No. 892
佛说大悲空智金刚大教王仪轨经卷第一(大幻化普通仪轨三十一分中略出二无我法)
宋西天三藏银青光禄大夫试光禄卿普明慈觉传梵大师法护奉 诏译
金刚部序品第一
如是我闻：
一时薄伽梵住一切如来身语心金刚喻施婆倪数祕密中祕密出生妙三摩地。时彼世尊从是三摩地起，赞言：「善哉，善哉。金刚藏菩萨摩诃萨！奇哉，金刚萨埵、大萨埵、三昧耶萨埵悉从大悲空智金刚大菩提心之所开示。」
尔时，金刚藏菩萨闻是语已，即白佛言：「世尊！云何金刚萨埵？云何大萨埵？云何三昧耶萨埵？唯愿世尊为我解说。」
佛告金刚藏菩萨：「金刚者，谓不可破坏；萨埵者，谓三有一性。胜慧相应，是名金刚萨埵。谓于大智胜味充满，是名大萨埵。谓常行三昧，是名三昧耶萨埵。」
时金刚藏菩萨重白佛言：「世尊！空智金刚者，于如是名云何摄受？云何名空智？何等名金刚？」
佛告金刚藏菩萨：「空智者，谓即大悲空智；金刚者，体即胜慧。以胜慧方便成就仪轨，于彼见闻有大力，能种种成办——谓降伏禁止、或却他军及瑜儗尼——如其正理生住因缘；以识智成办，如其出现诸佛圣贤，是为空智最初出生行相。
「又复于大悲性如是解脱，则于缚性缚遍能了知，悉皆解脱。所以者何？彼胜慧性及所知性悉非性故、彼空智性亦非性故，以本然智决诸疑网，照解诸法本然不起。」
时金刚藏菩萨重白佛言：「世尊！如是空智，云何而有血脉之相？」
佛告金刚藏菩萨：「彼血脉相有三十二种，是名三十二菩提之心。
「又，此漏法于大乐处总有三种，谓罗罗拏、辣娑摩、阿嚩底。罗罗拏者，即胜慧自性；辣娑拏者，谓善方便；阿嚩底者，是中说离能取所取。
「又，此三种即是住持不动清净智月。
「彼三十二种血脉者，谓：一者、不可破坏，二者、微妙色相，三者、天，四者、左边际，五者、短，六者、酤摩惹，七者、性，八者、施迦，九者、过失，十者、阿尾吒，十一者、本母，十二者、设哩嚩梨，十三者、清凉，十四者、焰炽，十五者、罗罗拏，十六者、辣娑拏，十七者、阿嚩底，十八者、量，十九者、青色，二十者、平等，二十一者、因，二十二者、相应，二十三者、喜，二十四者、成就，二十五者、煗，二十六者、苏末他，二十七者、转，二十八者、欲，二十九者、忿怒，三十者、迦多演尼，三十一者、童子，三十二者、施设，是名三十二种血脉之相。」
复次，金刚藏菩萨白佛言：「世尊！此何因缘有如是相？」
佛告金刚藏菩萨：「谓欲成熟三有，远离一切能取所取，以诸方便了别性相，为持戒者分别解说诸佛贤圣智慧方便、三身三业及伊、鑁、摩、野。谓伊者，佛眼母菩萨；鑁者，摩摩枳菩萨；摩者，白衣菩萨；野者，多罗菩萨。
「又复，法身轮者，具八辐相；报身轮者，具十六辐；化身轮者，具莲华相，六十四叶；大药轮者，具三十二幅。建此轮者，如是次第有四刹那，谓：庄严、果报、作观、离相。依四圣谛，谓：苦、集、灭、道。依四真实，谓：身真实、智真实、持明真实、圣贤真实。有四欢喜，谓：喜、胜喜、离喜、俱生喜等。依四种律，谓上座部、大众部、正量部、一切有部。日月时分昼夜增减，谓于八时有十六分三十二点六十四刻。如是一切四种，最初赞拏梨明妃从彼脐轮发大智火焚弃五蕴，以佛眼母焚烬诸漏，除妄因缘故。」
拏吉尼炽盛威仪真言品第二
「施一切地上饮食真言曰：
「唵(引)(一) 阿吽(引)(三) 发吒(半音)莎(引)贺(引下同)(四)」
佛言：「唵、阿者，作一切法出生门故。
「五如来种子者，所谓：
「扪(一) 盎(二) ?陵(二合引)(三) 龛(四) 吽(五)(引)
「空智金刚心真言曰：
「唵(引)(一) 禰嚩毕祖(二) 嚩惹啰(二合)吽(引)(三) 吽(引)(四)吽(引)(五) 发吒(半音)莎贺(六)」
佛言：「一切真言句首当安唵字，次置吽、发吒字，后用莎、贺字。
「阿閦如来真言曰：
「唵(引)(一) 遏(二) 葛(三) 拶(四) 吒(五) 多(六) 波(七) 野设莎贺(八)」
佛言：「一切瑜儗尼种子字：
「遏(一) 阿(引)(二) 壹(三) 翳(引)(四) 嗢(五) 污(引)(六) 哩(七) 梨(八) 噜(九) 卢(十) 伊(十一) 爱(引)(十二) 邬(十三) 奥(引)(十四) 暗(十五) 恶(十六)
「二臂明王真言曰：
「唵(引)(一) 怛懒(二合)路(引)歌(引)(二) 叱波各(引)(三) 吽(引)(四) 吽(引)(五) 吽(引)(六) 发吒(半音)莎贺(七)
「四臂明王真言曰：
「唵(引)入嚩(二合)啰(二) 入嚩(二合)啰毗喻(二合引)(三) 吽(引)(四) 吽(引)(五) 吽(引)(六) 发吒(半音)莎贺(七)
「六臂明王真言曰：
「唵(引)(一) 吉胝吉胝(二) 嚩惹啰(二合)吽(引)(三) 吽(引)(四) 吽(引)(五) 发吒(半音)莎贺(六)
「加持真言曰：
「唵(引)(一) 阿(引)(二) 吽(引)(三)
「净地真言曰：
「唵(引)(一) 荦叉(上吕角切下同)荦叉(二) 荦叉吽(引)(三) 吽(引)(四) 吽(引)(五) 发吒(半音)莎贺(六)
「禁止真言曰：
「唵(引)(一) 吽(引)(二) 莎贺(三)
「发遣真言曰：
「唵(引)(一) 龛(二) 莎贺(三)
「忿怒真言曰：
「唵(引)(一) 纥陵(二合引)(二) 莎贺(三)
「降伏真言曰：
「唵(引)(一) 吽(引)(二) 莎贺(三)
「钩召真言曰：
「唵(引)(一) 枯(二) 莎贺(三)
「又，降伏真言曰：
「唵(引)(一) 扪(二) 莎贺(三)
「信爱真言曰：
「唵(引)(一) 酤噜梨(引)(二) 纥哩(二合引)(三) 莎贺(四)」
佛言：「若天旱时欲请雨者，先建曼荼罗，用寒林线絣量界道，于坛中心以寒林中五色粉：骨作白粉、炭作黑粉、甎作赤粉、雄黄作黄粉、陬罗叶作缘粉(以石碌代之)。粉画空智金刚大明王，八面、四足、一十六臂，面各三目，作忿怒相，踏阿难陀龙王。
「复以香泥捏造阿难陀龙王像，其龙王及妃种子字，并用朴垩以五甘露沐浴，散黑色花，次以龙华树汁涂之(或以白蒿汁代之)，复以象眵涂龙王顶上，于黑月十四日取黑牛乳盛满器中，令黑色童女合青色线，于坛西北隅开一小池，以阿难陀龙王安彼池中。
「然后阿闍梨依法厉声无间诵此请雨真言曰：
「唵(引)(一) 苦噜苦噜(二) 渴痆(女辖切下同)渴痆(三) 末娑末娑(四) 渴吒渴吒(五) 枯吒野枯吒野(六) 阿难多(七) 閦婆葛啰(引)野(八) 那(引)誐(引)提钵多曳(九) 呬呬噜噜绀(十) 萨钵多(二合)播(引)多(引)罗誐耽(引)(十一) 那(引)誐(引)那(引)歌(引)哩沙(二合)野(十二) 末哩沙(二合)野(十三) 誐哩惹(二合)野(十四) 扑(十五) 扑(十六) 扑(十七) 扑(十八) 扑(十九) 扑(二十) 扑(二十一) 扑(二十二) 吽(引)(二十三) 吽(引)(二十四) 吽(二十五) 莎贺(二十六)
「诵此真言若时不雨，即当倒诵此呪，降霔大雨；又若不雨，令彼龙王头破七分如兰香梢。
「若欲止雨，取寒林衣置于坐下，诵此真言即能止雨。止雨真言曰：
「唵(引)(一) 阿哩也(二合)(二) 设摩(二合)舍(引)那毕哩(二合)夜(引)野(三) 吽(引)(四) 吽(引)(五) 吽(引)(六) 发吒(半音)(七)
「复次，成就法，谓降伏他军，速令破坏。当用画石为末，入五甘露，以断铁草和合为丸，加持诵此真言曰：
「唵(引)(一) 嚩惹啰(二合)葛哩多(二合)哩(二) 呬嚩惹啰(二合引)野(三) 吽(引)(四) 吽(引)(五) 吽(引)(六) 发吒(半音)(七)
「应先诵此真言一十万遍、或一百万遍，得成就已，即用前药丸画瓶器顶，悉令周匝无使断绝，即得他军速皆破坏。
「若欲成就底罗绀法，当用末罗摩子、白色曼度迦华，及断铁草、阿閦毗药，于日蚀时和合作钺斧形，踏两足下，诵此真言曰：
「唵(引)(一) 嚩惹啰(二合)酤吒(引)啰(二) 播(引)吒野播(引)吒野(三) 吒吒(四) 吽(引)(五) 吽(引)(六) 吽(引)(七) 发吒莎贺(八)
「诵此真言一百万遍即得成就，一切圣贤尚不违越，何况破坏焰摩罗界？
「复次，成就法，若欲作诸疟病，于阿哩迦树叶上用唧多迦毒辣药书彼设覩噜名字，弃掷稻糠火中，诵此真言曰：
「唵(引)(一) 呬(引)嚩惹啰(二合)(二) 入嚩(二合)啰入嚩(二合)啰(三) 设咄笼(二合)(四) 勃笼(二合)(五) 吽(引)(六) 吽(引)(七) 吽(引)(八) 发吒莎贺
「诵此真言一阿庾多即得成就。
「若欲成就开摩黏法，于自脐轮作是观想、或于腹上观想成办，然后乃见摩黏自开。
「若欲作信爱法，于月八日分诣无忧树下，着赤色衣，食未捺那果，以肝摩唧歌乐汁涂于额上，诵此真言曰：
「唵(引)(一) 阿目计(引)弭(二) 纥哩(二合引)嚩施(引)(三) 婆鑁覩(四) 娑(引)贺(引)(五)
「诵此真言一阿庾多无令间断即得成就。
「若欲制止日月，当用阿闍梨饭作日月状，置金刚水中，诵此真言曰：
「唵(引)(一) 嚩惹啰(二合)哩葛(二合引)(二) 摩(引)左罗(三) 摩(引)左罗(四) 底瑟吒(二合)(五) 底瑟吒(二合)(六) 呬嚩惹啰(二合引)(七) 野吽(引)(八) 吽(引)(九) 吽(引)(十) 发吒(十一) 莎贺(十二)
「诵此真言七百万遍即得日月制止，于彼昼夜无能分别。
「又，金刚喻沙多成就法：于日后分令一具相童女以诸香华供养，念此真言一百八遍，然后用油沐浴，取多罗树汁涂于童女大拇指上，及用此真言加持，即时应现，乃问三世之事，时彼童女随问为说。诵真言：
「唵(引)(一) 那誐啰(二合引)那誐啰(二合引)
「又，成就法：
「尾卢野(引)尾卢野(引)
「诵此真言时，象即犇走。
「曼摩(引)曼摩(引)
「诵此呪时，虎即犇走。
「底梨野(引)底梨野(引)
「诵此呪时，熊即犇走。
「伊梨弭梨扑扑
「诵此呪时，蛇即犇走。」
佛告金刚藏菩萨：「如我往昔亦以是法调伏护藏醉象，悉令犇走。此遨哩明妃、设嚩哩明妃金刚拏吉尼即无我义，彼地行、空行钩召发遣悉相应故。」
一切如来身语心圣贤品第三
「最初观于慈， 次即观于悲，
第三当观喜， 一切处学舍。
初空性菩提， 第二集种子，
三成办形像， 后当观字义。
现前观啰字， 成炽盛日轮，
于彼日轮中， 吽字金刚业。
又复观杵形， 墙网悉周遍。
先观没哩多， 成法界智者，
行人坐其上， 自体即空智。
自心想啰字， 成辉曜日轮，
于中观吽字， 惠方便自性。
青色大忿怒， 金刚吽歌啰，
以内心真实， 犹若金刚杵。
又复观吽字， 出生忿怒相，
谓大悲金刚， 犹如青莲色。
此大悲金刚， 或如日晖色，
见彼若虚空， 当如是信解。
持诸庄严具， 供养八明妃，
遨哩鹿郎蹉、 陬哩摩痆器、
尾多梨者水、 渴三摩哩药、
卜葛西献杵、 设嚩哩六味、
赞拏哩音乐， 供养于本尊。
努弭哩歌舞， 彼妙乐大乐，
随日月昼夜， 住是种子中。
说如是有情， 胜欢喜自性，
转现大神通， 广覆虚空坛。
渐略一心中， 悉成忿怒相，
青色日轮中， 眼红曼度迦，
发缠金色髻， 用五印庄严，
轮环及璎珞、 手钏金色带，
表五佛清净， 说此名印契。
见彼忿怒相， 十六童女形，
左手持金刚、 及彼葛波罗、
朅椿誐亦然， 右手青色杵，
应诣寒林中， 成就本所尊。
口诵吽迦啰， 八明妃围绕，
随其方便说， 自身即寒林。
四臂谓四魔， 令降伏清净，
应诵于吽字， 色相如前说。
彼左第一臂， 手执葛波罗，
以天阿修罗， 盛甘露充满；
次右第一臂， 手执金刚杵；
次左第二臂、 及右第二手，
般若蜜多教， 或即佛形像；
次三面六臂， 左手持甘露，
右手或日月。 彼最初青色，
臂相如前说， 都无有是相，
清净波罗蜜。 彼左第一臂，
手执三戟叉； 次右第一臂，
手执金刚杵； 左第二臂铃；
右第二执刀； 余左右二臂，
金刚星伽罗， 以二种和合，
佛像般若教； 或复左右手，
刀及葛波罗， 应于空寂处，
成办三界事。」
贤圣灌顶部品第四
「先于自心及自种子出生黑色炽然光焰，左手执钩、右手期克，如佛住三界中，钩召八大明妃。
「随其供养本尊，先以唵字得一切如来灌顶，即以彼佛成空智明王相，持五甘露成办五如来贤瓶，作五种灌顶。当灌顶时，散众名华及欝金香，击鼓歌咏，供养金刚部佛眼母等，而能成办空智三界，加持于四威仪，如彼圣贤，当如是知。」
大真实品第五
「一切法自性， 于此悉皆无。
谓非色、非声， 即无闻、无见；
及非香、味、触， 亦无能触等。
善解瑜伽者， 非心非所缘，
于诸母姊妹， 亦应常供养。
彼努弭明妃， 如那胝染师；
赞拏哩明妃， 犹若净行女。
胜慧方便中， 依供养仪轨，
如其不分别， 当觐策亲近。
若非祕密者， 当获如是苦，
堕咩拏贼中， 履猛火地上。
此五部印呪， 说为解脱因，
而复说此印， 名金刚祕密。
谓金刚、莲华、 事业、如来、宝，
说如是五部， 为最上大悲。
金刚努弥印， 莲华舞亦然，
事业为染师， 如来清净女，
宝部赞拏哩。 此五印决定，
如来部亦然， 总略而分别。
去即如来行， 来即吉祥座，
以胜慧相应， 是如来所说。
开说为六种， 总略唯五部，
后复有三事， 谓身、语、意业。
又说此五部， 即五蕴自性，
如是出生身， 是说为此部。
无所观圣像、 亦无能观者，
无真言住处， 成五种自性。
大毗卢遮那、 及阿閦如来、
不空成就佛、 宝生、无量寿，
梵王、尾瑟拏、 及与大自在，
一切眷属等， 故真实开示。
梵王成正觉， 尾瑟努信爱，
大自在吉祥， 一切常安住。
广大真常乐， 开悟令爱乐，
如是自身中， 出生诸贤圣。
是人有福智， 犹如薄伽梵，
自在炽盛等， 具足六种德；
又如佛世尊， 破诸烦恼魔；
亦如大智母， 出生诸有性，
胜慧诸姊妹， 能分别显现；
复如染师女， 作歌咏舞戏。
念彼如染师， 亲近诸众生；
说彼如女人， 出生诸功德。
歌咏如胜慧， 旋转成大悲，
说努弭明妃， 故不受诸触。
于彼诸圣贤， 说多种称赞，
当画曼拏罗， 行相如前说，
如其以指缚、 或作掣开印，
于彼静思惟， 随应成观行。
获如是妙乐， 于自常受用，
净尽生老门， 说名安乐定。」
佛说大悲空智金刚大教王仪轨经卷第一
