宝星经序
唐释法琳撰
《宝星经》梵本三千余偈。如来初证觉道，度目连、身子，及降伏魔王，护持国土，说此经也。自象化东渐，绵历岁时，三轮八藏之文，四树五乘之旨，显神光于石室，流梵响于清台，虽鞮译相寻，尚多疑阙。我大唐皇帝，乃圣乃神，允文允武，乘机抚运，拯溺救焚。反上皇之风，行不言之信，去泰去甚，既揜顿于八弦，无事无为，乃朝宗于万国，瀚海天山之地，尽入提封，龙庭凤穴之卿，咸霑声教，仁逾解网，治踵结绳，大德闲闲，外齐八则，小心翼翼，内整四仪，临赤县而溢慈悲，寄玄扈而敷弘誓。每以诸有非乐，物我俱空，眷言贞要，无过释典。有中天竺国三藏法师波颇，唐言光智，誓传法化，不惮艰危远涉葱河，来游真丹。以贞观元年景戍，洎于京辇，既登上席，爰懋锦衣。有诏所司，搜敭硕德，兼闲三教备举十科者，一十九人，于大兴善寺，请波颇三藏，相对翻译，沙门慧乘等证义，沙门玄謩等译语，沙门慧明、法琳等执笔。承旨殷勤详覆，审名定义，具意成文。起贞观三年三月，讫四年四月，凡十卷十三品，用纸一百三十幅，总六万三千八百八十二言。归命一切佛菩萨。
No. 402 [No. 397(9)]
宝星陀罗尼经卷第一
唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译
降魔品第一
如是我闻：
一时，婆伽婆住王舍城竹林迦兰陀池边，与大比丘众一千人俱——皆阿罗汉，诸漏已尽，所作已办，舍诸重檐，逮得己利，尽诸有结，皆得正知，心善解脱——及大菩萨一万人俱，其名曰：持须弥顶童真、水智童真、地智童真、胜智童真、空智童真、明智童真、电智童真、文殊师利童真、降伏胜童真、水天童真、无垢童真、弥勒菩萨摩诃萨等而为上首，一切皆得羼提陀罗尼三摩提，具足一切法无障碍智，于一切众生其心平等，过诸魔界，善入一切如来智境界，具足大慈大悲，善解方便智，皆随佛住王舍大城竹林迦兰陀池边。
尔时，王舍大城有二外道，聪慧明达过十八明处，与五百人俱，一名优波底沙、二名俱利多，而为上首，共相谓言，契同甘露。
尔时，长老阿说示(唐言马胜)于日初分着衣持钵，入王舍大城乞食。时优波底沙见阿说示，生希有心：「我未曾见如此沙门威仪庠序，更无有人如彼比丘！我应往问，今此长老以谁为师？依谁出家？依谁求法？」
尔时，优波底沙即往彼所，到已问讯，种种语已，却住一面，白长老阿说示言：「以谁为师？依谁出家？依谁求法？」
尔时，长老阿说示答优波底沙言：「有释种子，勇猛精进能大苦行，于一切处最上自在。已度生死无边大海，今以大悲欲度众生，号名为佛，觉悟众生干竭苦海无与等者，我常归依求无垢法。」
优波底沙言：「彼师为汝说何等法？以何教示？」
时，长老阿说示答优波底沙曰：「善哉！快哉！谛听！谛听！当为汝说。」便说偈言：
「烦恼业因缘， 世间如是转，
烦恼业不生， 导师如是说。
生老死定坏， 彼解脱无上，
如彼勇牛王， 如来自悟说。」
尔时，优波底沙闻此法已，远尘离垢法眼清净，得须陀洹果，而说偈言：
「我证解实法， 永竭生死河，
所谓如来说， 难得甘露藏。
众生得息苦， 智慧能断除，
诸法种种修， 能作究竟道，
行此究竟道， 得无等涅盘。」
尔时，优波底沙说此偈已，白长老阿说示言：「长老！汝师如来、阿罗诃、三藐三佛陀，今在何处？」
阿说示答言：「长老！我师如来，今在王舍城竹林迦兰陀池边，与大比丘众一千人俱，本是外道值佛出家。」
优波底沙言：「我今辞善知识及诸眷属，诣佛出家。」
尔时，优波底沙礼阿说示足，右遶三匝辞已而去，往俱利多所。时俱利多见优波底沙从远而来，见已白优波底沙言：「仁者！诸根清净颜色怡悦，必得甘露。」
优波底沙言：「如是，长老！我于今者得甘露法。谛听！谛听！今为汝说我所得法。」
尔时，俱利多即从坐起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，便说偈请：
「说此吉祥无忧道， 此道疾度三界海，
分别诸阴大怨贼， 乘此道已不还有。」
尔时，优波底沙以所闻偈，即为说之：
「烦恼业因缘， 世间如是转，
烦恼业不生， 导师如是说。
生老死定坏， 彼解脱无上，
如彼勇牛王， 如来自悟说。」
尔时，俱利多闻此偈已，心大欢喜，重更赞叹请说前偈：
「苦灭寂无垢， 牟尼说此法，
一切烦恼灭， 诸见无知断。
秽恶有为空， 无我不可信，
重说无垢句， 我闻得涅盘。」
尔时，优波底沙即便重为说所闻偈：
「烦恼业因缘， 世间如是转，
烦恼业不生， 导师如是说。
生老死定坏， 彼解脱无上，
如彼勇牛王， 如来自悟说。」
尔时，俱利多闻此偈已，远尘离垢法眼清净，得须陀洹果，复以偈赞：
「如此真行法， 度流之疾船，
此智息三苦， 能度于世间。
诸阴烦恼魔， 知此能调伏，
解脱离怨诤， 干竭于苦海。」
时俱利多言：「今佛世尊住在何所？」
优波底沙言：「长老！我闻世尊在王舍大城竹林迦兰陀池边，与大比丘僧及菩萨众俱，我今定当与汝俱往至世尊所，求佛出家。」
俱利多言：「如是，长老！可语弟子往世尊所相随出家。」时，优波底沙与俱利多往自众所。
尔时，恶魔于一念顷，闻中摩伽陀国有二外道，优波底沙共俱利多及诸眷属，聪明具足名称广远，是善丈夫，欲于沙门瞿昙法中出家学道。彼作是念：「呵！奇哉！若此二人于彼沙门瞿昙法中而出家者，空我境界，我应至彼二丈夫所，破其出家，令着恶见。」
尔时，恶魔于一念顷，从自宫没，作阿说示形相威仪，便于中道现二人前，作如是说：
「如我先所说， 试汝非决定，
如汝意所行， 宜速受欲乐。
一切黑白业， 因果悉皆无，
无生老病死， 亦无于后世。
福非福果业， 无有此因作，
释子为利说， 汝莫信故去。」
尔时，优波底沙、俱利多闻此说已，咸作是念：「此恶魔来，欲坏我等出家之事。」
尔时，优波底沙顾谓弟子，作如是言：「汝等今者当忆世间所有过患。」便说是偈：
「众生为老逼， 死苦之所缠，
应当断彼二， 决定当出家。」
尔时，俱利多即以偈颂答魔王曰：
「知无上善智， 持法灭三苦，
汝说不断贪， 我智终不动，
如是坚固心， 于余人所无。
我等出苦轮， 正智所不惑，
勿假师子像， 而作野干声。」
尔时，见谛诸天住虚空中赞二丈夫言：「善哉！善哉！汝二丈夫于一切众生中最为上首，此道胜妙，于一切世间最为第一。此道息一切苦，此道入一切如来行处，此道一切诸佛所共称扬，所谓依佛出家。」是时，恶魔心生忧苦便没不现。
尔时，优波底沙共俱利多，自观己众唤诸弟子，作如是言：「汝等应知，我等欲度老死苦海故依佛出家。汝等！若不乐佛出家，可于此住。」
时，五百弟子咸作是言：「我等解法皆依师学，二师决定大处出家，二师所依出家处，我等随师，亦依彼众出家学道。」
尔时，优波底沙及俱利多，与五百徒众欲往佛所。是时，恶魔知彼事已，于王舍城外化作大坑，深百由旬，令彼二人不得往诣佛世尊所。是时如来以神通力，令彼二人不见大坑，直道而去。
是时，恶魔于二人前，复更化作高峻大山，高千由旬，峻嶮坚岨无有穿缺。于彼山中复更化作一千师子，威猛可畏。是时，世尊以神通力加彼二人，不见大山及彼师子，又无威猛可畏之声，直道而往诣世尊所，及彼无量百千之众，围遶供养说法之处。
尔时，世尊告诸比丘：「汝等见彼二善丈夫为众上首，与诸徒众来至我所。汝等见不？」
诸比丘答：「咸言我见。」
佛言：「此善丈夫及诸徒众我边出家，一人于我一切声闻弟子之中智慧第一，一人于我声闻众中神通第一。」
是时，众中有一比丘，以偈赞曰：
「此二聪睿眷属俱， 利益上者佛已记，
具智神通无所畏， 故我承迎二丈夫。」
尔时，彼比丘说此偈已即从坐起，与无量比丘众及出家优婆塞等迎彼二人，善言问讯。时彼二人往到佛所，到已顶礼佛足，右遶三匝，住立佛前，白佛言：「世尊！我等今者求佛出家，受比丘戒修行梵行。」
佛言：「善男子！汝二人名字何等？」
优波底沙言：「底沙是父，舍利是母，我今从母故名舍利弗；父母今者听我出家。」
俱利多言：「憍陈如是父，目伽罗是母，我今从母故名目伽罗；父母今者听我出家。」
佛言：「汝等二人及诸眷属，可于我所出家具足修行梵行。」作是语已，时此二人成具足戒，五百徒众未久之间，亦同二师得具足戒。
尔时，恶魔即自化身作摩醯首罗像，住立佛前，说如是偈：
「世间利智能议论， 方便胜智到彼岸，
彼等悉来顶礼我， 我是彼等大导师。
瞿昙弟子并眷属， 一切宜速归依我，
我今为汝当广说， 安隐寂灭善妙道。」
尔时，世尊以偈答曰：
「汝所说道趣恶道， 众生行者沈苦海，
我道能令动不动， 世间苦海悉干竭。
何故慠慢耐无耻， 复作矜高野干声？
我今退破汝魔事， 不复于我能所作。」
尔时，恶魔变摩醯首罗像，即没不现。复作梵天王像，住于佛前，说如是偈：
「烦恼业有芽， 智慧已斩除，
何故强于此， 勤苦利众生？
于世无自在， 以无堪道器，
牟尼病已除， 宜速入涅盘。」
尔时，世尊即以偈颂报魔王曰：
「我观诸众生， 过彼恒沙量，
以大慈悲力， 教化令解脱。
上中下众生， 令世间解脱，
众生解脱已， 然后乃涅盘。
何故以恶惠， 诈谄请于我？」
尔时，恶魔心生忧悔，于佛前没，还自天宫，入忧恼室默然而坐。当于尔时，一刹那顷，魔诸眷属互相推问：「今我大王以何因缘，入忧恼室无人知者？」
尔时，魔王五百妓女种种庄严，各持华鬘末香涂香，鼓天伎乐五百音声，第一微妙歌舞戏乐，甚可爱乐集魔王前。
尔时，魔王悲啼握手抑止悲声，如是作已，暂时默住。诸妓女等复更歌舞，作欣悦状令魔欢喜。尔时，魔王举手大叫，作如是语：「莫声！莫声！」乃至七返。诸伎女等默然而住。
尔时，魔宫有一妓女名电可意声，至魔王所曲躬合掌，说如是偈：
「汝今居自在， 如见死相忧，
为是担重担， 今乃生怖懅。
谁有胜力怨， 而忧不欢悦？」
是时，魔王说偈报曰：
「我有大怨调伏心， 善学幻术释迦子，
我无方便能坏彼， 如是不久欲界空。」
时，彼妓女便说偈曰：
「大家方便甚无量， 勤力坏彼必无余；
三有长缚谁能解， 贪海沈没谁能竭？」
是时，魔王说偈报曰：
「檀那及苦行， 悲愿为羂索，
持空无相弓， 器仗中第一，
能断于生死， 诸有尽无余。
以空为城林， 弟子居山谷，
精勤常修定， 尽诸有过患，
方便神通力， 慈悲为伴助。
优波俱利等， 牟尼悉降伏，
于彼三界中， 方便善调摄，
欲空我境界， 一切悉无余。」
尔时，五百妓女于魔王边，闻叹如来所有功德，即得菩萨三昧，名离一切相电光三昧。时彼五百妓女，即以天上诸庄严具，雨天香华及天伎乐，遥向佛所，供养世尊。于竹林上犹如雨下，以得如来神力加故，令彼天女遥见世尊及诸徒众，见已欢喜，生清净信第一爱敬。
尔时，众中诸比丘等，见竹林间有如是相，便生疑怪，白佛言：「世尊！我等昔来未曾见闻于竹林间如此瑞应香华等雨，将非舍利弗、目揵连等现此相耶！何因缘故覩斯希有？」
尔时，世尊告诸比丘：「非此二人现神通相，此乃天魔五百妓女，于彼魔宫雨此香华及庄严具，持供养我。不久来此，皆于我边得受阿耨多罗三藐三菩提记。」
时，彼魔王五百妓女遥闻佛记，转复欢喜生清净信，以净信故即得不忘菩提心三昧。尔时，魔王五百妓女，着一肩衣，右膝着地，于魔宫中向佛方面，合掌恭敬，说如是偈：
「一切世间盲无眼， 唯佛一人名见者，
能竭人天渴爱河， 如来自度及一切。
我等云何速成佛， 人天恭敬能说者，
女身可厌宜应舍， 速近牟尼闻正法，
如来最上神通智， 开示我等为胜导。
持彼无上觉支宝， 无垢妙说如净灯，
胜力降魔无等伦， 觉悟我等当受记。」
尔时，魔宫五百妓女，从坐而起至魔王所，异口同音，而说是偈：
「如来胜德终不动， 云何于佛而生瞋？
此身众苦之所逼， 更起醉慢而自涂，
应舍此瞋决定信， 拔彼生死憍慢泥，
众生体性佛所知， 我等应往慈悲所。」
尔时，魔王念彼诸女，生于如是增上恶意：「我今应以五种之缚，缚此五百诸妓女等，令住于此，不往佛边。」此五百女以得如来念力加故，而彼魔王所不能制。
尔时，五百诸妓女等，于彼魔宫欲往佛所。当发足时，魔甚瞋恨，便作是念：「我今自以境界之力制此诸女。」即起非时毗岚大风遍满虚空，欲令诸女迷失诸方，还住我宫不见瞿昙。以佛力故，尚不能起微细之风，乃至不能动一毛端，何况无量？
尔时，魔王转增忧苦，心生悔恼悲泣高声，唤其诸子及其眷属。一切魔宫大声遍满，而说偈言：
「爱子眷属悉皆集， 我心热恼如毒树，
坏我神通境界力， 美言谄幻释师子。」
尔时，魔王所有男女并诸眷属，闻此音声悉皆驰赴住魔王前。彼眷属中有一魔子，名曰胜智，合掌住立说如是偈：
「此非劫烧非死相， 何故种种忧恼生？
此无大力能胜怨， 何故异智似愚痴？」
尔时，魔王说偈报曰：
「今此释迦子， 坐彼林树下，
现前有大怨， 云何汝说无？
彼谄有胜力， 令我心荒怖，
我军并我子， 如炭入炽火。
名称胜丈夫， 聪睿多才艺，
现集及未集， 今悉归依彼。
我怨以诈亲， 谄智力甚诤，
高名胜智人， 悉为法钩牵。
今此诸侍女， 于我无悲心，
见舍昔所爱， 尽往沙门所。
指我以为证， 今日归依彼，
一切三有地， 谄幻悉令空。
彼虽有大力， 我破令作灰，
我辈一切众， 应当勤所作。」
尔时，魔王一切诸子，并其内外所有眷属，悉皆合掌，咸作是言：「我等一切悉皆严驾，以神通力而自加被，以此境界示彼令知，退彼释子令碎如灰。若当胜者我等善好，若不胜者当归依彼。我等往昔大军围遶诣菩提树，面覩释子独一无侣，以神通力，我等军众尽皆退坏，况复今时无量徒众悉皆成就？」
时，魔报言：「且去子辈！若能杀彼沙门瞿昙，当须回还。若不能者，亦须还宫而自守护。」
是时，魔王即以左右十二万众，复过此数乃至八万四千由旬，所有兵众悉皆遍满，复以迅疾神通之力，现大黑风，吹大黑云，雨大炬火，悉皆遍满一切四洲。复以手击须弥山王，一切四洲悉皆震动。复出最恶可畏之声，须弥山王及诸山王，大地峯石一切惊动。由此震击小大池河，及大海水悉皆波浪，一切诸龙、大龙、夜叉、大夜叉，见是事已，踊上虚空。此诸魔众住须弥顶，复掷大石等由旬量，于中摩伽陀国如大暴雨振击惊动。复雨刀杵挝鑱大石、月钐曲撩短槊铁把虎牙大棒及大月箭，犹如雨下。
尔时，世尊即入碎魔军场三昧，于虚空中所有兵仗及大炬火变成华雨，所谓优钵罗华雨、波头摩华雨、俱物头华雨、分陀利华雨、曼陀罗华雨、摩诃曼陀罗华雨。雨中摩伽陀国，复变可畏惊动之声，为彼种种微妙音声，所谓佛声、法声、僧声、波罗蜜声、神通声、阿毗跋致声、受职声、四魔退声、往菩提道场声，乃至取俱声、不取俱声。复变此四洲一切大地，所有药草、丛林、山石、土地皆成七宝。是时，世界无有风尘一切恬静。
尔时，世尊现其身相，过于梵世自在而转，从其身分一一诸相，乃至无见顶相，出大光明，遍照三千大千世界，普皆大明。是时，三千大千世界，所有天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、伽楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、薜荔多、毗舍闍、鸠盘茶、人、非人等，地狱、畜生、阎罗世界，如是一切，悉见世尊及大光明。
是时，天、龙、夜叉、人非人等，各与若干百千眷属，地及虚空来诣佛所散华供养，到已，右绕赞叹礼拜。是时，地狱及诸畜生阎罗世界，无量百千阿閦毗俱胝那由他等，各自忆念先种善根，称南无佛陀，恶趣终已，生于天上。
尔时，魔王所有诸子二万二千并诸眷属，见佛神变如是相已，各于佛所得希有信，共彼五百魔王妓女礼世尊足，合掌恭敬，以偈赞叹：
「妙色净身映智海， 名称高远无不至，
金色光焰类须弥， 我等无怙归依彼。
众生失道无能见， 如来智日能明照，
养护众生永不退， 亲导我等归依彼。
积集智藏富无量， 解脱心性如虚空，
慈悲润泽随机说， 一切成就归依彼。
生死旷野难济越， 如来解脱能开示，
巧说因果能显了， 住第一慈归依彼。
境界幻炎如水月， 无智翳暗着诸欲，
佛为医王救世间， 是故我等归依彼。
佛真法桥渡四流， 富有七财恒资给，
世尊正道示世间， 大悲我亲应供养。
我等恶意向如来， 今悉忏悔第一觉，
所有诸恶能永断， 愿佛受我最上依。
我等悉舍魔部党， 共发无上菩提心，
普请一切众生类， 菩提大愿至无余。
佛能显示我胜行， 如我所行波罗蜜，
如来所说无异说， 几法具足到菩提。
所散佛华成华盖， 示现无量诸刹土，
我今顶礼两足尊， 愿涅盘乐利世间。」
尔时，一切魔诸眷属并魔妓女，各持天华遥散佛上，以佛世尊神力加故，变成华盖，遍覆十方无量俱胝那由他百千恒河沙诸佛刹土。复过此数，变成华盖，遍覆十方现在诸佛，于虚空中隣盖佛顶。
时，彼魔王五百妓女并诸眷属，一切悉见十方无量阿僧只诸佛刹土安隐说法，及见彼佛眷属围遶众坐微妙威仪炽盛，及见华盖住上虚空隣覆佛顶。彼彼诸佛皆同一色，形相示现悉皆同等，唯彼世尊在师子座，种种眷属功德庄严所现不同。又闻诸佛音声遍满句义说法，此魔眷属以佛世尊念所加故，得见如是神通变化。既见此已，第一爱乐生清净信，礼佛足已，佛前听法。
尔时，魔王所有诸子，并诸眷属十二频婆罗，退还魔宫，白魔王言：「我等广作如此恶事，乃至不能毁坏瞿昙一毛孔等。」尔时，复有二万诸魔归依如来佛前听法。
尔时，魔王既失威德，复大瞋怒，发如是言：「我于今日无异觉意，乃至不能诛灭释种所生之子令彼灭坏。云何此住？」便还魔宫，入忧恼室，默然而坐。
宝星陀罗尼经卷第一
