佛说海意菩萨所问净印法门经卷第十二
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译
世尊说是摄受大乘等诸法时，会中四万四千众生及千天人，悉发阿耨多罗三藐三菩提心，二万八千菩萨得无生法忍。而此三千大千世界六种震动，有大光明广照十方，有千天人处于空中，言音互发喜跃回旋。复雨殊妙天诸宝花，鼓吹歌音奏天妙乐，而为供养。以妙偈词而赞叹曰：
「如是最上大法藏， 如来今日亲开示；
久已安住大悲心， 为诸众生明显了。」
说此偈已，又作是言：「世尊！若人于此如来所说大法宝藏，而能受持极少分者，是人速能解脱一切地狱恐怖，次第当转无上法轮。世尊！譬如有人去彼州城聚落不远，见地伏藏中有无尽珍宝充满，是人以具利益心故，见已即时诣州城中语诸人言：『汝等善来，汝若欲求诸珍宝者，我知方处，当示于汝无尽伏藏。』世尊！彼州城中有一类人，虽闻其言而不信受。有一类人信其所说，即同其人诣伏藏所，随自力能恣取其宝，如其智量得宝而还。然彼伏藏取而无尽，亦无分别此人我与、彼人不与，此人应取、彼不应取。何以故？而是伏藏无分别故。世尊！诸佛所说大法宝藏亦复如是，佛于阿僧只俱胝那庾多百千劫中，积集如是无上广大妙法宝藏，既积集已，诣菩提场成正觉果，后于波罗奈国鹿野苑中转大法轮。今日世尊又复转此集会正法，开示无上大法宝藏。而佛世尊以无取心，于诸众生起大悲行作利益事。诸不知者，以妙梵音普遍告谕诸天及人、阿修罗等，而表示言：『汝等来此受持无上广大法宝，此法能尽生、老、病、死诸苦边际，能施一切无尽妙乐。』世尊！或有一类不具于信愚痴之人，于此正法不生胜解，复不正顺不能分别，故不生信。或有一类具信之者，于此正法能善分别，而生胜解复起正顺，以能分别故深生净信；是人乃能于佛如来大法宝藏，随力堪任取其法宝。自取宝已，复令他人于彼诸乘解脱法中而生信解。或有乐住声闻乘性，或有乐住缘觉乘性，或有乐住阿耨多罗三藐三菩提者。然佛如来无上最胜大法宝藏而无穷尽，亦无分别。
「又复，世尊！今此无上大法宝藏，如是广大开发显示，而诸众生于此法宝总略乃至极少分中，有不能取者。是人不得宝故，于长夜中行三恶趣无有穷尽。世尊！若复有人于此无上大法宝藏，少略乃至或能受持一四句偈者，是人具足七种圣财而不贫匮，何况有能于此广大集会正法，少略一品信奉受持，或复二、三、四、五，若十、二十，逮七十品，乃至终毕能受持者，是人所获功德不可称计。何以故？今此法门不离菩提心故，为诸众生起大悲心所逼切故。是故若人能起净心，受持、读诵、为他说者，应知彼人得受阿耨多罗三藐三菩提记，当坐道场降伏诸魔，于大乘中得大神通。」
尔时，世尊赞诸天子言：「善哉，善哉！诸天子众！汝等善说。当知善能于此正法受持、读诵而生胜解、如理修行者，是人建立一切语言胜妙功德；是人得至一切智顶；复知是人广为一切世间作智慧光普遍照曜，诣菩提场，不久当成阿耨多罗三藐三菩提果。何以故？由能乘御此大乘故。」
尔时，世尊重说颂曰：
「建立此最胜， 广大诸佛乘；
如虚空光明， 越诸世间故。
出离三有已， 往诣菩提场；
无彼有着心， 已离诸系着。
俱胝劫积集， 广大清净说；
布施调止门， 令内心深固。
由戒止诸罪， 身心得清净；
离诸怖畏心， 往诣菩提场。
平等心及意， 容受诸众生；
超胜于余乘， 谓诸下乘等。
趣此大乘法， 令众生欢喜；
高建大法幢， 神足御如马。
闻精进相续， 禅定为床坐，
忍辱力随得， 大智慧灌顶。
摧伏诸外众， 破诸魔军已；
诣净菩提场， 趣向大乘法。
慈心为甲胄， 怨恶不能坏；
行坚固大悲， 趣向深法理。
四禅、四神足， 乘四无量行，
调御菩提心， 不舍诸正道。
十方无边际， 一切众生界；
悉于此大乘， 乘御而修进。
无苦亦无乐， 非减亦非增；
最上佛乘中， 具如是神力。
修行四念处， 及彼四正断，
四神足亦然， 五根、五力等；
如佛所赞说， 具七觉支宝，
游行八正道， 往诣菩提场。
寂止诸烦恼， 圆具法光明；
破一切暗尘， 显出于三有。
神力普能召， 帝释、梵王等；
汝等各善御， 此无比大乘。
诸波罗蜜多， 谓施、戒及忍，
精进、禅定门， 胜慧智神力。
及彼方便行， 所摄真实愿；
纵百千魔军， 此悉能摧伏。
毁戒诸众生， 勤造诸罪业；
高胜诸菩萨， 集多种功德。
若所起诸心， 菩提心广大；
能御大乘人， 彼悉能观察。
所有世间典， 种种义及行；
乃至出世间， 真实诸善法。
有学及无学， 缘觉诸圣人；
住于佛乘者， 悉入彼彼门。
若种种烦恼， 及种种心行；
诸苦恼众生， 轮转有为界。
住于佛乘者， 菩萨悉能观；
令彼等息苦， 趣向毕竟乘。
又诸懈怠人， 劣弱无势力；
而不能运心， 尽众生苦际。
由闻大乘已， 彼心生恐怖；
唯求自乐因， 不作利他行。
若明解大力， 有大智菩萨；
精进力具圆， 众生常利益。
行大悲方便， 内心性清净；
由乘最上乘， 故彼心欢喜。
普尽诸世间， 无边种种行，
上、中、下等差， 根性及意乐，
乘此最上乘， 具大智菩萨，
刹那能遍知， 诸众生心行。
身得妙相好， 庄严诸身分；
语出悦美音， 一切闻皆喜。
心意得清净， 具禅定、神通；
由乘最上乘， 获广大功德。
此最上佛乘， 三界遍闻故；
乃至一切佛， 圣佛眼不断。
增长最上眼， 谓法眼炽然；
超越三界众， 即诸阿罗汉。
此乘净微妙， 不堕秽土中；
菩萨御此乘， 刹那见诸佛。
十方界往已， 无疲亦无减；
观此无比乘， 有如是神变。
御佛乘大士， 遍行诸世间；
超胜及比伦， 求之俱不得。
世间一勇猛， 菩萨大威神；
由乘最上乘， 能怖魔军众。
获色力威势， 及得广大富；
或帝释、梵王， 轮王、护世等；
乃至天及人， 得是三界乐；
由乘最上乘， 妙乐悉圆具。
菩萨心无高， 而亦复无下；
能施诸所爱， 施已不求报。
以欢喜慈心， 亦施于头目；
由乘最上乘， 回向菩提故。
菩萨持净戒， 或具于梵行；
禁戒净光明， 焕耀逾日月。
色相及富盛， 悉无所希求；
由乘最上乘， 为救度众生。
菩萨闻恶言， 不忿亦不恚；
正使碎其身， 亦护诸群品。
此身即易得， 法王值极难；
由乘最上乘， 得此忍清净。
菩萨于无边， 百千劫已来；
循环恶趣中， 流转生死界。
发大精进力， 为救度众生；
由乘最上乘， 精进力成就。
菩萨得寂静， 柔软胜妙乐；
知定功德法， 慈眼视众生。
是中无少分， 味着禅定乐；
唯思念希求， 得见于诸佛。
菩萨知诸法， 因缘所生空；
我法及众生， 彼皆无所得。
诸见善清净， 胜慧调伏心；
由乘最上乘， 此妙慧清净。
所有四圣谛， 四无量、四定，
及五种智通， 四无碍解等；
于四摄法中， 法施为最上；
如是功德门， 皆从佛乘出。
所有十力等， 无边诸佛法；
佛人中师子， 说法若其吼。
眉间及口中， 无见顶放光；
由乘最上乘， 菩萨不难得。
诸佛有三种， 最胜大神通；
调伏于世间， 照明诸心意。
诸佛所说法， 其果利不虚；
由乘最上乘， 疾速皆获得。
佛语义相应， 无染无过失；
紧那罗梵音， 软美复悦意。
普摄诸世间， 众生言音等；
闻佛妙音声， 一切皆欢喜。
菩萨非久获， 如是佛言音；
等空佛刹中， 一切皆表示。
普遍悉能闻， 法义相应语；
众生闻皆乐， 烦恼悉蠲除。
假使以神力， 能至虚空边；
十方海水中， 亦能知其量。
无边众生行， 刹那心尚知；
唯佛最上乘， 功德说无尽。」
尔时，世尊复告海意菩萨摩诃萨言：「海意！是故当知！若有菩萨欲于如是广大正法，密作护持令法久住；自心洁白已，于他众生及补特伽罗，所有一切上、中、下根能遍知者，应当受持如是句义。所谓门句、印句、及金刚句。得受持已，如义解了，以慧相应，最胜方便如理伺察。海意！何者名为门句？所谓诸施设门，表示一切法分别义。阿字门，表示一切法无生义；波字门，表示一切法胜义谛；那字门，表示一切法了知名、色义；捺字门，表示一切法调伏寂静义；娑字门，表示一切法出过诸着义；多字门，表示一切法随住真如义；迦字门，表示一切法了达业报义；又娑字门，表示一切法平等无差别义；摩字门，表示一切法大悲义；誐字门，表示一切法最极甚深难彻源底义；惹字门，表示一切法超越老死义；驮字门，表示一切法法界无分别义；设字门，表示一切法圆满奢摩他义；佉字门，表示一切法虚空焕明义；叉字门，表示一切法普尽无生义；倪野字门，表示一切法智无着义；他字门，表示一切法善解处非处义；塞迦字门，表示一切法了知诸蕴义；姹字门，表示一切法毕竟无边际义；身寂静门，表示一切法无贪染义；心寂静门，表示一切法调伏瞋、痴义；止息门，表示一切法归趣无着义；深固门，表示一切法出离三际义；住实性门，表示一切法住法界义；无取门，表示一切法解脱相义；无执着门，表示一切法离诤论义；无杂染门，表示一切法清净相义；法自性门，表示一切法本来明净义；妙光明门，表示一切法焕明义；观想门，表示一切法离散义；无摄藏门，表示一切法不和合义；菩提门，表示一切法平等一味义；涅盘门，表示一切法离诸烦恼义。海意！如是等门句，能受持者，得自心洁白已，于他众生及补特伽罗上、中、下根，悉能了知。
「复次，海意！何名印句？所谓一切法解脱印所印。法本无二，二清净故。一切法二边无边印所印，断、常清净故。一切法尽离贪印所印，尽门尽际中无尽无边际故。一切法无高、无下印所印，平等性实际清净故。一切法如虚空印所印，出过五眼道故。一切法住虚空印所印，法界即虚空界故。一切法无分别印所印，法界涉入故。一切法法界印所印，法无分别相故。一切法真如印所印，前后际如实故。一切法实际印所印，本来清净故。一切法空印所印，有为同等故。一切法无相印所印，远离差别诸所缘故。一切法无愿印所印，离诸所求故。一切法无常印所印，自性无性无相故。一切法苦印所印，五蕴善积集相故。一切法无我印所印，自性无我故。一切法寂静印所印，毕竟无动故。一切法诚谛印所印，普遍摄入胜义谛故。一切法无动印所印，种子无住故。一切法不坏印所印，毕竟决定故。一切法如如印所印，前、后际不断故。一切法三世平等印所印，于一切处同一味故。一切法无生印所印，自性无所有故。一切法无灭印所印，自性无生故。一切法不相待印所印，离增上慢故。一切法无戏论印所印，一切寻伺无积集故。一切法明了无相印所印，无诸色相所表示故。一切法无染印所印，依止断故。一切法无成办印所印，对治不可得故。一切法非业报印所印，一切无造作故。一切法无为印所印，悉离生、灭诸分位故。一切法平等性印所印，诸法等虚空悉无差别故。海意！此等名为印句。是诸印句，乃是过去、未来、现在诸佛世尊菩提之印。如是印句，所有八万四千法蕴于中出生。如是印句，普摄诸佛及诸菩萨最上智印，速疾证得无生法忍。海意！如是等印句，所有不种善根诸众生等而不得闻；又此法门善能降伏一切魔业。海意！所有无尽总持宝箧，而能藏摄彼一切法，是法皆从印句中出。又复八万四千三摩地门，及遍入八万四千众生心行，及千波罗蜜门，悉从如是印句中出，而此印句亦复随入彼彼法门。
佛说海意菩萨所问净印法门经卷第十二
