阿毗达磨俱舍论实义疏卷第四 尊者安惠造 一刹那，颂曰： 内五有熟养，　　声无异熟生， 八无碍等流，　　亦异熟生性， 余三实唯法，　　刹那唯后三。 内五即是眼之五界。十八界中几是见、几非见？颂曰： 眼法界一分，　　八种说名见， 五识俱生惠，　　非见不度故。 眼见色同分，　　非彼能依识， 传说不能观，　　被障诸色故。 论曰：眼全是见故。法界一分八种是见，余皆非见。论：今当略辩此决定相。颂曰： 眼不下于身，　　色识非上眼， 色于识一切，　　二于身亦然。 如眼耳亦然，　　次三皆自地， 身识自下地，　　意不定应知。 论：又经中说二十二根，谓眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、乐根、苦根、喜根、忧根、舍根、信根、勤根、念根、定根、惠根、未知当知根、已知根、具知根。 释曰：此是何经所说？谓有梵志名曰生测，来诣佛所，欢喜问讯，在一面坐，而白佛言：施设几根摄诸根尽？佛言：我说二十二根摄诸根尽。若有遮此更说余根，当知彼说有言无义。