此等事业，何等广博伟大，岂能草草成就！虽人人有分，而人人自弃，不依佛旨，又当奈何！能自深信决定向上一路者，善根也，值佛闻法，肯一心苦行，一日不成则七日，一七不成则七七，于此七日中，不知何日忽而证入不乱境界，渐入于打成一片之境，于是久久缘熟，一日至七日，无一日不如是心定矣，所谓三月不违仁，此因缘也。二者相合福德成就，必具胜缘，少且不足，至于临终十念必具有前缘，盖早已厌弃娑婆，绝无二念，除了生西，绝无二路，则一念已足矣。倘发愿不切，持名不诚，目前一心常乱，临时不免颠倒。佛之为此言者，表因地法行，果地圆成也，非定示一生前死后也。世人于我见是利等句，欢喜要听，独于一心不乱句之办法，及第十分佛说五个难字，反忽略过去，务以十念尚可往生为之巧护，夫方便诱进，原属慈悲，不知另有劣慧众生，受其姑息，谓种善根则可矣，能否往生，当问行者自己。如何问法，则问平时意境，是否能超然解脱，七日中能否如是一片把个主要物拿住，始蒙西方佛来护念，与诸上善人俱矣。

　　 舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言，若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。