观世音菩萨心印呪第一(与一切观音菩萨心印呪同)
「头指以下四指反叉，向内相捺，左大指屈入头指中间，右大指舒直向内，勿曲，两腕相合，以右大指来去。呪曰：
「『唵(一) 阿噜力(二) 莎诃(三)』
「若作此印法，一切观世音菩萨见之。请观世音坐、作结界法、烧香供养竟，次作此印，观音欢喜。日日作者，大好益善。
又千转印呪第二
「手印与前一切观世音心印同，惟足不同。头指以下四指反叉，向内相捺，左大指屈入头指中，右大指舒直，向内勿曲，两腕相合。两脚作丁字形，右脚丁头、左脚丁尾，乃右脚直立，左膝曲在外，努?，身屈向左边。以心印当右乳前，勿着乳，面作笑颜，头面向右。每月十五日香汤洒浴，入于净室，而作此印诵后大呪，四重、五逆悉皆消灭。
「千转陀罗尼曰：
「『那(上音)谟啰(上音)怛那(二合)跢啰(二合)夜耶(一) 那谟阿?耶婆卢(轻呼)枳帝摄筏(二合)啰耶(二) 菩提萨埵(去音)耶(三) 摩诃萨埵(去音)耶(四) 摩诃迦嚧尼迦(去音)耶(五) 跢侄他(六) 闍(上音)曳闍曳(七) 闍(上音)夜婆醯(上音)儞(八) 闍(上音)榆跢唎(上)(九) 迦(上音)罗迦(上音)罗(十) 么罗么罗(十一) 者罗(上音)者罗(上)(十二) 器拏器拏(十三) 萨婆羯磨跋啰(上音)拏儞迷(十四) 薄伽婆底(都儞反)娑(上音)诃(上音)萨啰薄羯底(十五) 萨婆菩(上音)陀婆卢(轻呼)枳羝(十六) 者刍(上音)(眼)(十七) 输(上音)噜怛啰(上音)(耳)(十八) 揭啰(上音)拏(上音)(鼻)(十九) 是诃(上音)皤(二十)(舌) 迦夜(二十一)(身) 末弩(二十二)(心) 毗(上音)输达儞(二十三) 素啰(上音)素啰(上音)(二十四) 钵啰(上音)素啰(上音)钵啰(上音)素啰(上音)(二十五) 萨婆菩(上音)陀阿(上音)地瑟耻(二合)羝莎诃(二十六) 达么陀(去音)覩揭啰(上音)鞞莎诃(二十七) 阿(上音)婆皤(二十八) 娑(上音)皤婆皤(二十九) 达摩皤(三十) 菩陀(上音)尼曳(三十一) 莎诃(三十二)』
「《千转经》云：诵此呪已，恶业销灭；诵至七遍，五逆罪灭；若满千遍已，罪无不灭；满十万遍，面见观音、种种庄严者。
「七日之中初作法时，惟得食乳糜、酥酪、白饼、粳米饭，不得食盐酱菜，最后一日勿食。十五日夜空腹，佛前相续诵呪，无定限数，见像动摇，出声唱言：『善哉，善哉！』放光明曜。复以真珠宝物安呪师顶上，即知成验。面见观音已，得满一切善愿。
「又于睡眠中梦见观音种种庄严者，一切善事成就，一切恶业销灭，直转读者亦得灭罪。
「欲东西行时，先呪手七遍以摩拭面，所至之处无诸灾横。
「若能清净如法，常诵不废，得第一地。
「若有女人能诵持者，后成男子，更不重受如是女形。
「先作坛，安置供养备讫，然始诵呪。其坛四面各十六肘，四重作规，院相皆外白色、内四色，各一重如似壁势，即是八重也。合五方色，四面开门，东、西、南、北相当，正中一重不须开门。
「大瓦罐八枚、瓮子四枚，各满盛水，插柏及柳枝安水罐瓮中，作白饼、粳米饭、乳酪、酥蜜、香果子等供养，然十六灯。
「四门外合插十六只未经用箭，挂五彩线于箭上，取佉陀啰木(紫姜木是)四枚——二长五指、二长六指——钉坛四角，散种种时、非时华于坛上。
「又取颇伽木(拘杞子小者是)一千八百枚，各长一尺，若一瓦钵、若铜钵和酥乳涂此木枝，呪一枝一遍即掷火中。无佉陀啰木时(赤枣木代亦得)，须画一白色观音圣者像，随力大小作。
「又先翻法云：千劫聚集业障，一时诵念悉皆灭尽，得千佛聚集善根，得背千劫流转生老病死边际，舍此身已，即见千转轮圣王，恒持十善。若欲生诸佛净土者，昼夜各三时诵二十一遍，满三七日，如其所欲，即于梦中或见佛金色形像及菩萨形像，此是先相，即知当生净土。
「又，受持法，取突婆香(唐云茅香)并苗五斤、楮木一千个，长一尺，并酥，总呪一千遍。临欲烧之，以酥涂木茎及香上，各呪一遍烧之。
「预五月、六月，取牛粪阴干，突婆香水和作泥作场，身二肘圆作场，场上安种种华香。冬月无华，刻华安之，然熏陆香。
「呪师面向东坐，诵满一千遍，法成；未呪之时，用此呪水二十一遍或七遍服之。呪水解污，净室、道场、佛堂、洒身，呪柳枝打病、呪水治病并得，各二十一遍。
「若能一生日别三时，时别诵二十一遍，灭罪不可思议，通一切用。作是法者，观世音欢喜。
观世音母身法印第三
「两大指坚各捻二小指头，两手并竪相着，二头指相捻在二大指、小指上，二无名指亦尔，二中指在上，头少不相到，掌下相着，头指来去。呪曰：
「『唵(一) 税闭(二合)提(二) 盘陀啰(二合)婆悉尼(三) 折吒么俱吒(四) 陀罗尼(五) 莎诃(六)』
「是法印呪，若有人能日日作之，相续供养，以胡麻、酥蜜和稻谷华，诵呪一遍一烧火中，如是乃至一千八遍——一百八遍呪烧亦得。如是日日作是法者，一切观世音欢喜。
「又法，孩儿啼哭，当以此呪呪结、呪索，系项即止。
观世音母心印呪第四
「合腕，二食指、二中指、二无名指并屈，头相拄，与大节令平，二大指并竪相着，捻食指头侧，二小指竪，头相着，大指来去。呪曰：
「『唵(一) 摩诃室唎(二合)曳(二) 莎诃(三)』
「是前二法印呪，名观世音母法。若有人诵持，能除身中百亿劫重罪。一切菩萨闻此呪者，皆得奢摩他，由此因缘得成佛位，故名菩萨母呪。有能受持者，不久当蒙诸佛授记，一切观世音菩萨由此呪印得奢摩他记。
持一切观世音菩萨三昧印呪第五
「两腕合，二大指、二小指直竪，头合，余指不相着，直竪(但开二大指，小指头不相到，是名十一面印，是大三昧印，头指来去)，呪用十一面大呪。
「作是法者，能除一切王、贼、水、火、刀、毒等难，皆无怖畏，是观世音威神力故。
「欲请诸菩萨等法，先须作三昧印，即得一切菩萨欢喜。
观世音菩萨随心印呪第六
「二手中指、无名、小三指向外相叉，合掌，右压左，指头总博掌背，并竪二食指相着，大指亦然，各博食指，大指来去，归命与前十一面等归命法同。呪曰：
「『跢侄他(一) 唵(二) 多(去)唎多(去音)唎(三) 咄多(去音)唎(四) 咄唎(五) 莎诃(六)』
「是法印呪，若人欲得聪明，取一黄牛置清净所，令一童男子持八戒斋，构取牛乳。经于三日所构得乳，日日还与其牛饮之。从第四日至第七日构得乳者，即用作酪，以酪作酥。日月蚀时，香汤洒浴，着新净衣，而作四肘五彩水坛。其坛无门，其坛东面置莲华座，座上安置鸡都摩致，南面置都逻罗华座、北面置俱噜屈罗华座、中央置随心观世音华座。十六盏灯、八盘饮食、烧香散华而供养已，取前件酥盛一新净赤铜器中，呪师此日不食，三度洒浴，念佛，不得余想。将其酥椀置坛中心，令其作酥小儿在外看于日月，勿令小儿见坛内事。呪师不得见于日月，若见日月，一不得验。若日月渐生来，至心作多唎心印，把其酥椀数数呪酥，其酥椀中三种相现——谓?、烟、火。若但?，服酥之人一日诵得七百偈经；若出烟者，服酥之人一日诵得七百偈经；若出火者，服酥之人及与他服即大聪明，一日诵得一千偈经；若其如常，亦能强记。其酥一两、二两、三、四、五两，任意皆得。
又有随心观世音印第七(不见别号，亦无别呪)
「二手十指皆竪，头合，掌内少空，两腕相着，正当心上(此印共供养一切印法同)。
随心观世音祈一切愿印第八
「左手大指屈而向掌，又屈头指头离大指头四五分许，中指以下三指总申相博，以印横侧着心上，指头向右，呪用前呪。
「是一法印，欲求愿时，先作纵广四肘水坛，悬诸幡盖，种种庄严。于其坛中着随心像，当其像前列着四椀，其四椀中各盛一味——谓盛石蜜、沙糖、乳、蜜——如其次第各盛供养，散种种华、烧沈水香。供养像已，对像至心发露忏悔，随其所愿仰祈请竟，像前作印，以袈裟覆、或用净巾覆其印已，至心诵呪满八百遍，更莫余缘。诵此呪竟，随心所愿悉得称意。随事大小，一日乃至七日作法，日日三时——晨朝、日中、及黄昏时——依前作法必果所愿，除不至心。
十二臂观世音菩萨身印呪第九
「左右无名指各列在中指背上，竪二中指，头相着，合竪二小指、二大指并着，屈二食指，头相拄，各压大指头，其食指齐，第二节令平，食指来去。呪曰：
「『唵(一) 摩诃税(去音)羝(二) 莎诃(三)』
「是法印呪，取牛粪、牛尿、酥、乳酪等各一大两，总共和搅，香汤洒浴，着新净衣，正面向东，并足蹲坐，即呪前药一百八遍，六月一服，一年再服，自身无病、治病大吉。
观世音菩萨不空羂索身印呪第十
「准前观世音母身印，上唯改开二中指，去一寸许，二头指、无名指少举，勿与大指相着，头指、无名指间开容一中指地，头指来去。呪曰：
「『跢侄他(一) 唵(二) 湿闭(二合)多夜(三) 湿闭(二合)多菩闍(去音)夜(四) 㖶(去音)醯㖶醯(五) 钵啰么(六) 输驮萨埵(七) 摩诃迦嚧腻迦(八) 莎诃(九)』
「是法印呪，通种种用，皆有大力，亦能降伏一切恶鬼神、疗一切病、一切贼难皆不能害。若被枷锁，取施输末罗，指作印呪已，涂枷锁上，更至心呪，即得解脱。
观世音菩萨不空羂索口法印第十一
「以左右小指内只直竪，右无名指㧙左无名指、中指背，向头指、中指岐间入，左无名指从右中指、无名指间出之，即入食指、中指岐间入，二中指直竪，头相拄，屈二食指，各钩无名指头，并二大指直竪，头相拄，与小指离半寸许，同诵前呪。
观世音菩萨不空羂索牙法印第十二
「准前口印，唯改少屈二中指头，各压二大指头，二小指出外，右压左，总握无名指背，呪用前呪。
「是一法印，能除一切水、火、风、贼、刀，及王难、夜叉、罗刹、一切鬼神、毒龙、毒蛇、系缚等难。若人日日常作供养，得观世音及诸菩萨等皆生欢喜，命终得生阿弥陀佛国，又复十方净土随意往生。
「若欲止风，先以此呪呪灰一百八遍，小片绢裹，将随身去。若风来者，以右手取灰，向风打散，次以右余指作拳，头指直竪，向风数数诵呪，瞋喝即断。
观世音菩萨不空羂索心中心呪第十三
「呪曰：
「『唵(一) 唎悉底哩(二合)卢迦(去耶反)毗社夜(二) 阿谟伽波舍(三) 摩诃鸠嚧驮(四) 啰闍夜(五) 唎陀(去音)夜(六) 阿波啰(上音)提阿跢(七) 呜?呜?(八) 㧊㧊(九)』
「是一法呪，能灭罪障，忏悔治病大有神验，具如《不空羂索经》说。
画观世音菩萨像法
「一切观世音菩萨像，通身白色，结加趺坐百宝庄严莲华座上，头戴七宝庄严华冠而有重光。其华冠中有立化佛，其华冠后作簸箕光，其光之内总作赤色。其像背倚七宝绣机。其像左手屈臂当心，又屈中指向上直竪。右手屈臂向左手上，屈头指与大指相捻，而拄左手中指之上。其像颈有宝珠璎珞，左右臂腕各有宝钏，又以宝花庄白亵络膊。身着花庄白亵之裙，其裙腰作青色赤裹，又以宝[绝-巴+日]系其腰上。
「其像左右厢各有一菩萨以为侍者，其二菩萨通身黄色，俱头戴华冠。右厢菩萨，右手屈臂而把白拂，左手屈臂而把莲华。左厢菩萨，右手屈臂，把杂宝华一枝，左臂屈竪，手把白拂。悉着朝霞，缦?之上，华庄白亵绞于髀上，而各立于莲华座上。
「其像侍者后左右厢各有三菩萨，以次上下侧身，各面向像，瞻仰而坐，助观世音神通自在救护众生。
「其像左厢上一菩萨，通身黄色，头上有少黄色，以宝庄华缘于髻上，青色圆光，耳有白环。而申右手当右膝上，皆展五指，垂掌向下，左手当心而把莲华。以白华亵络其膊上，两臂腕上而着宝钏，又以朝霞缦?，而坐青莲华上。
「次下菩萨通身黄色，头戴华鬘，作赤圆光，耳有白环。乳房高大，以轻白华亵横缦乳上。右手背在髀上屈着，竪手向上，五指俱散。左手覆在左髀膝间，臂腕有钏。着朝霞裙，坐红莲华上。
「次下菩萨通身白色，面上眉间而有天眼。其头发髻如似赤色，头无华鬘，作青圆光，耳上无环。而有四臂，右边一臂屈肘向后，腋间出，举向头，以其手指拄着发鬓。一手屈臂，拄右膝上，把黄色数珠，珠有三七。左一臂屈肘向后，腋间出手，向上至于肩上，手指如拳。一臂拄着髀膝间，覆手把经匣，以浅绿纱络其膊上。以朝霞裙交其脚胫，而坐紫色莲华座上。
「右厢三菩萨，次上一菩萨通身白色，头戴华鬘，作青圆光，耳有白环。乳房高大，以白华亵横缦乳上。左手屈臂在左髀上而把莲华，右手按髀上，仰把一物，状似果子亦如似华，盛在掌中，班斑然作。臂腕有钏，着朝霞裙，帖膝坐于紫莲华上。
「次下菩萨通身黄色，头戴赤色华鬘，作赤圆光，耳有白环。左手屈臂在左髀上把于莲华，右手在右髀上仰掌散指如峻显之。臂腕有钏，以素白亵络其膊上，着朝霞裙，交脚而坐红莲华上。
「次下菩萨，通身黄色，头有花鬘，仰面向上看视其像，耳有白环，作青圆光，而有四臂。乳房高大，以白宝褺横缦乳上。二手合掌，又一左手屈臂在左髀上而把莲花，其华紫色，其华茎状如箭干形而作黄色，华头向上。右一臂屈向后，腋间出手，向上至于肩前，而把数珠，珠有三七。而着赤色菊华褺裙，交脚而坐青莲华上。
「其菩萨等并是观世音菩萨眷属，于其像上近光左右各有二躯须陀会天。右厢天者，作干闼婆音乐供养；左厢天者，以散华香供养菩萨。
「又，华光两边各有四鸟而助供养——左边有二频伽鸟并行而立，次后有二鹦鹉并行，右边有二孔雀并行，次后有二白鹤并行。
「其像座下左厢又有二菩萨，通身赤色，作年少形，颜容端正，躯貌肥壮，头发短促，如作赤色，面上眉间有一天眼。有一白蛇从背后出，而向左转高举头，却向此菩萨面看。右手屈展，左手近乳而把莲华。而着竪襴青白色亵，短小裙子缦腰?上，立而不坐。
「右厢菩萨通身黄色，着朝霞裙，合掌峻坐紫莲华上，仰面看像而作供养。
「布以绿地，其像两边有菩提树，于其树上有凌霄华，绞络座下着青、绿、黄、赤、紫等色。
「为厕宝地画像法竟。」
观世音毗俱知菩萨三昧法印呪品(印有二十一，呪有四十四)
如是我闻：
一时佛在王舍城中说诸法印陀罗尼呪时，与无量菩萨大众及无数持呪贤圣众俱，前后围绕，来诣佛所。到佛所已，五体投地，顶礼佛足。礼佛足已，绕佛三匝，却坐一面。
尔时，观世音菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！我有心呪名毗俱知，甚深微妙，祕密神通，具诸法印及坛场法，护持世间，普令众生、人非人等免离诸苦，一切众生获其利益。我今欲说，惟愿世尊听许我说。」
时佛赞言：「善哉，善哉！善男子！汝为一切诸众生故欲说法印陀罗尼坛，我助汝喜，随汝意说。」尔时，同会诸菩萨众莫不欢喜，一时称善。
尔时，观世音菩萨承佛神力，即说印呪。
毗俱知大身法印呪第一
「先反列二手小指各在无名指背上，次各列无名指在中指背上，二腕相着，竪二中指，头相拄，竪二大指、二食指，然其食指少屈，似不屈势，头指来去(若以二食指总屈来即是华座印)。呪曰：
「『那(上音)谟萨婆怛他伽底骠(一) 阿啰诃陀(上音)骠(比冶反)(二) 三藐三菩提骠(比冶反)(三) 唵(四) 跛冶那(去音)萨儞(五) 怛啰(二合上)萨儞(六) 怛啰(二合上)西(七) 怛啰(二合上)萨耶(八) 毗?(二合)俱(上音)知(九) 跢知(十) 倍移跢知(十一) 倍移跢知(十二) 倍啰(上音)提(十三) 倍啰(上音)提(十四) 湿闭(二合)羝(十五) 遮智尼(十六) 莎(去音)诃(十七)』
「是法印呪，若欲诵时，可作身印，至心诵之。诸佛闻者，皆悉称赞；若诸菩萨闻呪音者，皆生欢喜；诸天闻者，皆悉顶礼；一切金刚闻呪音者，皆悉怖畏；若诸鬼神闻呪音者，皆生恐惧；六道一切众生闻者，一切皆发菩提之心；在地狱中受苦闻者，皆得停息一切酸楚，法应如是。
毗俱知大心呪第二(用身印)
「呪曰：
「『唵(一) 毗梨(二合)俱(上音)知(二) 俱(上音)知诃(入音)(三)』
毗俱(上音)知中大心呪第三(用身印)
「呪曰：
「『唵(一) 毗?(二合)俱(上音)知(二) 没驮(上音)儞(三) 索(四)』
毗俱知小心呪第四(用身印)
「呪曰：
「『唵(一) 毗唎(二合)(二)』
毗俱知中小心呪第五(用身印)
「呪曰：
「『唵(一) 毗唎(二合)俱(上音)知(二) 莎诃(三)』
请毗俱知来呪第六(用身印)
「呪曰：
「『唵(一) 毗唎(二合)俱(上音)知(二) 莎诃(三)』
毗俱知一切用呪第七(用身印，亦名大心呪)
「呪曰：
「『唵(一) 般摩跋时唎(二合)儞(二) 呜?(三) 泮(四)』
毗俱知顶呪第八(用身印，亦名头呪)
「呪曰：
「『唵(一) 智儞(二) 莎诃(三)』
「若有人持前大呪等八种呪时，欲作法者皆应同用前法身印，种种有验。
毗俱知香炉法印呪第九(印是第二，呪是第九)
「准前身印，上唯改二大指，愽着二食指，二中指屈上节，头相拄。呪曰：
「『唵(一) 赐俱(上音)嚧俱(上音)嚧(二) 毗闍(去音)曳(三) 莎诃(四)』
「是法印呪，当欲作法诵毗俱知菩萨呪时，当以此印印其香炉。及印香已，然后烧香，手执香炉，心口发愿：『今为某事(云云)。』供养毕已，次印香水。
毗俱知香水法印呪第十(印是第三，呪是第十，梵音云干陀达罗度波)
「以右手五指相愽展之，屈肘，侧手，印香水上，左手无用。呪曰：
「『唵(一) 菩底(都尔反下同)(二) 菩陀钵底(三) 输达(上音)儞(四) 莎诃(五)』
「是法印呪，当欲作法诵呪之时，作印印水，诵呪七遍，以水散洒头身之上。亦用此法呪供养诸佛菩萨等已，次作护身印呪法事。
毗俱知护身法印呪第十一(印是第四，呪是十一)
「斜侧覆二手，以二大指并竪，仍头状似鸟翅。呪曰：
「『唵(一) 鼻(上音)比儞(二) 诃(入上音呼)』
「是法印呪，当欲作法诵呪之时，即以此印护自身已，次作结界。
毗俱知结地界法印呪第十二(印是第五，呪是十二)
「左右中指以下反叉掌中，右压左，指背愽掌，以二大指斜并相拄，直竪，屈二食指，相愽甲，相背，以二大指拄地。呪曰：
「『唵(一) 倍移跢知(二) 呜?(三)』
「是法印呪，当欲作法诵呪之时，以此印印地，辟除一切地上、地下所有诸恶魔、神鬼等。次作四方结界印呪。
毗俱知结四方界法印呪第十三(印是第六，呪第十三，梵音波罗迦罗)
「先侧左手，五指相着，以右手压左臂上，手背相着，以右大指钩左大指，随日右转。呪曰：
「『唵(一) 婆移跢知(二) 呜?(三) (是呪同地界呪)』
「是法印呪，当欲作法诵呪之时，即以此印右旋三转，向四方绕，辟除四方所有一切魔、鬼神等，次作结上方界印呪。
毗俱知结上方界法印呪第十四(印是第七，呪第十四)
「左右二手中指以下三指反叉，右压左，指背愽掌，以二大指头斜相拄，屈二食指，甲相愽拄，以大指头倒临顶上，勿令着顶。呪曰：
「『唵(一) 跢知(二) 呜?(三)』
「是法印呪，能除天上虚空所有一切诸魔、恶鬼神等。当欲作法诵呪之时，但护身结界，更无所畏，种种欲作毗俱知法无有妨难，皆有神验。
毗俱知师子座法印(印是第八，用大心呪，梵本云思蝇伽散那)
「以左右头指、中指、无名指头相拄，合腕，以二小指直竪，相去半寸许，以二大指屈入掌内(若来，向外直竪二大指名来)。
毗俱知欢喜法印(印是第九，用大心呪)
「二手各屈小指，以二大指各压甲上，余指各散舒，右手者直舒臂，左手者覆胸上着，起立屈右膝，身就右边，左脚斜直竪(若二脚相去四尺许即是使者印，若唤来，用右食指，屈即来、展即去)。
「是一法印，打一切鬼及阿修罗，所在用者皆得大验。若恶人作一切恶法欲来相害者，作此印呪悉皆不成。
毗俱知供养法印(印是第十，用大心呪，梵本云阿伽母陀罗)
「准前身印，唯改二大指开，头相去二寸半许(若并屈二大指入掌即是来法，出二大指即是去法)。
「是一法印，若以种种华香饮食供养三宝、并作此印而供养者，得福无量，一切菩萨皆大欢喜。
毗俱知随心法印(印第十一，用大心呪)
「屈二无名指在掌，右压左，二小指、二中指各竪相着，屈二食指，各附中指第一节下，以二大指屈愽食指下节侧。
「是一法印，欲供养时，当作此印诵大心呪，毗俱知身现行者前令行者见，所愿皆随，称心所欲。
毗俱知施与一切食法印(印第十二，用大心呪，梵音云皤唎)
「以二手仰舒八指，小指至腕侧相愽，各屈二大指头于掌中心着。
「是一法印，印中盛着诸饮食已，将布施与护法神等，一切众生、一切得者皆生欢喜。
「以前五印皆共同诵前大心呪，种种有验。
毗俱知华供养法印呪(印第十三，呪第十五)
「合掌，仍虚掌中，屈二食指于掌内，现二大指并竪，勿愽着食指。呪曰：
「『唵(一) 失哩(二合)智罗(上音)閦(初数反)弥(二) 苏婆罗(上音)帝(三) 钵啰(上二合)底(都尔反)纥哩(二合)瑟拏(二合)(四) 摩逾波指登布史(五) 莎诃(六)』
「是法印呪，若作观世音毗俱知菩萨法事，皆须应作此印供养，得蒙一切菩萨欢喜。
毗俱知香供养呪(呪第十六，印用华供养印)
「呪曰：
「『唵(一) 钵罗(二合上)底(都尔反)纥哩(二合)瑟拏(二合)(二) 杜么啰俱(上音)梨(三) 莎诃(四)』
毗俱知灭罪呪(呪第十七，印用花供养印)
「『唵(一) 阿地邑(以入反二合)地(二) 毗诃啰儞(三) 波啰(二合)提(四) 莎诃(五)』
「是二呪法，若作毗俱知法，皆同作前华供养印，诵此二呪。一切诸佛闻此呪者，皆生欢喜，悉得除灭无量劫罪。
毗俱知万里结界供养呪(呪第十八，用法身印)
「呪曰：
「『唵(一) 纥哩(二合)瑟拏(二合)丝(二) 呜?(三) 㧊(四)』
「是一呪者，若欲作诸道场、结法坛所、广为供养，惧诸魔事，应可用结前法身印，诵是呪时即得法成。
毗俱知作坛泥地供养呪(呪第十九，用香水印)
「呪曰：
「『唵(一) 帝誓帝闍婆(上音)底(都尔反)(二)』
「是一呪者，若欲立坛广设供养，用前香水印印香水已，当以此呪呪其香水一百八遍，用涂坛地，即得法成。
毗俱知菩萨降魔印呪法品
毗俱知法甲呪(呪第二十)
「呪曰：
「『唵(一) 跛治那(去音)舍儞(二) 呜?(三) 㧊(四)』
毗俱知法弩呪(呪二十一)
「呪曰：
「『唵(一) 跢啰(二合上)萨西(二) 呜?(三)』
毗俱知法左射呪(呪二十二)
「呪曰：
「『唵(一) 跢啰(二合上)萨耶(二) 呜?(三)』
毗俱知法右射呪(呪二十三)
「呪曰：
「『唵(一) 跢啰(二合上)萨儞(二) 呜?(三)』
毗俱知法箭呪(呪二十四)
「呪曰：
「『唵(一) 毗?(二合)俱(上音)知(二) 呜?(三)』
毗俱知解一切外道及诸法事等结界呪(呪二十五)
「呪曰：
「『唵(一) 湿闭(二合)羝(二) 闍智儞(三) 莎诃(四)』
「是甲等呪，若作毗俱知道场，及设诸坛、结界防护、供养之所，及以疗病、防诸神鬼、破诸外道婆罗门难法，一一皆须作前身印，诵此六呪及诵诸呪，悉得有验。
毗俱知斫迦罗法印(印第十四)
「准佛轮印，上唯改二食指去中指半寸许。
毗俱知跋折啰法印(印第十五，亦名瞋印)
「二手合，以二大指各捻掌内无名指下节，并屈二无名指压大指上，余三指各头合，二手三指中节相去一寸许。
毗俱知打一切鬼法印(印第十六)
「准前，屈左手食指、无名指、小指，以大指压三指甲上，勿令现甲，直竪中指，起立并两脚，将印置额上，以中指向下垂，当眉间，面作瞋形，右手无用，应用此印打一切鬼。
毗俱知三眼法印(印第十七)
「准佛顶印，上惟改二手中指已下三指反相叉掌中，直竪二食指，头相拄，其二大指勿愽中指，各附食指侧竪，起立并二脚，反列手，正当额上，指头正当眉间下垂，面作瞋形(同军茶利三眼法印)。
「是一法印，若欲疗病、及将降伏一切恶魔、大鬼神等，当用此印诵前大呪，法皆有验。
毗俱知掐数珠法印呪(印第十八，呪二十六)
「与十一面观世音部掐数珠法同，更无别异，用大心呪。
「又用灭障碍呪曰：
「『唵(一) 毗唎(二合)舍棱(轻呼)伽(上音)儞(二) 索(三)』
「是法印呪名灭障碍，毗俱知菩萨云：『作印掐珠，诵此呪时，除去过去、未来、现在三业罪障，皆悉销灭，永尽无余。』皆诵此呪，无不有验。
毗俱知捻灰法印呪(印第十九，呪二十七)
「以右手大指及无名指捻取灰，呪七遍，顶上着。呪曰：
「『唵(一) 乌特(二合)伽(上音)底(都尔反)(二) 息普(二合)噜(三) 莎诃(四)』
「是法印呪，若人诵持毗俱知呪法，若有出行来去之处，欲自防护及与他人防护其身，以此法印捻灰呪七遍，从顶至眉间、两腋、咽下、心等六处以灰涂之，处处去者皆无障碍。
毗俱知发遣一切去法印呪(印第二十，呪二十八)
「以左手屈中指、无名指头至第二节令平，以大指相愽，三指似综，小指及食指各直舒，勿愽无名指、中指，屈膝并坐，以右手拓地，用左手印综三指，当胸前着，腰屈向前。呪曰：
「『唵(一) 毗?(二合)俱(上音)知(二) 俱(上音)知(三) 呜?(四) 儞儞(五) 脚(六)』
「是法印呪，若欲发遣一切及欲驱使，当作此印，手拓地已，举头口云：『去去。』即当速去。」
毗俱知菩萨使者法印品
「毗俱知有二使者：一名钵啰塔摩、二名钵啰萨那。是二使者各说一呪，请用菩萨前身印降伏一切。
使者钵啰塔摩呪(合前二十九，使者呪第一)
「即说呪曰：
「『唵(一) 毗?(二合)俱(上音)底兮(二合)(二) 婆罗提(三) 伽罗婆(四) 莎诃(五)』
使者钵啰萨那呪(合前呪三十，使者呪第二)
「即说呪曰：
「『唵(一) 婆伽婆底兮(二合)(二) 毗?(二合)俱(上音)底兮(二合下同)(三) 钵啰(二合)那儞兮(四) 钵啰(二合)婆皤底(五) 莎诃(六)』
「是二呪诵，菩萨闻者心生欢喜。其二使者随请菩萨，菩萨印可，是人得说此神呪者，能令一切皆生信仰，更有余呪亦请通用及诸印等助成菩萨威神力故。尔时，佛亦同时悉皆印可，其使者等皆大欢喜。行菩萨法人当诵持。是呪法者，能令呪师所为之法皆蒙菩萨常所护念。即说呪曰(呪第三十一，使者呪第三)：
「『唵(一) 跢知(二) 呜?(三) 脚(四)』」
使者上方结界法呪(合前三十二，使者第四)
「呪曰：
「『唵(一) 婆移跢知(二) 呜?(三) 㧊(四)』
又结界呪(呪合前三十三，使者呪第五)
「呪曰：
「『唵(一) 湿闭(二合)羝(二) 闍知儞(三) 㧊(四)』
「是二呪者结护之时，并用菩萨结界护身印，诵呪法成。
使者头法呪(呪合前三十四，使者呪第六)
「呪曰：
「『唵(一) 皤冶那(去音)舍儞(二) 莎诃(三)』
使者顶法呪(呪合前三十五，使者呪第七)
「呪曰：
「『唵(一) 跢啰(二合上)萨儞(二) 呜?(二合)(三)』
使者眼法呪(呪合前三十六，使者呪第八)
「呪曰：
「『唵(一) 跢啰(二合上)萨耶(二) 㧊(三)』
使者口法呪(呪合前三十七，使者呪第九)
「呪曰：
「『唵(一) 跢啰(二合上)西(二) 呜?(二合)(三) 㧊(四)』
使者心法呪(呪合前三十八，使者呪第十)
「呪曰：
「『唵(一) 毗?(二合)俱(上音)知(二) 㧊(三)』
使者弓法呪(呪合前三十九，使者呪第十一)
「呪曰：
「『唵(一) 婆移跢知(二) 呜?(二合)(三) 㧊(四)』
使者箭法呪(呪合前第四十，使者呪第十二)
「呪曰：
「『唵(一) 啰(上)知(二) 㧊(三)』
使者棓法呪(呪合前四十一，使者呪第十三)
「呪曰：
「『唵(一) 婆移跢知(二) 㧊(三)』
「是诸呪等皆悉通用毗俱知菩萨法印，制伏鬼神、疗诸疾病、救护众生，皆当有验。
小心呪(呪合前四十二)
「呪曰：
「『唵(一) 岐(入)(二)』
毗俱知菩萨阿唎茶法印呪(印第二十一，亦名一字印呪)
「以二手四指各握大指作拳，先右手在左腋下，次以左手在右腋下，屈左膝，身就左边，右脚斜直竪(一准军荼利身法印)。呪曰：
「『唵(一) 苾凌(二合去音长呼)』
「结是印已，诵前大呪。满七遍已，即摄后脚，脚跟正当在右膝下，脚莫着地，右旋一匝，口称唬?。唱一声已，诵一字呪，四顾看望，起大瞋形成。
「是毗俱知一法印，名为大大母达啰，毗俱知当作此法欲打一切。」
尔时，会中诸金刚部眷属众等而生大畏，诸天魔等悉皆摧碎，一时闷绝。
「以菩萨印威神力故，诵一字呪一遍，即当诵观音身呪等无差别，一字、佛顶功德无异。
毗俱知救病法坛品
「呪师若欲救病人者，至于病家，香汤洒浴，着新净衣，与作法坛，救其病苦。其作坛处宜就好地，居近水树华林之间、若临恒河崕岸之处、或近有龙深潭之所，随其所住最胜之处净修其地，如十一面七日坛法。净修地竟，香泥涂地，悬于种种杂色幡盖及诸宝器。
「其道场中应作四肘五色法坛，坛中心着毗俱知菩萨位。东方作莲华座，座上横着一口大刀；北方亦作一莲华座，座上仰安明镜一面；南方复作一莲华座，于其座上竪三只箭；坛西门外敷呪师座。
「取五水罐各受一升以下者，好满盛净水，着五谷子，以青柏叶及竹叶枝、梨柰叶枝塞其罐口。庄严罐已，将安四角及坛中心。种种上味果食十盘，然十二灯，以诸香华、种种作法诵呪供养，日日不绝。
「满七日已，当候随心法印，至验为限，至诚忏悔，得灭除障，速成证验。
「后若疗病亦依此法，令其病人在呪师东面向北坐，呪白芥子，遶其病人头上，烧之三日，定差。
「若作是法坛，如能候得日月蚀时，为此坛者最为大验；若不值遇日月蚀时，于其月内择取吉日。若无如前好处所者，当就好寺作坛亦得。
「而其呪师必须得他布施白马；若无白马，用银作马而与呪师；若无银作马，任呪师意所须之物以代马用；若无物者，好心孝顺，持戒坚固，能得不违阿闍梨教严决之者，方教此法。
毗俱知菩萨呪功能
「若有沙门、若婆罗门、若善男子、善女人等持是大呪印，为护身结界、种种作法、疗病忏悔、供养香华不绝者，当得菩萨护念。
「若欲入阿修罗宫者，于八年中日日诵呪满三千遍，作三眼印，用前大呪呪白芥子一百八遍，一呪一散以打地上，其地即开而作孔穴，呪师得入。
「欲住得见弥勒佛者，即任意住；若欲出来，勿入城中；若见道中有财物者，将擎出来亦得无罪；若有果子取而食之，寿命一千岁。
「若意得大海竭者，可至海际，经三个月用前大呪呪白芥子一百八遍散海水中，日日如是，海水即竭。
「若意欲得捉龙取者，应当近于有龙水边，经一百日作法诵呪，其龙自出，来就呪师，任为调伏。
「若治热病，最为验吉。
「若人欲得安怛啰(二合)陀那，取摩那叱啰(唐云石雄黄也)、蜜陀僧二物等分，共捣为末，更细研之，经六个月，日日洒浴，着新净衣，日日三时——平旦、日中、及日暮时——至心呪药一百八遍讫，更呪七遍，点着眼中，即得随意安怛啰(二合)陀那，洒去方见，其药勿使余人把之。
「若意欲入阿修罗宫，有诸恶物、罗刹、蛇等而作障难，及门不开、黑暗等障，皆预作意，呪白芥子一千八遍，自随将行，但有障处即用打之，在在处处皆无障碍。
画毗俱知像法
「若用白褺、若于绢上画作其像，画师先受持八戒斋，画释迦佛像，左厢画金刚、右厢画观世音菩萨。
「其佛金色金刚身，面勿黑勿白，形状如年十六童子，一切身分犹如庄严菩萨身法。
「其观世音面及身分，头冠璎珞，天衣庄严，锦绮罗裙，皆如余处画观世音菩萨之法。观音左手下更别画天女形，身皆白色，衣服赤白，貌极端正，头戴华冠。次画持呪师在下胡跪，手执香炉，向观世音。
「作此像已，从白月一日至十五日当食大麦、乳糜，恒诵后呪，至黑月八日三日三夜勿食。
「供养像时，其天女像即放光，入佛脚指中。见此相时，悉果心愿。
「又，若欲见盘茶啰婆私尼，于十三日、若十四日、或十五日，三日三夜可入大海水中诵呪，张其画像于水岸上，以百千莲华供养之。时其盘茶啰婆私尼天神若来，修道聪明、智慧辩才，持呪仙人随其所愿皆得如意。
「又，毗俱知呪。呪曰：
「『那(上音)么萨皤跢他揭羝骠(鼻朝反)(一) 婆伽(上音)皤帝弊(鼻可反)(二) 唵(三) 萨皤婆(上音)夜那舍儞(四) 怛啰娑(上音)儞怛啰娑(上音)儞(五) 怛啰娑(上音)夜怛啰娑夜(六) 怛啰西(七) 苾炬智(八) 儞矩智(九) 哆智哆智(十) 吠跢智吠跢智(十一) 户噜噜吠跢智(十二) 税(去音)羝闍(上音)智儞(十三) 莎诃(十四句)』
「是呪亦名观世音菩萨说金刚呪。
「诵此呪时，一切障难皆悉休息。
「若欲自护，呪灰七遍，点额、项下、并二膊上，去处无畏。若为他人，呪其头发，结作为结，心恒念呪，一切官府、若夜独行、若贼中行，一切畏处皆得无难，所有恶人皆欢喜归伏，不能为碍。
「欲降伏一切，当于白月十五日一日一夜勿食，以菩提树为柴，然火，一撮胡麻呪一遍已掷火中烧，如是数满八千遍时，一切归伏——尸利沙树(合欢树是)，拘留孙佛得道树是，但是佛得道树即得用也，苦练亦得。
「若被一切怨人厌祷，遂失心性，取男骨作橛，呪满八千遍，丁埋怨人门底，还令彼人失心性也。
「又法，取烧尸灰，于黑月八日呪一撮灰一遍掷火中烧，如是满八千遍，怨人即灭。
「又法，于黑月十四日入水中立至脐，诵呪，一切怨家、恶贼群众两作和解，俱生善心。
「又法，欲作四方结界，取佉陀啰木——长、横，八指——四枚，各呪八百遍已，钉着四方，一切恶鬼及恶怨人皆不得入此界之内。
「又于界中作曼茶罗，呪水二十一遍，洒散地上即成结界，于中即堪作呪法也。
「又法，萨埵姥跢跛吒(上音)那?蒲利沙蜱，七遍呪芥子。
「又法云长命，阙物难成，不译也。
「又法，取秦牛酥一点子许，一呪一烧，如是数满八千遍已，若到一切病痛障碍并悉销除。亦不须看日月时节，得作即作，柴亦任用。
「又法，取木患子柴，然火烧药(此土无，故阙之)。
「又法，瞋贼来欲踬顿我，诵此呪已即心欢喜。
「又法，官事，月八日于观音像边呪白花，一茎一遍掷火中烧，满八千遍，官事解了。
「又法，有贼欲来侵乱，于观音像前至心诵呪，贼即还去。
「又法，随求何法，诵此呪时，烧无烟炭，呪白芥子，一颗一遍一掷火中烧，满八千遍，所求皆遂。
「又，呪白芥子七遍，一切起尸鬼等皆悉被缚。
「又法，呪石蜜七遍，掷着水中，即取此水作曼茶罗结界，于中诵呪，一切师子、大虫、禽兽、水牛、白象、啰闍、朱啰、水等皆不能害。
「毗俱知印呪及功能法略说已竟。」
佛说陀罗尼集经卷第五
