No. 1671 福盖正行所集经卷第一 龙树菩萨集 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译 稽首礼诸佛，　　及菩萨圣众， 能以净智眼，　　普导于群有。 帝释具千眼，　　大自在三目， 及日月光明，　　皆不能遍照。 那罗延二目，　　变现诸色像， 降伏阿修罗，　　恃憍慢嗔恚。 唯佛具智光，　　灭恶除积暗， 如以孔雀尾，　　拂除诸垢毒。 如来大丈夫，　　顶舒白毫相， 七匝右成螺，　　润泽极可爱， 日月世灯明，　　隐蔽皆不现， 诸天及世人，　　咸供养称赞。 闻是说已，欲何所作？当于佛言尊重爱乐。彼智光明如灯远照，能破愚痴翳障黑暗，是故开示。佛之智眼，犹如大云能注甘雨，如秋满月能除热恼，毕竟任持诸佛正法，增长一切佛之智慧，决定成就根力觉支，息除业惑二种风浪，不为爱河之所没溺，乘正法船至于彼岸。于施等行应善修作，以诸珍宝持用布施，坏贪过失、增益义利，乐持净戒，读诵经典。如是作已，汝诸比丘于其福盖速得圆满。 如佛所说，于十善业何不修作？心为贪使犹如僮仆，身着快乐不悟无常，数数追求无有休息，由愚痴故而生我慢，于己财宝悭惜守护，诸来乞者䫌面而去，未甞暂于空闲静处修持净戒、习诸禅定，如佛所说利有情行，汝于是中无所得也。又此财者，增长憍慢、掉举散乱，多起忧恼、生诸怖畏、覆障善道，是散坏法、是堕落法、是无常法，无有主宰、无所归趣，于前后际俱不可得，现在少乐，刹那不住，犹如梦境、幻化阳焰、干闼婆城及旋火轮，如彼芭蕉中无有实，如水上沫须臾散坏。愚夫不了，种种希取，以是缘故多苦少乐，积集一切烦恼根本。是故应当作不坚想、作无常想。如是对治，则不为彼盗贼水火、官吏亲属之所侵损，亦不为彼琰魔罗王之所吞噉，而于后世决定成就快乐福报。由以财施摄诸有情，是人同彼酤牟那花荣盛开敷众所乐见，所有积集一切罪障刹那消灭，犹如炽火焚其干薪无有遗余，如于恒河涤诸垢染悉得清净，如摩尼宝，随意成就诸来乞者皆使满足，咸共称赞、是所依止。作胜吉祥真实功德，美名遐布、离诸过患、寿命长远。广修梵行，则能破坏贪恚痴毒、邪见等咎，乘功德乘永无堕落。若染污心耽着欲境，造黑业已，如誐摩那娑罗天子速疾迁谢。当知女人恶露可厌，愚痴有情争竞贪着。是着欲者，如彼渴人饮其醎水心无止足，如断木根不久枯槁，如山瀑流不可堤障，如处蛇窟为彼侵螫，如热铁团触生苦恼，如食毒果后必为损，如草泫露不得久停，如空浮云倏忽散灭，如沙为城当亟摧毁，如坏为器体非坚牢，如帝释弓不久隐没，如乘破车动即颠覆，犹如网罗触则为缚，一切灾难以为伴侣，是故正士应当舍离。 又世尊言：若于五欲不生贪着，现前获得无量乐报，彼则能截烦恼瀑流，乘正法船能到彼岸。我于三大阿僧只劫积集福行，始能获得丰义味辩，为诸众生平等开示。汝等当诣空闲静处，于我所说研究思择，如于乳中求酥、酪、醍醐。如是知已，积集法财及清净物以用布施。又诸如来已出三界烦恼淤泥，成就清净无漏胜德，方便开示知足之法。如胜园林，居者清凉离诸热恼。善修是行，得生梵天。我于是处，一切烦恼不能动乱，一切怖畏皆悉断除。以是缘故，破坏轮回得成正觉。 又诸如来大悲相应，善能降伏一切外道，以清净智观察拣择，以柔软言摄受教诲，施以无畏为说正法，令生信解、破坏魔网，于佛法中心得安住。是大丈夫能师子吼，如大龙象威德特尊，兴大云雷、注甘露雨，无漏戒定妙香薰修，诸有所作皆不唐捐。为诸众生宣说法要，离诸很恼令众悦豫，如劫波树敷柔软花，最上法药蠲除心垢。 如世尊说：持净戒者则有善法，离诸忧怖、得安隐乐，能越苦海到于彼岸，善破四魔，所谓天魔、蕴魔、死魔及烦恼魔。是人则能吹大法螺、击大法鼓、燃大法炬，心净欢喜、利益一切，教化天人为作佛事。又诸如来，无量劫中积功累德、修习智慧，而能成就无碍辩才、四无所畏、十种智力，方便通达菩提分法，能以智箭破诸魔怨。现证如是诸功德已，于三界中最为第一，为诸有情作大慈父。 又诸如来，由具十种殊胜智力，化诸外道而为弟子，于佛智戒深生乐欲。最初证圣曰憍陈如。能决愚痴暗钝瞖膜，于正法中最为殊特，曰摩诃迦叶、优楼频螺迦叶。于梵志中为其上首，服佛法药愈烦恼病，曰尊者舍利子。能以智钩制心狂象，有大神力，曰大目干连。具修胜行、蹑正法梯，安处清净解脱楼阁，谓阿㝹楼驮、宾头卢、颇罗堕闍、摩诃俱絺罗、阿难陀等。又能化度频婆娑罗王，于佛法中深生信解，尊重恭敬为佛弟子。是诸圣者，皆以智斧伐缘生树，离诸妄念、希一切智，舍外道见、伏除我慢，悉能成就一切功德。 若于四大毒蛇、五蕴空聚，妄为主宰，则无解脱，当以慧剑而断裂之。又智眼观六处境界犹如冤贼，十二处等犹如丛棘。善入解者，不为内外烦恼爁焰之所烧逼，是人则为善持净戒。住忍辱地、得念处分，具智光明破无明暗，彼则能饮八圣道水，复能开发菩提分花。是能超越三世楼阁，断诸有结、入智慧海，于菩提场结加趺坐，善住四禅无漏胜定，受用一切无上法乐。 又诸愚夫坏善法分，乐着世间五欲境界，如风触露不能长久，漂流苦海不得解脱，见法桥梁舍而远去。 如经中说：昔婆罗门有一长者，欲以利剑害彼女人。忽覩如来，高声唱言：愿佛救度。即得解脱。又如央崛摩罗欲害母等。又能降伏长爪梵志起大我慢，令入佛法飡正法味，亦令一切愚痴之人，闻是说已舍除憍慢。亦如恶龙心怀热恼，吐猛毒气损伤苗稼。又如夜叉，以恶眼视百千众生而为损害。如众商人没于大海，为底弥鱼欲即吞噉。如是恐怖诸恶险难，唯除如来能为救度。又如日月怖阿修罗，帝释天主怖堕恶道，梵王异执计我为常，诸如是等不真实见，轮回往来受诸逼迫，使闻正法咸得悟解，饮解脱味、破无明?。彼智光明如月清净，是故当于如来言教深生尊重，亲近法师、乐闻正法、究真实义、如教奉行。彼外道教是轮回法，诸有智者当善思之。 又牟尼尊说甘露法，为智光明破诸痴暗，如处高峯俯视群物。积聚非法如堆粪壤，当以智锸而屏去之。摧诸魔怨、破诸异论，令入解已发生智心，皆得遣除身心热恼，一切罪恶皆得消殄。彼牟尼言，如盖广荫蔽烦恼日，而获清凉。若能彩画造作佛像，以香花鬘随分供养，乃为生天之阶渐也。依佛言故，所有业障刹那清净，禅定解脱皆得现前；非如外道一生虚掷，无所修作起邪妄见，依恒河水洗求解脱。如是知已，应当勇猛越魔境界，执持慧剑破烦恼贼、坏生死轮、裂缠盖网，具净智眼灭诸痴暗、息贪爱心、降嗔毒蛇、断诸邪见、摧我慢山。于佛生处爱乐尊重，散娑罗花而为供养，如意所求皆得成就。离诸毁谤、解脱诸怖，安住诸佛真实正理，离生灭相、得寂静乐，应当一心乐欲闻法。 如是我闻：一时佛住舍卫城只树给孤独园。是时众会有二外道，曰迦毗罗大仙、乌嚧迦大仙，舍本邪见入解佛智，善除痴暗能越苦海，作是思惟：「云何如来成就清净广大福盖功德乃尔，殊妙色相如镕真金，巍巍挺特犹若须弥，三十二种大丈夫相及八十种随形妙好，显现分明端严无匹，一切尘垢所不能染。现丈六身，光明晃耀尽虚空界，若幽若显无不遍瞩。目如广大青莲花叶，眉间毫相如秋满月，其面光泽微妙可爱，发绀青色如孔雀尾，顶相平满如天帝盖，清净肉髻如摩尼宝，举身金光灿然相照，一切众生之所乐见。譬如群蜂采妙花香，一一相好观无厌足，如春开发拘苏摩花。」是时如来如彼外道心之所念，以净智眼观彼无量无边世界一切众生，生大怜愍而告之曰：「汝善男子！我于三大阿僧只劫，修习无量清净正行，积集广大无边福智，非以少因而能获得安住无尽功德宝藏，以大悲心决定拔济无量百千地狱众生，离冤亲想咸令息苦。」 福盖正行所集经卷第一