大毗卢遮那成佛神变加持经卷第四
大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译
密印品第九
尔时薄伽梵毗卢遮那观察诸大众会，告执金刚祕密主言：「祕密主！有同如来庄严具、同法界趣幖帜，菩萨由是严身故，处生死中巡历诸趣，于一切如来大会以此大菩提幢而幖帜之，诸天、龙、夜叉、干达婆、阿苏啰、揭噜茶、紧那啰、摩睺罗伽、人非人等敬而遶之受教而行。汝今谛听，极善思念，吾当演说。」如是说已，金刚手白言：「世尊！今正是时。世尊！今正是时。」
尔时薄伽梵即便住于身无害力三昧。住斯定故，说一切如来入三昧耶遍一切无能障碍力无等三昧力明妃曰：
「南么三曼多勃驮喃(一) 阿三迷(二) 呾履(二合)三迷(三) 三么曳(四) 莎诃(五)
「祕密主！如是明妃示现一切如来地，不越三法道界圆满地波罗蜜。是密印相，当用定慧手作空心合掌，以定慧二虚空轮并合而建立之。颂曰：
「『此一切诸佛， 救世之大印，
正觉三昧耶， 于此印而住。』
「又以定慧手为拳，虚空轮入于掌中，而舒风轮，是为净法界印。真言曰：
「『南么三曼多勃陀喃(一) 达摩驮睹(二) 萨嚩(二合)婆嚩句痕(三)』
「复以定慧手，五轮皆等，迭翻相钩，二虚空轮，首俱相向。颂曰：
「『是名为胜愿， 吉祥法轮印，
世依救世者， 悉皆转此轮。』
「真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 伐折啰(引二合)呾么(二合)句痕(二)』
「复舒定慧二手作归命合掌，风轮相捻，以二空轮加于上，形如朅伽。颂曰：
「『此大慧刀印， 一切佛所说，
能断于诸见， 谓俱生身见。』
「真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 摩诃朅伽微啰闍(二) 达么珊捺啰奢(二合)迦娑诃闍(三) 萨迦耶捺㗚(二合)瑟致(上二合)掣(叱曳反)诺(入)迦(四) 怛他(引)蘖多(引)地目讫底(丁以反二合)儞(入)社多(五) 微啰(引)伽达摩儞(入)社多?(六)』
「复以定慧二手作虚心合掌，屈二风轮，以二空轮绞之，形如商佉。颂曰：
「『此名为胜愿， 吉祥法螺印，
诸佛世之师， 菩萨救世者，
皆说无垢法， 至寂静涅盘。』
「真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 暗』
「复以定慧手相合普舒散之，犹如健吒，二地轮二空轮相持，令火风轮和合。颂曰：
「『吉祥愿莲华， 诸佛救世者，
不坏金刚座， 觉悟名为佛，
菩提与佛子， 悉皆从是生。』
「真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 阿(去急呼)』
「复以定慧手，五轮外向为拳，建立火轮。舒二风轮屈为钩形，在傍持之。虚空地轮并而直上，水轮交合如拔折啰。颂曰：
「『金刚大慧印， 能坏无智城，
晓寤睡眠者， 天人不能坏。』
「真言曰：
「『南么三曼多伐折罗(二合)?(一) ?』
「复以定慧手，五轮内向为拳，建立火轮。以二风轮置傍，屈二虚空相并。颂曰：
「『此印摩诃印， 所谓如来顶，
适才结作之， 即同于世尊。』
「真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) ??』
「复以智慧手为拳，置于眉间。颂曰：
「『此名毫相藏， 佛常满愿印，
以才作此故， 即同仁中胜。』
「真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 阿(去急呼)痕若(急呼)』
「住瑜伽座，持钵相应，以定慧手俱在脐间，是名释迦牟尼大钵印。
「真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 婆(上急呼)』
「复次以智慧手，上向而作施无畏形。颂曰：
「『能施与一切， 众生类无畏，
若结此大印， 名施无畏者。』
「真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 萨婆他(二) 尔娜尔娜(三) 佩也那奢娜(四) 莎诃(五)』
「复次以智慧手，下垂作施愿形。颂曰：
「『如是与愿印， 世依之所说，
适才结此者， 诸佛满其愿。』
「真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 嚩啰娜伐折啰(二合引)怛么(二合)迦(二) 莎诃』
「复以智慧手为拳，而舒风轮，以毗俱胝形住于等引。颂曰：
「『以如是大印， 诸佛救世尊，
恐怖诸障者， 随意成悉地。
由结是印故， 大恶魔军众，
及余诸障者， 驰散无所碍。』
「真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 么诃(引)沫罗嚩底(丁以反)(二) 捺奢嚩路嗢婆(二合)吠(平)(三) 摩诃(引)昧怛?也(三合)毗庾(二合)嗢蘖(二合)底(丁以反)(四) 莎诃』
「复次以智慧手为拳，而舒火轮水轮，以虚空轮而在其下。颂曰：
「『此名一切佛， 世依悲生眼，
想置于眼界， 智者成佛眼。』
「真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 伽伽那嚩啰洛吃洒(二合)儜(上)(二) 迦噜儜么那(三) 怛他(引)蘖多斫吃刍(二合)(四) 莎诃』
「复次以定摩手，五轮内向为拳，而舒风轮，圆屈相合。颂曰：
「『此胜愿索印， 坏诸造恶者，
真言者结之， 能缚诸不善。』
「真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 系系摩诃(引)播奢(二) 钵罗(二合)娑唠那?也(二合)(三) 萨埵驮睹(四) 微模诃迦(五) 怛他(引)蘖多(引)地目吃底(丁以反二合)儞(入)社多(六) 莎诃(七)』
「复次以定慧手一合为拳，舒智慧手，风轮屈第三节，犹如环相。颂曰：
「『如是名钩印， 诸佛救世者，
招集于一切， 住于十地位，
菩提大心者， 及恶思众生。』
「真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 阿(去急呼)萨婆怛啰(引二合)钵啰(二合)底(丁以反)诃谛(二) 怛他(引)蘖党矩奢(三) 菩提浙?耶(二合)钵?布逻迦(四) 莎诃(五)』
「即此钩印，舒其火轮而少屈之，是谓如来心印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 壤怒嗢婆(二合)嚩(二) 莎诃(三)』
「复以此印舒其水轮而竪立之，名如来脐印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 阿没㗚(二合)覩嗢婆(二合)嚩(二) 莎诃』
「即以此印直舒水轮，余亦竪之，名如来腰印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 怛他(引)蘖多三婆嚩(二) 莎诃』
「复以定慧手作空心合掌，以二风轮屈入于内，二水轮亦然，其二地轮令少屈，而伸火轮，此是如来藏印。彼真言曰：
「『南么萨婆怛他(引)蘖帝弊(毗也反)(一) 㘕㘕??(二) 莎嚩(二合)诃』
「即以此印散其水轮向上置之，名大界印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 丽鲁补?微矩丽(二) 莎诃(三)』
「即以此印，其二火轮钩屈相合，散舒风轮，名无堪忍大护印。彼真言曰：
「『南么萨婆怛他(引)蘖帝弊(毗也反，下同)(一) 萨婆佩也微蘖帝弊(二) 微湿嚩目契弊(三) 萨婆他(引)(四) 唅欠(五) 啰讫洒(二合)摩诃(引)沫丽(六) 萨婆怛他(引)蘖多本抳也(二合)儜(入)社帝(七) ??(八) 怛啰(引二合)吒(轻)怛啰吒(同上)(九) 阿钵啰(二合)底(丁以反)诃谛(十) 莎诃(十一)』
「复以风轮而散舒之，空轮并入其中，名普光印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 入嚩(引二合)啰(引)摩履儞(平)(二) 怛他(引)蘖多㗚旨(二合)(三) 莎诃(四)』
「又以定慧手作空心合掌，以二风轮持火轮侧，名如来甲印。
「屈二水轮，二空轮合入掌中押二水轮甲上，是如来舌相印。真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 怛他(引)蘖多尔诃嚩(二合二) 萨底也(二) 合达摩钵啰(二合)瑟耻(二合)多(三) 莎诃(四)』
「以此印，令风水轮屈而相捻，空轮向上而少屈之，火轮正直相合，地轮亦如是，名如来语门印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 怛他(引)蘖多摩诃(引)嚩(无各反)吃怛啰(三合)(二) 微湿嚩(二合)壤(引)曩摩护娜也(三) 莎诃(四)』
「如前印，以二风轮屈入掌中向上，名如来牙印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 怛他(引)蘖多能(去)瑟吒罗(三合)(二) 啰娑啰娑(引)釳啰(二合)(三) 参钵啰(引二合)博迦(四) 萨婆怛他(引)蘖多(五) 微洒也参婆(上)嚩(六) 莎诃(七)』
「又如前印相，以二风轮向上置之，屈第三节，名如来辩说印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 阿振底也(二合)娜部(二合)多(二) ?波嚩(引)三摩哆(上)钵啰(引二合)钵多(二合)(三) 微输(上)驮娑嚩(二合)啰(四) 莎诃』
「复次以定慧手和合一相作空心合掌，二地轮空轮屈入相合，此是如来持十力印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 捺奢么浪伽(轻)达啰(二) ?参髯(三) 莎诃(四)』
「又如前印，以二空轮风轮屈上节相合，是如来念处印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 怛他(引)蘖多娑么㗚(三合)底(二) 萨埵系哆弊(毗庾反)嗢蘖多(三) 伽伽那糁忙(引)糁么(四) 莎诃(四)』
「又如前印，以二空轮在水轮上，名一切法平等开悟印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 萨婆达摩三么哆钵啰(引二合)钵多(二合)(二) 怛他(引)蘖哆弩蘖多(三) 莎诃(四)』
「复以定慧手合为一，以二风轮加火轮上，余如前，是普贤如意珠印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 参么哆弩蘖多(二) 微啰若达摩儞(入)社多(三) 摩诃(引)摩诃(四) 莎诃(五)』
「即此虚心合掌，以二风轮屈在二火轮下，余如前，是慈氏印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 阿尔单若也(二) 萨婆萨埵(引)奢夜弩蘖多(三) 莎诃(四)』
「又如前印，以二虚空轮入中，名虚空藏印。真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 阿(去)迦(引)奢参么哆弩蘖多(二) 微质怛㘕(二合)嚩啰达啰(三) 莎诃(四)』
「又如前印，以二水轮二地轮屈入掌中，二风轮火轮相合，是除一切盖障印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 阿(去急呼)萨埵系哆弊(毗庾反)嗢蘖多(二) 怛㘕(二) (合)(三) 㘕㘕(四) 莎诃(五)』
「如前以定慧手相合，散舒五轮犹如铃铎，以虚空地轮和合相持作莲华形，是观自在印。真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 萨婆怛他(引)蘖哆嚩路吉多(二) 羯噜儜么也(三) 啰啰啰?若(四) 莎诃(五)』
「如前以定慧手作空心合掌，犹如未开敷莲，是得大势印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 髯髯娑(急呼)(二) 莎诃(三)』
「如前以定慧手，五轮内向为拳，举二风轮犹如针锋，二虚空轮加之，是多罗尊印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 哆囇哆?抳(二) 羯噜拏嗢婆(上二合)吠(平)(三) 莎诃(四)』
「如前印，举二风轮参差相押，是毗俱胝印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 萨婆佩也怛啰(引二合)散儞(入)(二) ?娑破(二合)吒也(三) 莎诃(四)』
「如前，以定慧手空心合掌，水轮空轮皆入于中，是白处尊印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 怛他(引)蘖多微洒也三婆(上)吠(平)(二) 钵昙摩(二合)忙?儞(入)(三) 莎诃(四)』
「如前印，屈二风轮置虚空轮下，相去犹如穬麦，是何耶揭哩嚩印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 佉娜也畔若娑破(二合)吒也(二) 莎诃(三)』
「同前印，申二水轮风轮，余如拳，是地藏菩萨印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 诃诃诃(二) 苏(上)怛弩(三) 莎诃(四)』
「复以定慧手作空中合掌，火轮水轮交结相持，以二风轮置二虚空轮上犹如钩形，余如前，是圣者文殊师利印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 系系矩忙啰(二) 微目吃底(二合)钵他悉体(他以反二合)多(三) 娑么(二合)啰娑么(二合)啰(四) 钵啰(二合)底然(五) 莎诃(六)』
「以三昧手为拳，而举风轮犹如钩形，是光网钩印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 系系矩忙(引)啰(二) 忙(引)耶蘖多娑嚩(二合)婆(去)嚩悉体(他以反二合)多(三) 莎诃(四)』
「即如前印，一切轮相皆少屈之，是无垢光印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 系矩忙(引)啰(二) 微质怛啰(二合)蘖底矩忙(引)啰(三) 么弩娑么(二合)啰(四) 莎诃(五)』
「如前，以智慧手为拳，其风火轮相合为一舒之，是继室尼刀印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 系系矩忙(引)?计(二) 娜耶壤难娑摩(二合)啰(三) 钵啰(二合)底然(四) 莎诃(五)』
「如前，以智慧手为拳，而申火轮犹如戟形，是优波髻室尼戟印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 频(去)娜夜壤难(二) 系矩忙(引)?计(三) 莎诃(四)』
「如前，以三昧手为拳，而舒水轮地轮，是地慧幢印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 系娑么(二合)啰壤那计覩(二) 莎诃(三)』
「以慧手为拳，而舒风轮犹如钩形，是请召童子印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 阿(去)羯啰洒(二合)也萨鑁(引)(二) 矩噜阿(去)然(三) 矩忙(引)啰写(四) 莎诃(五)』
「如前以定慧手为拳，舒二风轮屈节相合，是诸奉教者印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 阿(去急呼)微娑么(二合)也儜曳(平)(二) 莎诃(三)』
「如前，以定慧手为拳而舒火轮，屈第三节，是除疑怪金刚印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 微么底掣(鵄曳反)诺迦(二) 莎诃(三)』
「举毗钵舍那臂，作施无畏手，是施无畏者印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 阿佩延娜娜(二) 莎诃(三)』
「如前，舒智手而上举之，是除恶趣印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 阿弊(毗庾反)达啰儜(上)萨埵驮敦(二) 莎诃(三)』
「如前，以慧手掩心，是救护慧印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 系摩诃(引)摩诃(二) 娑么(二合)啰钵啰(二合)底然(三) 莎诃(四)』
「如前，以慧手作持华状，是大慈生印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 娑嚩(二合)制妬嗢蘖(二合)多(二) 莎诃(三)』
「如前，以慧手覆心，稍屈火轮，是悲念者印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 羯噜儜没丽(二合)眤多(二) 莎诃(三)』
「如前，以慧手作施愿相，是除一切热恼印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 系嚩啰娜(二) 嚩啰钵啰(二合引)钵多(二合)(三) 莎诃(四)』
「如前，以智慧手如执持真多摩尼宝形，是不思议慧印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 萨摩舍钵?布啰(二) 莎诃(三)』
「如前，以定慧手为拳，令二火轮开敷，是地藏旗印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 诃诃诃微娑么(二合)曳(平)(二) 莎诃(三)』
「慧手为拳而舒三轮，是宝处印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 系摩诃(引)摩诃(二) 莎诃(三)』
「以此慧手舒其水轮，是宝手菩萨印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 啰怛怒(二合)嗢婆(上)嚩(二) 莎诃(三)』
「以定慧手作返相叉合掌，定手空轮、慧手地轮相交，般若于三昧亦复如是，余如跋折罗状，是持地印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 达啰尼(尼仁反)达啰(二) 莎诃(三)』
「如前，作五股金刚戟形，是宝印手印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 啰怛娜(二合)儞(入)喇尔(二合)多(二) 莎诃(三)』
「即以此印令一切轮相合，是发坚固意印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 伐折啰(二合)三婆嚩(二) 莎诃(三)』
「如前，以定慧二手作刀，是虚空无垢菩萨印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 伽伽娜(引)难多愚者啰莎诃』
「如前，轮印，是虚空慧印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 斫吃啰(二合)嚩(入)喇底(丁以反二合)(二) 莎诃(三)』
「如前，商佉印，是清净慧印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 达磨三婆嚩(二) 莎诃(三)』
「如前，莲华印，是行慧印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 钵昙摩(二合)啰(上)耶(二) 莎诃(三)』
「同前，青莲华印而稍开敷，是安住慧印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 壤弩嗢婆(二合)嚩(二) 莎诃(三)』
「如前，以二手相合，而屈水轮相交入于掌中，二火轮地轮向上相持，而舒风轮屈第三节令不相着犹如穬麦，是执金刚印。彼真言曰：
「『南么三曼多伐折啰?(一) 战拏摩诃(引)?洒拏?(二)』
「如前印，以二空轮地轮屈入掌中，是忙莽鸡印。彼真言曰：
「『南么三曼多伐折啰?(一) 怛㗚(二合)吒(轻)怛㗚吒(同上)(二) 若衍底(丁以反)莎诃(二)』
「如前，以定慧手诸轮返叉，相糺向于自体而旋转之，般若空轮加三昧虚轮，是金刚锁印。彼真言曰：
「『南么三曼多伐折啰?(一) ?满驮满驮(二) 慕吒耶慕吒耶(三) 伐折?嗢婆(二合)吠(平)(四) 萨婆怛啰(引二合)钵啰(二合)底(丁以反)诃帝(五) 莎诃(六)』
「以此金刚锁印，少屈虚空轮以持风轮而不相至，是忿怒月黡印。彼真言曰：
「『南么三曼多伐折啰(二合)?(一) 曷唎(二合急呼)?发吒(轻二) 莎诃(三)』
「如前，以定慧手为拳，建立二风轮而以相持，是金刚针印。彼真言曰：
「『南么三曼多伐折啰(二合)?(一) 萨婆达磨儞(入)吠达儞(二) 伐折啰(引二合)素旨嚩啰泥(三) 莎诃(四)』
「如前，以定慧手为拳而置于心，是金刚拳印。彼真言曰：
「『南么三曼多伐折啰(二合)?(一) 萨破(二合)吒也伐折啰(二合)三婆吠(平)(二) 莎诃(三)』
「以三昧手为拳，举翼开敷，智慧手亦作拳，而舒风轮如忿怒相拟形，是无能胜印。彼真言曰：
「『南么三曼多伐折啰(二合)?(一) 讷达?沙(二合)摩诃(引)嚧洒拏(二) 佉(引)捺耶萨鑁(引)怛他(引)蘖单然矩噜(三) 莎诃(四)』
「以定慧手为拳，作相击势持之，是阿毗目佉印。彼真言曰：
「『南么三曼多伐折啰(二合)?(一) 系阿毗目佉摩诃钵啰(二合)战拏(二) 佉(引)娜也紧旨啰(引)也徙(三) 三么耶么弩萨么啰(二合)啰(四) 莎诃(五)』
「如前，持钵相，是释迦钵印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 萨嚩讫丽(二合)奢儞(入)素捺耶(二) 萨婆达摩嚩始多(引)钵啰(二合)钵多(三) 伽伽那三迷(四) 莎诃(五)』
「释迦毫相印。如上，又以慧手指峯聚置顶上，是一切佛顶印。彼真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 鑁鑁(二) ???(三) 发吒(轻)(四) 莎诃(五)』
「以三昧手为拳舒火风轮，而以虚空加地水轮上，其智慧手申风火轮入三昧掌中，亦以虚空加地水轮上如在刀鞘，是不动尊印。
「如前，金刚慧印，是降三世印。
「如前，以定慧手合为一相，其地水轮皆向下，而申火轮二峯相连，屈二风轮置于第三节上，并虚空轮如三目形。是如来顶印佛菩萨母。
「复以三昧手覆而舒之，慧手为拳而举风轮犹如盖形，是白伞佛顶印。
「如前，刀印，是胜佛顶印。
「如前，轮印，是最胜佛顶印。
「如前，钩印，慧手为拳举其风轮而少屈之，是除业佛顶印。
「如前，佛顶印，是火聚佛顶印。
「如前，莲华印，是发生佛顶印。
「如前，商佉印，是无量音声佛顶印。
「以智慧手为拳置在眉间，是真多摩尼毫相印。
「如前，佛顶印，是佛眼印。复有少异，所谓金刚标相。
「智慧手在心，如执莲华像，直申奢摩他臂，五轮上舒而外向距之，是无能胜印。
「定慧手向内为拳，二虚空轮上向屈之如口，是无能胜明妃印。
「以智慧手承颊，是自在天印。
「即以此印令风火轮差戾申之，是普华天子印。
「同前印，以虚空轮在于掌中，是光鬘天子印。
「同前印，以虚空风轮作持华相，是满意天子印。
「以智慧手虚空水轮相加，其风火轮地轮皆散舒之以掩其耳，是遍音声天印。
「定慧相合，二虚空轮圆屈，其余四轮亦如是，是名地神印。
「如前，以智慧手作施无畏相，以空轮在于掌中，是请召火天印。
「即以施无畏形，以虚空轮持水轮第二节，是一切诸仙印。随其次第，相应用之。
「如前以定慧手相合，风轮地轮入于掌中，余皆上向，是焰摩但茶印。
「慧手向下犹如健吒，是焰摩妃铎印。
「以三昧手为拳，舒风火轮，是暗夜天印。
「即以此印又屈风轮，是噜达罗戟印。
「如前印，作持莲华形，是梵天明妃印。
「如前印，屈其风轮加火轮背第三节，是娇末离烁底印。
「即以此印，令风轮加虚空上，是那罗延后轮印。
「三昧手为拳，令虚空轮直上，是焰魔七母锤印。
「仰其定手如持劫钵罗相，是遮文茶印。
「如前，朅伽印，是涅哩底刀印。
「如前，轮印，以三昧手为之，是那罗延轮印。
「以转定慧手左右相加，是难徒拔难陀二云印。
「如前，申三昧手，虚空地轮相加，是商羯罗三戟印。
「如前，伸三昧手，虚空地轮相持，是商羯罗后印。
「即以此印直舒三轮，是商羯罗妃印。
「以三昧手作莲华相，是梵天印。
「因作洁白观，是月天印。
「以定慧手显现合掌，屈虚空轮置水轮侧，是日天舆辂印。
「合般若三昧手，地轮风轮内向，其水火轮相持如弓，是社耶毗社耶印。
「如前，幢印，是风天印。
「仰三昧手在于脐轮，智慧手空风相持，向身运动如奏音乐，是妙音天费拏印。
「如前，羂索印，是诸龙印。
「如前，妙音天印，而屈风轮交空轮上，是一切阿修罗印。真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 蘖啰逻延(二) 莎诃(三)』
「内向为拳而舒水轮，是干闼婆印。真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 微输驮萨嚩(二合)啰嚩(引)系儞(平)(二) 莎诃(三)』
「即以此印而屈风轮，是一切药叉印。真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 药乞钗(二合)湿嚩(二合)啰(二合)莎诃(三)』
「又以此印，虚空轮地轮相持而申火风，是药叉女印。真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 药乞叉(二合)尾儞耶(二合)达?(二) 莎诃(三)』
「内向为拳而舒火轮，是诸毗舍遮印。真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 比舍(引)遮蘖底(丁以反)(二) 莎诃(三)』
「改屈火轮，是诸毗舍支印。真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 比旨比旨(二) 莎诃(三)』
「如前，以定慧手相合，并虚空轮而建立之，是一切执曜印。真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 蘖啰(二合)醯湿靺(二合)?耶(二合)钵啰(引二合)钵多(二合)(二) 孺底(丁以反)么耶(三) 莎诃(四)』
「复以此印，虚空火轮相交，是一切宿印。真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 娜吃洒(二合)怛啰(二合)(二) 儞(入)囊捺儞(平)曳(三) 莎诃(四)』
「即以此印，屈二水轮入于掌中，是诸罗刹娑印。真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 啰(引)吃洒(二合)娑(引)地钵多曳(二) 莎诃(三)』
「申三昧手以覆面门，尔贺嚩触之，是诸荼吉尼印。真言曰：
「『南么三曼多勃驮喃(一) 颉?(二合)莎诃(急呼)(二)』
「祕密主！如是上首诸如来印，从如来信解生，即同菩萨之幖帜，其数无量。又祕密主！乃至身分举动住止，应知皆是密印；舌相所转众多言说，应知皆是真言。是故祕密主！真言门修菩萨行诸菩萨已发菩提心，应当住如来地，画漫荼罗。若异此者，同谤诸佛菩萨，越三昧耶，决定堕于恶趣。」
大毗卢遮那成佛神变加持经卷第四
