No. 205
佛说阿弥陀佛根本祕密神呪经
曹魏朝三藏菩提流支奉 诏译
如是我闻：
一时佛在舍卫国只树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识，长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃涎、摩诃俱絺罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿菟楼駄，如是等诸大弟子，并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子、阿逸多菩萨、干陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨，及释提桓因等无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗：「从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗！彼土何故名为极乐？其国众生无有众苦但受诸乐，故名极乐。
「又舍利弗！极乐国土，七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆是四宝周帀围遶，是故彼国名曰极乐。
「又舍利弗！极乐国土有七宝池，八功德水充满其中，池底纯以金沙布地，四边阶道金、银、瑠璃、玻𭹳合成，上有楼阁亦以金、银、瑠璃、玻𭹳、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。舍利弗！极乐国土成就如是功德庄严。
「又舍利弗！彼佛国土常作天乐，黄金为地，昼夜六时而雨曼陀罗华。其国众生常以清旦各以衣裓盛众妙华供养他方十万亿佛，即以食时还到本国饭食经行。舍利弗！极乐国土成就如是功德庄严。
「复次舍利弗！彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹄、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟，是诸众鸟昼夜六时出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法，其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶趣。舍利弗！其佛国土尚无三恶道之名，何况有实。是诸众鸟皆是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作。舍利弗！彼佛国土微风吹动，诸宝行树及宝罗网出微妙音，譬如百千种乐同时俱作，闻是音者皆自然生念佛、念法、念僧之心。舍利弗！其佛国土成就如是功德庄严。
「舍利弗！于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？舍利弗！彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗！彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧只劫，故名阿弥陀。舍利弗！阿弥陀佛成佛已来于今十劫。又舍利弗！彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知；诸菩萨众亦复如是。舍利弗！彼佛国土成就如是功德庄严。
「又舍利弗！极乐国土众生生者，皆是阿鞞䟦致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧只劫说。舍利弗！众生闻者，应当发愿愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗！不可以少善根福德因缘得生彼国。
「又舍利弗！阿弥陀佛有根本祕密陀罗尼神呪，是名拔一切业障根本得生极乐净土神呪。」即说呪曰：
「南无阿弥多婆夜哆(多曷切)(一) 他伽跢(都饿切)(二) 夜哆地(途卖切)(三) 夜他阿弥利(上声) (四) 都婆毗(五) 阿弥利哆(六) 悉耽婆毗(七) 阿弥利哆(八) 毗迦兰谛(九) 阿弥利哆(十) 毗迦兰哆(十一) 伽弥腻(十二) 伽伽那(十三) 枳多迦𨽻(十四) 莎婆诃(十五)」
佛言：「若有善男子、善女人能诵此呪者，阿弥陀佛常住其顶日夜拥护，无令怨家而得其便，现世常得安稳，临命终时任运往生极乐国土。
「又舍利弗！阿弥陀佛名号具足，无量无边、不可思议、甚深祕密、殊胜微妙无上功德。所以者何？阿弥陀佛三字中有十方三世一切诸佛、一切诸菩萨、声闻阿罗汉、一切诸经陀罗尼神呪、无量行法，是故彼佛名号即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。」而说偈曰：
「阿字十方三世佛， 弥字一切诸菩萨，
陀字八万诸圣教， 三字之中是具足。」
「舍利弗！若有众生闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念、深信不懈，于现在身受无比乐，或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所追病患之苦，或转短命得寿延长，或怨家变恨，得子孙繁荣、身心安乐、如意满足，如是功德不可称计。
「舍利弗！若有善男子、善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱专持名号，以称名故诸罪消灭，即是多善根福德因缘。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗！我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿生彼国土。
「舍利弗！如我今者赞叹阿弥陀佛不可思议功德，东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，徧覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
「舍利弗！南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，徧覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生当信是弥赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
「舍利弗！西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，徧覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
「舍利弗！北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难𭁎佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，徧覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
「舍利弗！下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，徧覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
「舍利弗！上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、沙罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，徧覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
「舍利弗！于汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗！若有善男子、善女人，闻是诸佛所说名及经名者，是诸善男子、善女人皆为一切诸佛共所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗！汝等皆当信受我语及诸佛所说。舍利弗！若有人已发愿、今发愿、当发愿欲生阿弥陀佛国者，是诸人等皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土若已生、若今生、若当生。是故舍利弗！诸善男子、善女人若有信者，应当发愿生彼国土。
「舍利弗！如我今者称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等亦称说我不可思议功德，而作是言：释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。舍利弗！当知我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。」
佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀佛根本祕密神呪经
No. 205-A 神呪经真伪决疑
难云：藏经之中拔一切业障根本得生净土呪(出小无量寿经)，刘宋．天竺三藏求那䟦陀罗奉诏重译矣，合计五十九字一十五句也。又说呪功德有「若有善男子(乃至)任运往生」之二十七字(功德文如此经)，而无前后文，且前后文者与罗什所译之小经全同而无异，中间编入神呪与说功德等之文，为流支所译，是以阿字十方等文为金口说，欲压下众经企扬邪慢之后学伪制者欤？疑难不少，考于诸录不载此经(其一)。此经前后文与罗什所译小经虽有剩语少分无异，译人既异文言何同(其二)？依弥陀不思议神力传(神力传在藏本)，龙树菩萨愿生安养梦感此呪，耶(或作那)舍三藏诵此呪，天平寺锈法师从那舍三藏口受此呪，其人云经本外国不来(文)。蒙记(有楞伽经蒙授记之文)龙树译场，耶舍不得其本(其三)。况外国不来矣，未渡经本谁人译之(其四)？又流支传中(唐传一释教录六等)未见译此经之语(其五)。伪经梗槩如是，云何正经耶？答曰：不载录中，不流布故。例如彼《释摩诃衍论》，七百年之间不流布汉土(《释论》不流布汉土，出通法疏一卷)，通疑难之一。异译而文言全同，例如罗什所译《阿弥陀经》与求那䟦陀罗翻译《小无量寿经》，文言同而不异，见于《开元释教录》第十二卷、同第十四卷、同第十七卷。又如真谛与摩多所译《起信》(摩多者《释论》译者也，《释论》本文者《起信论》也)文言不异(会三)。龙树、耶舍不得之者，结集之梵本百千也(依华严一经，上本经有十个三千大千世界微尘数偈、一四天下微尘数品，中本经有四十九万八千八百偈、一千二百品，下本经有十万偈、四十八品，略本经即今本，部八十卷等也，出《行愿品疏钞》三卷)。况难诃之中云「外国不来」，在梵地分明(会三)。又「外国不来」语，以不得故属之未渡(会四)。流支传中不举者，所译经论最广，何悉载之？流支传云「流支房内经论梵本可有万夹，所翻新文笔受藁本满一间屋(文)」，万夹满屋之中有此经指掌乎？用不任学者，敢勿生毁谤，愿以一校功，自他生安乐。
于时元禄十一年九月下旬武江上高轮龙原寺九世住 寂誉知足钦书
