王骧陆居士《修心中心密证体启用之过程》

二十三、上来各条，是明心性之真实相貌，与用功及常常保持之法。但觉照一起，习气即消，此中迟捷各有不同。一为境，一为觉，此又有过程者十：

一境来而不觉；

二境来而再觉，惟起觉极费事；

三境来时起觉不难；

四境来即觉，略有先后；

五境觉同时并起，而有时忘失；

六同起而可以勿忘；

七觉先于境，但有时在后，或偶而竟回到忘失时；

八常觉不动；

九觉尚未净；

十常寂而常觉照，并觉亦无住矣，此是力量真充足时。