No. 355 金光明经玄义科 双经沙门　明得排定 ○金光明玄义科文分(二)初释题(二)初经义题目(金光) 二能说师号(天台) 二释文(二)初释序文(二)初总示法体(此金) 二别明教意(二)初叙说经意(二)初据理绝言(二)初约我辨(三)初明果人不能尽喻(太虗) 二明因位未能穷源(二)初约喻以智断斥(日轮) 二约法以因果定(诸佛) 三明凡小全迷所以(二)初小(况二) 二凡(凡夫) 二引文证(二)初大品(故大) 二大经(经言) 二赴缘可说(四)初明有缘须说(有因) 二明此说可尊(二)初列经五义(以金) 二结示可尊(故唯) 三明尊故诸圣护持(二)初极果护持(所以) 二大权宗奉(一切) 四明说故其益该博(诸有) 二叙宣通意(四)初圣者赞护(是以) 二凡师轨则(上圣) 三托义兴言(故托) 四称法求益(冀涓) 二释玄义(二)初列章科判(将释) 二依科解释(二)初总释(二)初生起(生起) 二拣别(二)初料简(三)初问起(简别) 二答通(答非) 三结示(五章) 二分别(二)初正分别(二)初约六种(别者) 二例余义(如此) 二约喻显(二)初立喻(今显) 二合六种(囊中) 二别释(五)初释名(二)初释别名(二)初定三五详略无妨(二别) 二约文义先后而释(二)初据文先释三字(二)初约教义释(二)初标列(令释) 二正释(五)初通别(二)初拣示通别(四)初泛明三通别(言通) 二拣二用教(且置) 三明教功能(夫理) 四正明教通别(若从) 二经题通别(二)初徧示诸部(二)初正用通别释题(二)初通(云何) 二别(二)初明别相(云何) 二结四悉(悦宜) 二喻显通别成教(譬如) 二的判此经(二)初释(从别) 二结(今经) 二翻译(二翻) 三譬喻释(二)初古师释(三)初数师(二)初叙(三譬) 二破(若大) 二地人(二)初叙(地人) 二破(若大) 三真谛(二)初叙(三)初标列(真谛) 二释(三)初释三身(譬三) 二释三德(次譬) 三释三位(次三) 三料拣(彼家) 二破(二)初总破(大师) 二别破(三)初举三失(一因) 二释三失(三)初因果不通(云何) 二乖圆别(乖圆) 三不称法性(四)初引净名破道前(不称) 二引华严破道中(又华) 三指别义破道后(道后) 四约圆总斥(当知) 三约喻斥(岂非) 二今师释(六)初举今异古(天台) 二据经斥局(何有) 三称法释题(当知) 四舍广从要(一切) 五列章(复为) 六正释(三)初标十数(二)初正标名数(言标) 二略示功能(二)初约逆顺生起显十法该括始终(二)初征(诸三) 二释(三)初略显示(此之) 二正生起(二)初约施教逆推理显由事(初从) 二约立行顺修即妄归真(若从) 三总结示(是为) 二约无量甚深明十法皆悉高广(三)初征起(甚深) 二解释(二)初约徧摄明无量(三)初明各具十法(无量) 二明各具一切(又皆) 三引经证结(经云) 二约竪穷明甚深(三)初约十法共论(甚深) 二约一法具九(又一) 三约各具六即(又一) 三结归(当知) 二释十相(四)初标(次释) 二结前生后(十名) 三劝须信解(若分) 四正释十相(二)初正解释(十)初三德(四)初标名略示(初明) 二约圆广释(二)初释三(法者) 二释德(三)初明法身四德(云何) 二明般若四德(般若) 三明解脱四德(解脱) 三引证体圆(大经) 四结前生后(若得) 二三宝(二)初约圆释义(云何) 二例余对喻(当知) 三三涅盘(二)初约圆释义(云何) 二例余对喻(当知) 四三身(二)初约圆释义(云何) 二例余对喻(当知) 五三大乘(二)初约圆释义(云何) 二例余对喻(当知) 六三菩提(二)初约圆释义(云何) 二例余对喻(当知) 七三般若(二)初约圆释义(云何) 二例余对喻(当知) 八三佛性(二)初约圆释义(云何) 二例余对喻(当知) 九三识(二)初约圆释义(云何) 二例余对喻(当知) 十三道(三)初束十二支为三道(二)初正束(云何) 二释名(道名) 二约圆释即事而理(苦道) 三约体达例德对喻(当知) 二示融通(三)初劝解法圆融(若见) 二引诸经圆证(华严) 三设问答显益(问若) 三简十法(十)初简三德(三)初标(三料) 二正料简(二)初斥偏(三)初三藏(若指) 二通教(若指) 三别教(若如) 二显圆(今所) 三劝生圆解(若诸) 二简三宝(料简) 三简三涅盘(料简) 四简三身(二)初简偏(二)初明藏通但二无三(二)初三藏(料简) 二通教(二)初正明但二(若取) 二征释真身(问若) 二明别教虽三且异(若依) 二显圆(三)初明三身皆实(三)初正明体实(若言) 二引经类显(大至) 三取意结成(今取) 二明四句俱融(若复) 三明增减自在(二)初约义立身(二)初问(问三) 二答(二)初明义立无咎(答佛) 二明经意本通(下经) 二以身用譬(二)初问(问若) 二答(答若) 五简三大乘(料简) 六简三菩提(料简) 七简三般若(料简) 八简三佛性(料简) 九简三识(料简) 十简三道(料简) 四附文释○ 五当体释○ 二约观行释○ 二约义重明二字○ 二释通名○ 二辨体○ 三明宗○ 四论用○ 五判教相○ △三、譬喻释竟。 四附文释(二)初标(第四) 二释(三)初对前显胜(二)初总对上义辨(上来) 二别约四事辨(何者) 二正明附文(二)初委明所附文相(二)初通论诸品名事(始从) 二的示一部文相(三)初正示诸文(序品) 二明通三世(若信) 三结遍一经(一部) 二结示无量甚深(二)初正结示(一处) 二劝审思(而不) 三例同诸经(二)初例指事立名(又二) 二例以经名事(又诸) ○五当体释(二)初标(第五) 二释(二)初反常情立今正义(二)初叙古寄俗名真(有师) 二明今则真名俗(二)初对他略立(俗本) 二称理委示(二)初约义委示(何者) 二引教诚证(五)初引华严则真立俗(华严) 二引大经真具名实(大经) 三引大论随理立名(龙树) 四引净名事由理造(净名) 五举诚教劝物生信(经论) 二用今义立当体名(三)初明经从当体立名(今言) 二明人从所证立称(菩萨) 三问答科简人法(二)初核人(二)初以能仁立妨(若尔) 二约通别为酬(二)初明别称允同诸佛(释迦) 二辨通名皆具三法(三)初引一文明同具金之三义(故赞) 二引二文明同证性之三法(三身) 三引文定此经题非从譬立(故树) 二研法(二)初设执譬问(问旧) 二约双存答(二)初答双存(答非) 二被二根(若钝) △初、约教义释竟。 ○二约观行释(二)初标(次观) 二释(三)初设二问答示观心所以(二)初明解须行成故于心作观(二)初问起(何故) 二释出(二)初正释(上来) 二引证(净名) 二明心为行要故观必研心(二)初约简数观王问(问心) 二约心净法融答(二)初约离性先观内心(三)初约贵论金(答夫) 二约照论光(夫萤) 三约益论明(若心) 二约合修自融诸法(二)初徧融诸法迭显光明(又知) 二约显一性结成三法(得此) 二附十法明观心成行(二)初举上教义为所附之法(上约) 二明今观门为能显之行(十)初三道(二)初示观(二)初释(二)初通约三道明圆正观(二)初兼通数只于报障义立三道之境(今观) 二约圆乘即障显德以明妙观之功(心王) 二别约三道以空助道(三)初约假实观苦道(二)初约六分观假人(三)初举经文总标观法(如净) 二于观境穷逐假人(若头) 三明治道助开圆理(如此) 二就五阴观实法(二)初结上人空(观身) 二例观实法(观色) 二约爱见观烦恼道(二)初简示身因之境(次观) 二正明体法之观(三)初举经文约句简判(二)初直举经文(净名) 二简非经意(二)初明虽有四句(四)初标列句法(应作) 二指示因果(云何) 三去取业惑(今且) 四约人对句(四果) 二明不随一相(如此) 二于惑境顺经修观(二)初推本不生(随一) 二结随一相(心尚) 三明治道助开圆理(二)初正明体法功成(随一) 二更明余观助道(既得) 三约动作观业道(三)初举经文总标观法(次观) 二于六作体本无为(二)初约行缘明观(观举) 二例余作亦尔(观行) 三明治道助开圆理(是为) 二结(是为) 二结位(夫有) 二观三识(三)初标观显理(次观) 二附法作观(三)初略示境观(谛观) 二广阵观相(二)初明一心三观(三)初空(何者) 二假(于此) 三中(识者) 二明双亡双照(二)初约义立(识于) 二引经证(故净) 三结成附法(以照) 三结法判位(是名) 三观三佛性(二)初标观显理(次观) 二附法作观(二)初约三观所显明佛性(三)初直约义立(观一) 二引经证成(三)初引净名病本明心即二谛(更引) 二引华严无差明心即佛性(华严) 三引般舟念佛明佛即三谛(二)初引法喻二文(又般) 二释皆成三谛(四)初释法文(皆是) 二释喻文(又以) 三明亡照(又释) 四显一心(常见) 三结法判位(观心) 二约六法境智明佛性(二)初正释(二)初约境智明佛性(复次) 二约六法明三因(二)初对显三因(今观) 二引证六法(故经) 二示意(观三) 四观三般若(三)初标(次观) 二释(三)初约圆标举(谛观) 二寄次别释(三)初假(一念) 二空(一切) 三中(双亡) 三依圆对智(二)初对智(如是) 二明圆(是三) 三结(是为) 五观三菩提(三)初标(次观) 二释(三)初约圆总举(谛观) 二寄次别释(三)初破假入空(何者) 二破空出假(即假) 三破边入中(空是) 三依圆对法(二)初明圆(说时) 二对法(一心) 三结(是为) 六观三大乘(三)初标(次观) 二释(三)初总立观法(谛观) 二约境明观(三)初明四运为境(何者) 二明三运为观(观一) 三明对失显得(若随) 三以观对乘(二)初约法对(即空) 二约人叹(三乘) 三结(是为) 七观三身(三)初标(次观) 二释(三)初立观显法(三)初明十相(谛观) 二辨难易(登难) 三结唯心(故知) 二约心明观(三)初空(若观) 二假(若即) 三中(二)初着二斥偏(如此) 二亡三显中(善观) 三以观对身(言即) 三结(是为) 八观三涅盘(三)初标(次观) 二释(三)初约报心观性净(谛观) 二约起心观圆净(若妄) 三约诸数观方便净(又以) 三结(是为) 九观三宝(三)初标(次观) 二释(三)初立观显法(谛观) 二附法明观(二)初约谛智及和就名共论三宝(三)初依经立名(何者) 二约义释相(三谛) 三结归宝义(三种) 二约修性及和克体各立三宝(三)初约性德三俱不觉(复次) 二约修德三俱是觉(知即) 三约相应三俱和合(即中) 三结法归题(即中) 三结(是为) 十观三德(三)初标(次观) 二释(三)初直列三观(谛观) 二约观明德(二)初正观德(二)初约圆示观(二)初示观(即空) 二明圆(虽言) 二寄佛明德(二)初明德从观立(诸佛) 二明德受藏名(一一) 二叹心境(二)初据经叹要(故净) 二例三无差(当知) 三结法归题(得此) 三结(此为) 三对斥邪空显观心功德○ ○三对斥邪空显观心功德(三)初叙彼邪空(世间) 二以事对破(若逢) 三明今观德(我以) ○二约义重明二字(二)初标(今更) 二释(二)初约真谛解(真谛) 二明今师释(二)初明应具三义(三)初标名略示(今明) 二释出三义(帝则) 三引经证成(此经) 二依三义解释(二)初约教义释(二)初明十种三法皆具三义(将此) 二明十种经王皆能摄法(二)初标列(既得) 二释相(二)初正明摄三(三)初摄法门(初摄) 二摄众教(二)初摄诸部(第二) 二摄一切(此举) 三摄六位(二)初明十法本位(第三) 二明十法摄位(三道) 二明摄三意(所以) 二约观行释(二)初正释(二)初正约帝慧王明观(次观) 二会同金光明示位(观心) 二结意(若不) △别名已竟。 ○二释通名(次释) ○二辨体(二)初标列(第二) 二解释(三)初释名(二)初约字略示(释名) 二就义广释(二)初约二名总释(三)初标(何为) 二释(三)初一体二名(若依) 二简通从别(三)初约义简(法性) 二引文示(文云) 三据文结(故知) 三为四章主(二)初法(但是) 二喻(类众) 三结(故以) 二就三义别释(三)初应金名以礼义释(二)初直明字训(故书) 二会同体义(当知) 二应光名以底义释(三)初约字训立(复次) 二引文证成(释论) 三以今义结(此与) 三应明名以达义释(三)初约字训立(复次) 二引文证成(释论) 三以今义结(此与) 二引证(二)初具引四文(二引) 二结成一体(当达) 三料简(二)初问(三料) 二答(二)初正答(二)初明理非四句(答法) 二赴机须四说(虽非) 二结示(门乃) ○三明宗(二)初标(第三) 二释(二)初约义略明(三)初示字义(宗谓) 二定因果(二)初泛举他释(说者) 二寻究二经(今寻) 三正明宗(二)初的约果德(今此) 二释出所以(何者) 二附经委释(二)初明今师正释(二)初正释(二)初据经文立义释(二)初约佛寿对法性明宗(三)初明得果真体(更附) 二称体立能(二)初立义(法性) 二示文(四佛) 三约释疑明宗(二)初约疑明失(此见) 二约宗显得(若不) 二约报化对法性明宗(三)初明果有总别(二)初明余经别举智断(又说) 二明此经总于二三(今经) 二明宗体融妙(二)初约三身称性故互摄(果上) 二约二身即法故难思(若能) 三托疑者彰失(此不) 二约化事比况释(二)初立况(又如) 二结释(法性) 二显得(若见) 二简古师非义(二)初叙(旧用) 二斥(皆以) ○四论用(三)初标示通名(第四) 二正释此典(二)初示四名(灭恶) 二明经意(二)初明果智成由功德(夫一) 二示文旨力用铨次(三)初明忏赞两品(二)初明二行成果(三)初明二品先后(若是) 二明能成宗体(将此) 三明五义俱备(体题) 二明二品互具(但忏) 二明空品一文(空品) 三明已下诸文(四王) 三牒文结摄(摄此) ○五判教相(二)初标(第五) 二释(二)初破他异解(三)初破旧师判属不定(二)初叙(旧明) 二破(二)初破非五时次第(三)初举彼义定(是义) 二引鸯掘并(鸯掘) 三核成次第(若到) 二破非偏方不定(三)初举彼义定(若言) 二引方等破(陀罗) 三引众经破(又华) 二破一师判属法华(二)初叙(又一) 二破(是义) 三破真谛判在三月(二)初叙(真谛) 二破(二)初夺破(三)初总夺(是义) 二引经(法华) 三结破(诸经) 二纵破(二)初踪而核之(纵令) 二验其无据(若属) 二明今正判(二)初以文义定(二)初简异余时(今既) 二定属方等(二)初以文定(二)初引方等文(案下) 二引三乘文(方等) 二约义定(二)初明方等部元不局(而难) 二明列众文或未来(难者) 二以教味判(如此) 金光明经玄义科(终)