No. 228
大方广佛华严经普贤行愿品疏科文
圭峯草堂寺沙门宗密撰集
○将释疏文大分为(二)初标举题目(二)初所述疏目(二)初所释经题(二)初释总题(大方)
后明品目(普贤)
后能释疏目(别行)
后能述人名(二)初总指述处(勑大)
后正举述人(沙门)
后正释疏文(四)初总叙文意(四)一通叙法界为佛法大宗(三)初约法以明(二)初总镖体性(大哉)
后别明体相(三)初为诸法本(万法)
次包遍离情(二)初能包空有(包空)
后妙入言象(入言)
后妙用自在(妙有)
次约人以显(二)初约佛以显(三)初智德(我佛)
次断德(廓净)
后恩德(二)初寂用俱常(寂寥)
后依正交彻(融身)
后约王以明(我皇)
后法喻结叹(是知)
二别叹此经乃正申旨趣(三)初总叹(二)初穷尽源流(大方)
后广深难测(放恢)
次别叹(六)初本源深妙(三)初标指其源(指其)
次正明深妙(六)初情智同源(情尘)
二真妄合体(妄惑)
三绝相普收(四句)
四寂用无方(冥二)
五融拂事理(事理)
六性德重重(以性)
后喻结难思(若秦)
二成益顿超(二)初时处互融(故得)
后圣凡交彻(诸佛)
三诠旨圆融(一字)
四说义深奥(五)初至定冥寂(语其)
二妙智含空(海湛)
三真身普应(星罗)
四说本恒传(圆音)
五真修妙证(万行)
五明器非器(二)初是器(难四)
后非器(而一)
六显机益深(四)初约人显益(二)初举善财(当其)
后释南友(明正)
二约法显益(二)初即染以圆净(过三)
后万〔意〕以顺道(千化)
三始末显益(二)初信智无二(契文)
后理智同体(入普)
四权实显益(二)初反显渐权(失其)
后正明圆顿(得其)
后结叹(三)初四德名叹(杳矣)
次六德义叹(实乃)
后形外义结(岂唯)
三教起由致庆遇希奇○
四略释总题令知纲要○
二归敬请加○
三开章释文○
四庆赞回向○
○三教起由致庆遇希奇(二)初昔翻未俱(然玄)
后今译多具(三)初圣朝德化广被为译之缘(我皇)
次外国远献梵文为译之因(东风)
后正明诏命承述译赞之相(三)初圣垂诏命(特回)
次庆承诏命(澄观)
后译赞之相(拚跃)
○略释总题令知纲要(三)初总配(大方)
次别释(极虚)
后结叹(总斯)
○二归敬请加分(二)初三句归敬(二)初能归三业(稽首)
后所归三宝(三)初三字法宝(真法)
次七字佛宝(光明)
后一句僧宝(普贤)
后一句请加(愿得)
○三开章释文分(二)初总标(将释)
后开章(二)初正列(一教)
后别释(五)一教起因缘(三)初总标大意(三)初略标大意(今初)
次反显释成(离言)
后顺结由致(故圣)
次别释十门(二)初标列章门(二)初总标(因缘)
后别列(一法)
后牒章解释(十)一法尔常规(此初)
二酬宿行愿(二酬)
三遂物感通(三遂)
四明示真门(四明)
五开物性原(五开)
六宣说胜行(六宣)
七令知位次(七令)
八显果难思(八显)
九示其终归(九示)
十广利今后(十广)
后总结指广(略此)
二辨教宗旨(二)初标牒章门(第二)
后正明宗旨(三)初总明佛教宗旨(二)初诸教总宗(统论)
后随教别宗(随经)
次通难成有宗说(虽无)
后别明此经宗旨(三)初指此所宗(今此)
次释其义理(二)初略配能所(法界)
后广释义门(二)初开章标门(今释)
后牒章解释(三)初明所入门(二)初总指一真法界(三)初标指辨相(今第)
次指归一心(总该)
后体离过等(五)初体绝诸相(体绝)
二相无起灭(相非)
三竪无终始(莫寻)
四横无边涯(宁见)
五迷悟之依(迷之)
后别开三重法界(二)初结前生后(诸佛)
后融而开释(二)初标列章门(二)初举意标门(而理)
后依标别列(第一)
后牒而别释(三)初释事法界(第一)
次释理法界(二)初标牒辨相(第二)
后分门解释(二)初性净门分(二)初标门略释(略有)
后通难喻显(虽徧)
后离垢门又分(二)初依宗解释(二离)
后通难喻显(体虽)
后无障碍法界(三)初相即无碍门(二)初标指解释(第三)
后举喻结显(其犹)
次形夺无寄门(二)初标牒门名(二形)
后正释义理(谓无)
后双融俱离性相浑然门(二)初标牒(三双)
后开释(二)初开释(二)初开(曲有)
后释(二)初前七门明理事无碍(六)初二门正出理事相(二)初事坏即理(一由)
后理泯即事(二由)
第三门理不碍事(三由)
第四门事不碍理(四由)
第五门理事双泯(五由)
第六门理事双存(六由)
第七门存泯无碍(七由)
后后三门明事事无碍(三)初蹑前为此门之所以(八由)
次正显事事无碍之行相(三)初第八门明诸法无尽(如理)
次第九门明因果无尽(九由)
后第十门明重重无尽(十由)
后结归大小依正之无尽(故广)
后融结(以其)
次明能入门○
后能所契合○
后总结归宗(上之)
三翻译传授○
四释经名题○
五随文解释○
○次明能入门(二)初总标行愿能入(第二)
二别说身心能入(二)初略指身心(若别)
二广释心入(二)初述由偏释(二)初标列有三(身由)
后义释三种(谓于)
后总结扶契(解行)
○后能所契合(三)初释归入义(第三)
次双指因果(略有)
后寄说因门(二)初明入理法界(三)初标举开章(今且)
次随章别释(五)一能所历然(二)初依义正释(第一)
后举喻以显(如日)
二能所无二(二)初依义正释(第二)
后举喻以显(如一)
三能所俱泯(二)初依义正释(第三)
后举喻以显(如波)
四存泯无碍(二)初依义正释(第四)
后举喻以显(如波)
五举一全收(二)初依义正释(第五)
后举喻以显(如海)
后结前起后(上但)
后入无障碍法界(若以)
○三翻译传授(二)初标牒(第三)
后正释(二)初标列(略有)
后解释(二)初征源(二)初正指其源(今初)
后以略含广(三)初引西域相传(故西)
次详理印定(以今)
后释其所以(三)初会主能说理(一经)
次普贤因果理(五周)
后品卷穷终理(复是)
后翻译(三)初总标三译(二)初总标(第二)
后别列(三)初明晋本(初即)
次兴善本(第二)
后贞元本(第三)
次会通今昔(五)初明昔谓非经(而上)
二以今证昔是经(今乃)
三辨昔疑所以(良以)
四明昔文含隐(又前)
五今文备足无疑(今有)
后别明今经(二)初翻此品具缘(四)初正明翻译(即贞)
次会通新旧(即旧)
三梵本来处(其经)
四正明胜缘(三)初得梵本之希奇(二)初彰昔缘劣(然自)
后明今缘胜(二)初彼帝心诚(未有)
后我皇德感(若非)
次辨翻译之缘备(三)初标起缘多(然夫)
次正列十缘(十)初时清(要在)
二处胜(大国)
三君圣(明王)
四臣贤(辅佐)
五器惑(人多)
六圣应(方有)
七内德(不惮)
八助缘(明贤)
九肃静(内外)
十卫护(潜显)
后结得流通(方令)
后校今昔之具阙(缅想)
后明此卷可宝(三)初标经属当(今此)
次赞重劝修(而为)
后应请翻传(三)初承命翻译(三藏)
次诸师诚请(国德)
后勉旃作疏(勉竭)
○四释经名题(二)初标章(大方)
后正释(二)初科分(于中)
后正释(二)初释总名(总名)
后正释义(二)初释总题(四)初总显得名(三)初总举七义(今初)
次别列四对(故人)
后结摄无尽(故无)
二对辨开合(二)初标开合(第二)
后释五对(一经)
三具彰义类(二)初标举(第三)
后别释(七)一大(一释)
二方(二释)
三广(三释)
四佛(四释)
五华(五释)
六严(三)初标名(六释)
次释义(即上)
后结归(故以)
七经(七释)
四展卷难思(二)初标牒(第四)
后正释(四)初展至无尽(五)初展真界为理智(谓本)
二展理智为总题(次理)
三展总题至一卷(次展)
四展一卷至一部(若更)
五展一部至无尽(乃至)
二卷归真界(五)初卷无尽至一部(收无)
二卷一部至一卷(复摄)
三卷一卷至总题(复摄)
四卷总题至理智(更摄)
五卷理智归真界(融此)
三展卷无碍(舒则)
四结归经题(若展)
后释品目(二)初正解品目(二)初略配开章(第二)
后随章牒释(三)初释所入(三)初总标(第一)
次正释(四)初显得不思议名(何名)
二指不思议体(三)初直指(何法)
次解释(二)初解脱(三)初总标(解脱)
次别释(二)初作用解脱(一作)
后离障解脱(二离)
后融结(由内)
二境界(三)初总标(境界)
次别释(二)初分齐境(一分)
后所知境(二所)
后融结(由证)
后结成(即于)
三释不思议由(何故)
四辨不思议意(何用)
后通结(已知)
次释能入(三)初总指行愿(第二)
次喻明行愿(行之)
后人法释名(二)初约人解(然人)
后约法释(二)初通释普贤(若约)
后别释十普(十)初所求普(若别)
二所化普(二所)
三所断普(三所)
四事行普(四事)
五理行普(五理)
六无碍行普(六无)
七融通行普(七融)
八所起大用普(八所)
九所行处普(九所)
十修行时普(十修)
后释入字(第三)
后品摄经圆(二)初引例明备成一卷(然此)
后释不题次第所以(又于)
○第五随文解释(二)初标牒章门(五随)
后正伸解释(二)初会通前后开列科段(二)初总名大部(二)初正明所属(此经)
后明缺序分(序分)
后别明此经(三)初总标今经(今经)
次开为三分(初明)
后显三分义(三分)
后正依经文次第解释(三)初序分(二)初结前广偈(初文)
后结说不尽(二)初举经(二结)
后疏释(二)初广偈通因难说(以前)
后今又设果宁穷(今明)
次正宗分(二)初经前总释大意(二)初举普因顺释(二正)
后以权乘反显(若不)
后科判正释经文(二)初正陈所说(二)初长行(三)初正示普因(四)初标示所应(二)初指前佛德(文二)
后正示普因(二)初总释(二正)
后别明(希欲)
二征列名数(三)初总标开合(二征)
次别释广略(若离)
后今文具十(今文)
三牒名解释(二)初善财总征(三牒)
二普贤别释(二)初经前科例(二)初标总开别(二别)
后例十各三(段各)
后依经正释(十)一礼敬诸佛(三)初牒门名(二)初释相显益(第一)
后显礼差别(三)初余宗说七(勒那)
次今加十礼(今加)
后本经所用(文中)
次释行相(三)初所礼境(二释)
次能礼因(二)初普贤力(二)初标因(二能)
后释成(此即)
后信解力(二)初标因(深心)
后释成(此即)
后能礼相(二)初总明徧常(三能)
后别显周徧(二)初身多(二别)
后徧礼(一一)
后结无尽(二)初显无尽(二)初文前对辨(二)初十地有十(三总)
后此经唯二(二)初标举属名(今此)
后会违释意(于众)
后正释经文(二)初别明虚空(二)初反显(文二)
后顺释(二顺)
后总例余三(二总)
后彰无间(二彰)
二称赞如来○
三广修供养○
四忏除业障○
五随喜功德○
六请转法轮○
七请佛住世○
八常随佛学○
九恒顺众生○
十普皆回向○
四结益令知○
次显经胜德○
后结劝受持○
二偈诵○
后结说赞善○
后流通分○
○二称赞如来(三)初牒门名(第二)
次释行相(三)初所赞境(二释)
次能赞因(二能)
后能赞相(四)初标能赞相(三能)
二正明赞叹(称扬)
三赞所经时(穷未)
四明其周徧(尽于)
后结无尽(三总)
○三广修供养(三)初标门名(第三)
次释行相(二)初正明供行(四)一所供之境(二释)
二能供之因(二能)
三列所供具(二)初总指供具(三列)
后别列种类(三)初种种云(所谓)
次种种香(天种)
后种种灯(然种)
四正明供养(四正)
后校量显胜(二)初校量(二)初举所校量(二)初总指法胜(二校)
后别明七种(二别)
后正明校量(二)初对辨得失(二)初叙先译差错(二)初标先译之意(二正)
后正立理核破(四)初指余文以明(二)初诸教共说(然法)
二前章已明(文殊)
二正斥其失(但先)
二对净名辨(何者)
四核此无端(今先)
后申详审正(五)初按定本文(下偈)
二引梵本证(三)初标举梵文(故梵)
次释上梵文(此中)
后胜劣所以(以未)
三重释胜供(又法)
四引经证成(二)初引法华经(法华)
后引净名经(净名)
五重以理释(是财)
二逐难释经(言迦)
后征释(二)初征(二征)
后释(二)初标举所以(以诸)
后结归胜供(若诸)
后结无尽(二)初标指经文(三总)
二重成前义(若此)
○四忏除业障(三)初呼机牒名(二)初名通华梵释(第四)
后名唯华言释(二)初释忏悔名(若别)
后释忏悔相(二)初能忏功德(除恶)
二所忏体相(二)初因归且业(是故)
后实通诸障(实则)
次正释行相(二)初总辨忏相(三)初明作法事忏(二释)
二起行理事忏(三)初双标理事(若犯)
次广释理事(三)初方等唯释事忏(事如)
次净名唯释理忏(理如)
后二经唯明二忏(二)初标经具二(普贤)
后别释二种(二)初普贤观(二)初事忏(观经)
后理忏(观心)
后随好品(二)初事忏(随好)
后理忏(观诸)
后双结理事(事忏)
三明逆顺十心(三)初总标逆顺(若具)
二别明顺逆(二)初所忏十顺(二)初总标别列(谓先)
后显生皆具(从无)
后能忏十逆(二)初总标别列(次起)
二结灭对辨(若具)
三对别品料简(随好)
后正依经释(二)初举所忏(二)初正举(三)初业因(文二)
二业具(发身)
三业体(三)初属体标二三(作诸)
二别释二三种(二)初三取恶(一善)
后三通取(二现)
三释业由惑起(三三)
二显多(二)初总属别明(二显)
后归所忏心(此即)
后辨忏相(二)初正释忏相(二)初能忏业具(三)初标属经意(二辨)
次三业所因(昔因)
后义释三业(谓䖍)
后忏所对境(二)初所对境(二)初徧法界处(二)初徧布事法(二明)
后徧称法性(二称)
后徧诸佛前(极微)
二能忏心(二)初忏一切罪(二)初释诚心(诚心)
后释忏悔(忏悔)
后断相续心(后不)
后忏成功德(二)初法喻总明(恒住)
后结归大意(总此)
后总结无尽(三总)
○五随喜功德(三)初呼机牒名(二)初所喜成善(二)初标所因(第五)
二明所益(除嫉)
次对辨次第(二)初余教之意(然余)
后此经之意(今明)
次正释行相(二)初正释经文(四)初喜如来善(二)初标所喜佛(二释)
后明所喜事(二)初别明功德(二)初从因至果(六)初所为事(从初)
二所经时(经不)
三舍难舍(一一)
四圆诸度(圆满)
五证诸地(证入)
六成菩提(成就)
后遗形普济(及般)
后通结随喜(所有)
二喜诸趣善(二喜)
三喜二乘善(三喜)
四喜菩萨善(四喜)
后校量胜德(三)初总摄辨次(谓随)
次引证校量(二)初引大品经(大品)
后引法华经(法华)
后彰自重显(此随)
后总结无尽(三总)
○六请转法轮(三)初呼机牒名(二)初明所益(第六)
后辨具阙(声闻)
二正释行相(二)初举所请境(二释)
后正明请法(二正)
后总结无尽(三总)
○七请佛住世(三)初呼机牒名(第七)
次正释行相(四)初标所请境(二)初标唯如来(二)初举数标佛(二释)
后示劝请缘(将欲)
二释通余人(二)初通举三乘(及诸)
后余善知识(乃至)
二正明劝请(我悉)
三住所经时(经于)
四伸劝请意(二)初释前标意(标从)
二明后释意(释从)
后总结无尽(三总)
○八常随佛学(二)初疏先会通(二)初依后三门同(二)初牒门标释(第八)
后引证结成(故下)
后依此三门异(二)初第八自利九十利他不同解(若别)
后八九所回第十能回不同解(亦是)
后正销经文(三)初呼机牒名(二)初指同大经(文三)
后属归二利(亦自)
次正释行相(二)初学本师(二)初明所学(二)初明因行(二)初所学本师(二释)
后所学法行(二)初发心精进(从初)
后正明起行(二)初正明法行(二)初内财(二)初总标(以不)
后别显(二)初正明法行(剥皮)
后结通所为(为重)
后外财(何况)
后别显余行(及余)
后明果用(二)初成道利生(二)初明成道(二辨)
后明利生(三)初能化身通(三)初现通(示种)
次起化(起种)
后现身(现种)
次所依众会(三)初总标(处种)
次别显(五)初菩萨众会(或处)
二二乘众会(或处)
三诸王众会(或处)
四族姓众会(或处)
五天等众会(乃至)
后总结(处于)
后圆音普被(以圆)
后归真益物(乃至)
后辨能学(二辨)
后例一切(二例)
后总结无尽(三总)
○九恒顺众生(三)初标牒门名(二)初释意(第九)
后属行(即利)
次正释行相(二)初正明(二)初标所顺生(二)初总标(二释)
后别显(二)初显四生(二)初总标四生(所谓)
后依义别显(二)初约差别(三)初依止差别(或有)
次种类差别(种种)
后受用差别(种种)
后摄所余(乃至)
后明余五(有色)
后正明随顺(三)初总标随顺(二正)
次正明顺相(二)初总举顺相(种种)
后正明顺行(二)初喻显顺心(如敬)
后略显顺事(于诸)
后结成随顺(菩萨)
后征释(二)初令佛喜(二)初征(二征)
二释(二)初释所顺生(二)初依供养(二释)
后依承事(若于)
后结令佛喜(若令)
后增大悲(二)初征(二)初释征文(二增)
后解答意(二释)
二释(三)初法说(三)初指同大经(文三)
次引经证成(故出)
后出理结释(以了)
次喻明(三)初别合(二喻)
次总合(水滋)
后结备(合文)
后法令(四)初正合法(三法)
二重征释(二重)
三反结成(三反)
四结示令知(四结)
后总结无尽(三总)
○十普皆回向(三)初牒名(三)初牒名(第十)
次释意(回谓)
后显益(除狭)
次释相(二)初所回善根(二释)
后正明回向(二)初疏释大意(二)初配三回向(二正)
后出三所以(三)初悲智离相(所以)
次三五相资(二)初实际具三(又此)
后例指余二(余二)
后别开十类(二)初总标别列(更以)
后依列解释(二)初释初门(二)初牒属(言三)
后配释(谓向)
后例余九(余九)
后正释经文(二)初离苦成善(二)初总摄回向(文二)
后发起愿心(二)初离苦得乐(愿令)
后止恶成善(四)初恶法不成(欲行)
二善法成就(所修)
三闭恶趣门(关闭)
四开示正路(开示)
后发心代苦(二)初解经文(二)初明代苦(二)初标苦因果(二发)
后正明代受(我皆)
后令获益(二)初令脱苦(令彼)
后获胜益(究竟)
后释代苦(三)初总征(苦由)
次正释(二)初总标(略有)
二别释(七)初但起悲愿(一起)
二同事为缘(二修)
三说法息苦(三留)
四损命自堕(四若)
五苦己济物(五由)
六愿苦同真(六大)
七自他无异(七法)
后料简(二)初正料简(上七)
后总释妨(然约)
后总结(三总)
○四结益令知(二)初正结大愿(四结)
后举益令知(二)初举益(二)初造修(若诸)
后成益(三)初成熟众生(则能)
次圆满菩提(则能)
后成就行愿(则能)
后令知(是故)
○次显经胜德(二)初校量闻经德(三)初举能校量(四)初标能供人(二显)
二列所供具(以满)
三正明供施(二)初明施凡(布施)
后明供圣(供养)
四供所经时(经尔)
次明所校量(若复)
后正明校量(此前)
后显余众行德(二)初总明法行略说功德(二)初总明法行(二)初通明十种(二显)
后此经阙具(今但)
后略说功德(二)初业障殄除(二)初灭无间业(速能)
后除诸障恼(所有)
后魔鬼潜护(二)初明远离(一切)
后明守护(或时)
后偏举一行广显众德(二)初举一行(二偏)
后广辨德(三)初通明五果(五)初增上果(四)初于世无碍(二广)
二圣所称叹(诸佛)
三人天礼敬(一切)
四众生供养(一切)
二等流果(二)初赞叹行人(二等)
后齐本圣果(不久)
三异熟果(三异)
四士用果(三)初坏恶趣(四士)
次离恶友(悉能)
后伏外道(悉能)
五离系果(二)初解脱烦恼(五离)
后堪受物供(堪受)
次别明净土果(二)初显法功德(三)初世果终失(二别)
次此愿不离(三)初愿王不离(唯此)
二引导其前(于一)
三得生极乐(一刹)
后引生净土(二)初总释经意(谓报)
后引教证成(同无)
后别明胜果(二)初利生正化(三)初得见圣众(二别)
次见圣功德(此诸)
后得生蒙记(其人)
后利生大用(二)初明得记(二利)
后显利生(三)初利生时(经于)
次利生处(普于)
后正利生(以智)
后究竟成佛果(二)初正释经文(二)初降魔成道(三究)
后转法利生(转妙)
后疏文总解(二)初正解此文(亦离)
后通释前意(二)初配释三报(然前)
后举益劝修(唯诵)
○后结劝受持(三)初结前胜德(三结)
二正明受持(二正)
三重明胜德(四)初行愿速成(三重)
二获福无量(所获)
三令生离苦(能于)
四得生净方(二)初标显劝意(殷勤)
次举德劝持(然此)
○后偈颂(二)初标举(二偈)
后正颂(三)初五十二偈颂正示普因(二)初五十一偈别颂十门(八)初有二偈颂礼敬诸佛(二正)
二有二偈颂称赞如来(二颂)
三有三偈颂广修供养(三颂)
四有一偈颂忏除业障(四颂)
五有一偈颂随喜功德(五颂)
六有一偈颂请转法轮(六颂)
七有一偈颂请佛住世(七颂)
八有四十偈颂后三门(二)初疏先标举会通(二)初标举(八合)
后会通(三)初标所以(以后)
次别属释(八随)
后总结成(三)初正结不离(故此)
次科判重显(文二)
后因释不次(今初)
后随经正伸解释(二)初三十六颂合颂三门(三)初有一颂总标回向(二)初三句所回善根(二)初正属大意(文三)
后释略之妨(牒前)
后一句正明回向(二)初正属大意(回向)
后释略之妨(略举)
次三十四偈别颂三门(二)初标科释妨(二别)
后正释经文(三)初二偈颂常随佛学(文三)
次二偈颂恒顺众生(二)初释经违妨(二)初顺生顺佛(二颂)
二为生举佛(又佛)
二引证结成(故晋)
后三十偈颂普贤回向(二)初䟽会(二)初会前后广略(二)初正会行相(二)初总标广略(三颂)
二正明会意(二)初此通孤颂(此下)
后前狭此通(回向)
二指同大经(今经)
二对地经次第(文有)
后经文(二)初二十二偈别发大愿(十)初受持愿(二)初别属引经(文二)
二依经配释(二)初释前偈(三)初初句(今文)
二次句(次句)
三二句(二)初正配(次二)
后指〔系〕破穿
二释后偈(二)初正释行相(后偈)
二引经证成(故上)
二修行二利愿(二)初有七句能增长行(二)初标释总句(二修)
二标释别句(三)初行体(余句)
次行业(第三)
后行相(二)初释法颂(二)初出世行(后偈)
二世间行(及魔)
后释喻颂(二)初正喻合(犹如)
后因总结(上之)
后第二句所增长心(二)初标指异名(第二)
后引大经证(故十)
三成熟众生愿(二)初正释颂(三成)
后指法源(即十)
四不离愿(二)初总标大意(四不)
二别解经文(二)初释总句(初句)
后释别句(三)初自分行同(余句)
次一切行愿同(一切)
后胜进同(后一)
五供养愿(二)初总释(五供)
后别释(二)初明总句(第三)
后释别句(二)初总标(大有)
后配释(一心)
六利益愿(二)初总释(六利)
后别解(二)初明前偈(二)初标(前偈)
后释(二)初不空因(谓暂)
后不空果(得如)
二明后偈(二)初利益时处(后偈)
二引经证辨(十地)
七转法轮愿(二)初属名释义(七转)
二正释经文(三)初偈转法处(二)初凭此文合前(文中)
后依余本属此(前已)
次偈能转音(次一)
后偈时体等(次二)
八净土愿(二)初总释(二)初显意(八净)
后释略(略无)
后别解(二)初总标(而具)
二配释(七)初同体净(二)初释所用意(初偈)
后却会经文(今文)
二自在净(二)初标喻成(二有)
后属文意(是故)
三明因净(二)初约因净(二)初总配因净(三有)
后别释二因(二)初辨生因(因有)
后释依因(二)初释二依(二者)
二归佛境(此二)
后约相净(又境)
四明因净(二)初标摄三(第八)
二正释此(二)初总配属(谓四)
后释二果(二)初所生果(一所)
后示现果(二示)
五受用净(二)初释义(五解)
后引证(故十)
六住处净(六梵)
七明相净(七者)
九承事愿○
十成正觉愿○
后有八偈总结大愿○
后结归回向○
后四偈颂愿生净土○
后一偈总颂十门○
次七偈颂显经胜德○
后三偈颂结劝受持○
○九承事愿(二)初总释义(九承)
后别配释(二)初标总别句(第八)
后唯释别句(四)初承事处(二)初标(初之)
后释(二)初明所知见(三)初真实相(初二)
次一切相(就中)
后无量相(第三)
二明能知见(三)初引地经释能见(其第)
次依梵本释深入(三)初标指梵文(梵本)
次别明深入(深入)
后明深入意(入彼)
后依意进退经文(若去)
二所事佛(第五)
三承事时(六七)
四地经具阙(地经)
○十成正觉愿(二)初总释义(十成)
后别配释(二)初标举科分(文有)
二依次解释(二)初明业用(二)初标指(前九)
二正释(七)初明自在业(初一)
二示正觉业(二)初标(二一)
后释(二)初依地经偏释普门(不离)
二依梵本回文通释(合云)
三说实谛业(二)初总标名义(三次)
后随文解释(二)初说德(二)初正明(文中)
二引证(故梵)
后说益(后句)
四证教化业(三)初显名义(四以)
二释经文(谓以)
三梵本证(梵本)
五种种说法业(五一)
六不断佛种业(六一)
七法轮复住业(七一)
二结因成果(二)初标(后三)
后释(二)初正释(由内)
后重释(亦可)
○后有八偈总结大愿(二)初有三偈总结十愿(二)初结前总指(二总)
后依文结配(二)初结前九愿(谓一)
二结正觉愿(后之)
二有五偈总归二圣(二)初明所以(二)初归二圣(归二)
后摄所余(二)初标(二结)
后释(二)初正释(言摄)
后指同(即同)
后正释文(二)初二偈偏同普贤(二)初经文(三)初举所同(文二)
次明能同(二)初总同(我今)
后别显(三)初智行同(愿诸)
次三业同(愿身)
后行土同(诸行)
后总结同(如是)
后䟽释(三)初释同所以(偏同)
二别释长子(二)初依义解(二)初牒经释(言长)
后引例成(出现)
二表法解(三)初释长子(若表)
二引偈成(如有)
三蹑前结(既无)
三义摄所余(但云)
后三偈双同二圣(二)初解经(三)初二偈彰己勤修(二)初一偈明勤修(二双)
后一偈明所修(二)初标所修(我所)
后明所获(获得)
二半偈所齐智行(文殊)
三半偈回向愿同(我今)
后䟽释(二)初显意(二)初约解行(文殊)
二约现智(又表)
二结归(行愿)
○后结归回向(三结)
○后有四偈颂愿生净土(二)初解经(四)初一偈愿生净土(二)初半偈临终除障(二颂)
后半偈见佛生彼(面见)
二一偈愿成利乐(二)初三句到彼愿成(我既)
后一句正明利乐(利乐)
三一偈得生蒙记(二)初半偈生胜会(彼佛)
后半偈蒙记别(亲覩)
四一偈分身普益(蒙彼)
二疏释(四)初会通长行(二)初标文同(全同)
后明意别(此令)
二会兴善本(三)初标同长行(然准)
二重科彼意(则此)
三回文释成(即应)
三会归今经(今且)
四会转生意(不生)
○后一偈总颂十门(二总)
○次七偈颂显经胜德(二)初二偈颂校量闻经益(二颂)
后五偈通颂显众行益(二)初四偈通颂五果(二通)
后一偈颂究竟果(二颂)
○后三偈颂结劝受持(三)初二句结前诸行(三颂)
次六句重显胜益(二重)
后一偈结成回向(三结)
○后结说赞善(二)初结前所说(二结)
二欢喜赞善(三)初善财踊跃(善财)
二菩萨欢喜(一切)
三如来赞善(如来)
○后流通分(二)初指所说法(二)初标举分二(三流)
二显意释成(二)初正显(二)初约当会(一此)
二通九会(二徧)
后结成(向见)
后时众受持(二)初列能持众(三)初菩萨众(二时)
二声闻众(二声)
三杂类众(三杂)
二总显受持(二总)
○第四庆赞回向(二)初偈庆遇申赞(二)初三句所证难思(二)初二句标佛悲愿(四偈)
后一句显证难思(证此)
二一句庆闻赞演(何幸)
后偈举益回向(二)初四字所回善根(愿此)
二皆上下正申回向(二)初回向有情(二)初四恩(皆上)
二一切(及含)
后回向二处(同证)
华严行愿品疏钞科文(终)
