No. 1303-A 林泉老人评唱投子丹霞颂古总序
古今拈颂不为之少。藂林户知之者惟四家而已。窃窥先觉利物之心。假以古人公案诱进群迷。故设筌罤令速获鱼兔于觉海性苑矣。政如达磨西来不立文字而不离文字者耶。近参随衲子殃及林泉。向空谷中刚要传声。于虗堂内强来习听。以无说之说而说其说。便不闻之闻而闻乎闻。非敢与佛果万松联罅并骛于世且傍隣舍。试效嚬者欤。至元乙酉中元日。林泉老衲为聦彦明泉无竭说。
古塘居士陆应阳书
空谷集目录
卷一一青原堦级(参学)
二非但曹溪(槌拂)
三云岩游山(刀劒)
四道吾深深(礼拜)
五岩参药山(五味)
六夹山船子(舟楫)
七我国宴然(勘辨)
八僧问石霜(器用)
九洞山祖意(祖教)
十夹山答佛(佛祖)
十一万户俱开(门户)
十二九峰丹青(真像)
十三韶山是非(风云)
十四梁山祖意(祖教)
十五龙牙乌龟(祖教)
十六灵云桃花(花果)
十七国师塔样(帝王)
十八吸尽西江(水火)
卷二十九僧问长沙(佛祖)
二十云岩南泉(姓名)
二十一赵州吃茶(茶汤)
二十二大随乌龟(龟鱼)
二十三南泉斩猫(猫犬)
二十四云居居山(住山)
二十五丹霞烧佛(佛像)
二十六鸡栖凤巢(庵居)
二十七踈山答佛(佛祖)
二十八归根得旨(对机)
二十九问夹山境(人境)
三十曹山出世(佛祖)
三十一无隐身处(参学)
三十二风穴古曲(琴棊)
三十三投子劫火(水火)
卷三三十四米胡问悟(悟道)
三十五镜清有言(偃息)
三十六云门明教(糊饼)
三十七云居六户(门户)
三十八风穴黄龙(对机)
三十九雪峰南际(礼拜)
四十大士不起(帝王)
四十一首山亲切(岁时)
四十二云门胡饼(糊饼)
四十三亲传底事(姓名)
四十四板齿生毛(祖教)
四十五问法身宝
四十六日里看山(祖教)
四十七龙宿凤巢(蔬菜)
四十八巴陵鷄鸭(祖教)
四十九投子凡圣(佛祖)
五十问赵州道(大道)
五十一仰山山河(器用)
卷四五十二首山菩提(桥路)
五十三岩头片帆(舟楫)
五十四风穴尘鹿(牛鹿)
五十五投子三身(说法)
五十六曹溪意旨(祖教)
五十七雪峰长蕖(人境)
五十八广教冀州(参学)
五十九风穴皮裘(参学)
六十僧问首山(参学)
六十一首山此经(经教)
六十二赵横高坡(佛祖)
六十三九峰龟毛(祖教)
六十四临济吹毛(刀劒)
六十五大随证龟(香灯)
六十六瑞岩不出
六十七交殊成劳(肢体)
六十八上蓝市𫑮(参学)
六十九洛浦藏教(经教)
卷五七十芭蕉法身(法身)
七十一芭蕉好恶(迁化)
七十二天彭当户(佛祖)
七十三禾山打皷(法器)
七十四黄连声前(对机)
七十五资福圆相(圆相)
七十六崇福宽廓(对机)
七十七梁山道场(琴棊)
七十八百丈奇特(住山)
七十九历村煎茶(茶汤)
八十文殊九曲(问法)
八十一雪峰典座(粮食)
八十二德山上堂(棒喝)
八十三兴化军旗(骨董)
八十四长庆不疑(肢体)
八十五洞山茎茆(迁匕)
八十六国师侍者(侍者)
卷六八十七幽栖上堂(法器)
八十八答麻三斤(佛祖)
八十九北斗藏身(法身)
九十五凤楼前(大道)
九十一仰山插锹(田地)
九十二法眼慧超(佛祖)
九十三赵州勘婆(尼女)
九十四多子塔前(塔庙)
九十五大阳玄旨(骨董)
九十六德山上堂(佛祖)
九十七投子月圆(日月)
九十八芭蕉拄杖(杖笠)
九十九浮山绣球(法属)
一百浮山骨堆(祖教)
目录(终)
No. 1303
林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集卷一
后学性一阅
生生道人梓
第一则青原堦级
示众云。大忘人世。何必三思。击碎疑团。那消一句。不滞玄关。纵横得妙者。是甚么人。
举思和尚问六祖大师。当何所务即得不落堦级(但能行好事。何必问前程)。祖云。汝曾作甚么来(劈腹剜心)。思云圣谛亦不为(还丹一粒。点铁成金)。祖云落何堦级(为垂一只手。不惜两茎眉)。思云。圣谛尚不为。落何堦级(迷时三界有。悟后十方空)。祖云。如是如是(怜儿不觉丑)。汝善护持。吾当有偈(愿闻法要)。心地含诸种(总在里许)。普雨悉皆萌(诸法从缘生)。顿悟花情已(并不生枝引蔓。)菩提果自成(须知甜向苦中来)。
师云。修行渐次今古皆然。利钝根机固难齐等。始自见．修．无学。至暖．顶．忍．世．等妙二觉。皆不出建化玄门复应圆机。尽情吐露道。成就慧身不由他悟。初发心时即证菩提。子细点捡将来。也只道得一半。至若如来不出世亦无有涅盘。始是八成。只如十成一句合作么生道。多口衲僧难举似。无言童子善敷扬。南岳让和尚甞谓马大师曰。汝学心地法门如下种子。我说法要譬彼天泽。汝缘合故当见其道。况此种子人人具有个个不无。慎勿辜负己灵埋没家宝。得坐披衣向后自看。虽是林泉口浅。汝等诸人不得气高糨大。或见不见。更须审问投子始得。颂曰。
无见顶露云攒急(觑着即瞎)。劫外灵枝不带春(三光不照处。别有好思量)。那边不坐空王殿(无漏国中留不住)。争肯耘田向日轮(月华影里见应难)。
师举花严经云。譬如虗空遍至一切色非色处。非至非不至。何以故。虗空无身故。如来身亦复如是。遍一切处。遍一切众生。遍一切法。遍一切国土。何以故。如来身无身故。为众生故示现其身。只如无见顶露。合作么生摸索。若也迷云霭霭昏雾蒙蒙。急着眼处转没交涉。况空劫前时不藉意根灵枝自秀。那待阳和而品第者邪。是他本来没面目汉。离得失情量。出升沉窠臼。圣凡莫测次序难拘。不妨洒洒落落妥妥帖帖。虽然如是。未免南泉道威音王佛犹是王老师儿孙。何也。自古轮王全意气。不彰宝印自然尊。
第二则非但曹溪
示众云。别老少。辨妍媸。难谩藻鉴。计轻重。较低昂。无出星衡。既知左眼半斤。想见右眼八两。怕伊不信。试故详看。
举石头到思和尚处(䟦涉不易)。思问从甚么处来(从苗辨地)。头云曹溪来(多虗不如少实)。思乃竪起拂子云。曹溪还有这个么(行说好话)。头云。非但曹溪。西天亦无(当面讳却)。思云子莫到西天来么(赶贼莫赶上)。头云若到则有也(甜苽彻蒂甜)。思云未在更道(抑逼杀人)。头云。莫全靠某甲。和尚也须道一半(让则有余)。思云。不辞向汝道。恐后无人承当(暗里抽横骨。明中坐舌头)。
师云。南岳石头希迁禅师为沙弥时。六祖将示灭。问曰。和尚百年后。希迁未审依附何人。祖曰寻思去。及祖顺世。迁每于静处端坐寂若忘生。第一座问云。汝师已逝。空坐奚为。曰。我禀遗诫。故寻思耳。云。汝有师兄思和尚。今住吉州青原。汝因缘在彼。师言甚直。汝自迷耳。迁闻语便礼辞祖龛直诣思处参礼。遂问汝从甚么处来。曰曹溪来。思竪起拂子云。曹溪还有这个么。虽是悬羊头卖狗肉。赖遇当行。諕他不过。被他只道个非但曹溪西天亦无。此所谓语忌十成。机贵回互。向万丈悬崖便与一推。道子莫到西天来么。亦可赏他手亲眼辨。道若到则有也。见事不解交。又道未在更道。所以石头将计就计。道莫全靠某甲和尚也须道一半。见不分胜败。故以甜言美语念合饥人。咦。古人心如明镜。机似走珠。能于问答之际将世法佛法打成一片。此岂非冥契佛理者欤。师于唐天宝初荐之衡山南寺。寺之东有石状如台。乃结庵其上。因是号石头和尚焉。有僧曾问如何是解脱。曰谁缚汝。问如何是净土。曰谁垢汝。问如何是涅盘。曰谁将生死与汝。观此开发后学。直截根源。言无枝叶。为曹洞一宗之祖。理当然也。所着参同契有云。当明中有暗。勿以暗相遇。当暗中有明。勿以明相覩。石头老汉虽是半遮半露。后代云仍到此看。作么生向当。颂曰。
白云藏王凤(不教人见转风流)。红日照无寥(别是一壶天)。隐隐星攒处(仰望不及)。无私镇九霄(高高标不出)。
师云。若论此事。如丹凤冲霄不留其迹。其由性空寥廓慧日精明。照五蕴之皆空。使万缘之俱泯。直得星攒碧落。月浸丹墀。翡翠帘垂。烛香人静。当此之际。那容喘息。宁许窥窬。密室不通风。玄门难措足。虽然如是。一点灵明通宇宙。那拘西竺与曹溪。
第三则云岩游山
示众云。同行既无踈伴。便宜岂出当家。不消眼见耳闻。较得随声逐色。且道为人手段在甚么处。
举药山与云岩游山(行到水穷处。坐看云起时)。腰间刀响(几个是知音)。岩云甚么物作声(口是祸之门)。山便抽刀蓦口作斫势(为人不惜两茎眉)。
师云。澧州药山惟俨禅师嗣石头。上堂曰。祖师只教保护。若贪嗔痴起来。切须防禁。莫教掁触。是你欲知枯木石头却须担荷。实无枝叶可得。虽然如此。更宜自看。不得绝言语。我今为你说这个语。显无语底他那个本来无耳目等貌。因与云岩游山。腰间刀响。岩问师。师抽刀蓦口作斫势。后洞山举来示众道。看他药山横身为这个事。今时人欲明向上事。须体得此意始得。林泉子。细看来。要汝诸人二六时中念兹在兹。不遗时不失候。见到说到用到。妙叶兼带。非取口办。若你不信。试看投子奖孤邈乐来喝采声。颂曰。
大鹏无伴过天池(常独行。常独步)。师子将儿绝后随(百兽潜踪。实难比拟)。昆仑触犯归行路(惜取草鞋好)。一吼吞云万像驰(方知思大口。曾不觑人情)。
师云。北冥有鱼。其名为鲲。鲲之大。不知其几千里也。化而为鸟。其名为鹏。鹏之背。不知其几千里也。怒而飞。其翼若垂天之云。是鸟也。海运将徙南冥。南冥者天池也。诸有智者以喻得解。欲使脱白衲子性海汪洋。飞鸣自在。不被三界火宅之所拘缚。不被六尘妄境之所系绊。故药山老汉以养子之缘。尽情为济。直得昆仑之丘亦寻归计。不见道。青山常举足。白日不移轮。正当此时。合作么生委悉。咄。虽是抽刀难入鞘。莫教辜负老文殊。
第四则道吾深深
示众云。索隐鈎深以轻劳重。觌面相呈不辞陪奉。为复是妙用神通。为复是神通妙用。具眼者辨看。
举僧问道吾。如何是和尚深深处(非智可知。非识可识)。吾下禅床作女人拜云。谢子远来。无可祗待(感承厚意)。
师云。初祖达磨大士曰。吾本来兹土。传法救迷情。一花开五叶。结果自然成。至曹溪六祖之下分而为二。一曰南岳让。二曰青原思。让之已下复分为二。曰沩仰。曰临济。思之已下亦分为三。曰曹洞。曰云门。曰法眼。曹溪一派今分为五。此应一花五叶之悬谶也。大抵所传之法本无有异。为各立门庭施设不同。此女人拜者乃沩仰之机用也。彼宗有九十七种圆相。复以六门总摄。一曰圆相。二曰义海。三曰暗机。四曰多字学。五曰意语。六曰默论。今道吾答处。暗机默论。觌面相呈。深奥玄关。两手分付。休云窅漠閴尔难窥。正眼观来已成漏逗。既被傍人觑破。赏伊即是。罚伊即是。是他投子自知下落。颂曰。
骊龙海卧瑞云高(彻底无依解转身)。四望归宗万派潮(尽从这里流出)。木人来问西宫事(不得妄传消息)。回惠东园一颗桃(敛手赠时𫎇厚意。个中滋味几人知)。
师云。云从龙。风从虎。物理相须了无违阻。直须向高高山顶立。管要鼻孔辽天。深深海底行。䞍取脚跟点地。非止六户不掩。更能四衢无踪。若解恁么。何浅深之可计度者也。既恁诸缘屏息。何虑万派不潮。任四远之遐瞻。尽一宗之自附。虽则重围禁殿视听应难。木女石人颇传音耗。傥许丝纶稍降。何妨曲为今时。既蒙吐胆倾心。休又迷头认影。还会么。望月佳人祝愿时。罗裙簌簌几人知。刘郎去后春无主。菓熟香飘赠与谁。
第五则岩参药山
示众云。从苗辨地。因语识人。及尽今时。始得成立。自浅至深。合作么生探拔。
举云岩初参药山(师则一礼。法则遍求)。山问甚么处来(不可不问)。云百丈来(多虚不如少实)。曰百丈有何言句(深穷妙理)。云有时道一句子百味具足(更索添盐着醋)。曰。咸即咸味。淡即淡味。不咸不淡是常味。作么生是百味具足底句(请和尚试咂啖看)。曰争奈目前生死何(拍大侄子。諕小孩儿)。云目前无生死(赤讳白誺)。曰。二十年在百丈。俗气也不除(生擒活捉)。又问海兄更说甚么法(细辨根源)。云有时道三句外省去。六句外会取(用许多作么)。曰三千里外且喜没交涉(长蛇阵前弓梢扑地)。又问更说甚么法(水浸麻绳一匝匝紧)。云有时上堂了。大众下堂次。复召大众(披沙拣金)。众回首(满堂都是杜禅和)。乃曰是甚么(千圣亦不识)。山曰何不早恁么道(忙家不会。会家不忙)。岩于言下有省(方信蒲团不是天)。
师云。潭州云岩昙晟禅师依百丈海二十年。因缘不契。后造药山。山如前问。岩如前答。至末后是甚么处。山曰何不早恁么道。今日因子得见海兄。岩于言下顿省。便礼拜。方信道无多子省力些儿。便是据百味具足的句。未免黏牙着齿。三句六句外。语太㬠廉纤。所以药山飜覆不许。此盖投机不妙浊智流转之过也。三句者。百丈大智曰。夫教语皆以三句相连。初中后善。初直须教渠发善心。中破善心。后始明善心。菩萨非菩萨是名菩萨。法非法非非法。总与么也。若只说一句。令人入地狱。若三句一时说。渠自入地狱。不干教主事。故古大宗师说法。皆依佛祖法式。不知者以为苟然语。如无着所释金刚般若是此意也。六句者。语底。默底。不语底。不默底。总是。总不是。劝君不用分明语。语得分明出转难。本要河清海晏。刚来簸土扬尘。争免点罚道二十年俗气也不除。及三千里外且喜没交涉。直得辞穷理尽。有口难言。故以百丈不传之妙末后通传。道是甚么方惬他意。可笑药山解将别人拳头与伊搵地。虽嗔不早道。其奈云岩不负药山点化。于斯契悟。还端的么。暗中树影从君辨。水底鱼踪任彼分。若非投子不能见彻。颂曰。
行尽千山路转高(莫捋有限趂无穷)。肯归方忆旧云房(熟境难忘处。堤防落大功)。贪寻古调单于曲(若将耳听终难会)。暨蹉胡家一韵长(眼里闻声方得知)。
师云。善财南询遍参知识至德云比丘处。遍历嵓峦不能得面。七日后向别峰相见。获大解脱法门。何况云岩依栖百丈如许多年。不蒙印证。故登山蓦岭不惮崎岖。既入丛林投他保社再四再三。甘受曲折。忽然一念回光。豁尔便同本得。只是旧时行底路。逢人说着便誵讹。单于者。虏语。言广大也。虏人谓撑犁孤涂者单于也。撑犁此云天。孤涂此云子。谓天子广大也。撑(丈庚)单(音禅)。胡家者。当作胡笳。笳笛之类也。吹之为曲。汉李陵答苏武书云。胡笳互动牧马悲鸣。今借此况吾道。新丰云。胡笳曲子不堕五音。韵出青霄任君吹唱是也。惑者指世尊梵国为胡家。岂不大谬妄乎。直须向是甚么处休去歇去一念万年去。免使妄情系缀。业识牵缠。背亲向疎。外好里弱。何也。从今休被闲言语。掉弄花唇取次谩。
第六则夹山船子
示众云。上无片瓦遮头。下无寸土立足。以月鈎云饵用钓清津。假桂棹兰篙追寻锦鲤。只如摇头摆尾来时。合作么生收摄。
举夹山参船子(不是冤家不聚头)。船子问。垂丝千尺。意在深潭。离鈎三寸。子何不道(低聋低声)。师拟开口(鹞过新罗)。子便打师落水(便下霹雳手)。才出又打云道道(老婆心切)。师拟开口(转见不堪)。子又打(牢看掣电机)。山豁然大悟。乃点头三下(棒头出孝子。不枉古今传)。子云。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊(果能先打后商量)。山遂进问。抛纶掷钓。师意如何。(夜深不向芦湾宿逈出中间与两头)子云丝悬渌水浮定有无之意速道速道(再三捞摝不恡慈悲)。山云。语带玄而无路。舌头谈而不谈(终日口喃喃。未甞说一字)。子云。钓尽江波。金鳞始遇(不忘今日志。果有称心时)。山乃揜耳(临溪不必重来洗。好恶争如总不闻)。子云如是如是(真不掩伪。曲不藏直)。
师云。秀州华亭船子德诚禅师。节操高邈。度量不群。自印心于药山。与道吾云岩为同道交。洎离药山。乃谓二同志曰。公等应各据一方建立药山宗旨。予率性踈野。唯好山水。乐情自遣无所能也。他后知我所止之处。若遇灵利座主。指一人来。或堪雕琢。将授生平所得以报先师之恩。遂分携至秀州华亭。泛一小舟随缘度日。以接四时往来之者。时人莫知其高蹈。因号船子和尚。一日泊船岸边闲坐。有官人问。如何是和尚日用事。师竪起桡子曰会么。人云不会。曰。棹拨清波。金鳞罕遇。道吾后到京口。遇夹山上堂。僧问如何是法身。曰法身无相。云如何是法眼。曰法眼无瑕。道吾不觉失笑。山便下座请问道吾。某甲适来祗对这僧话。必有不是。致令上座失笑。望上座不恡慈悲。吾云。和尚一等是出世。未有师在。山曰。某甲甚处不是。望为说破。吾云。某甲终不说。请往华亭船子处去。曰此人如何。云。此人上无片瓦。下无卓锥。若去当易服而往。山乃散众束装直造华亭。船子才见便问。大德住甚么寺。曰。寺则不住。住则不似。云不似似个甚么。曰不是目前法。云甚么处学得来。云非耳目之所到。云。一句合头语。万劫系驴橛。觉范云。今之师授弟子。有则始终言有。无则始终言无。何止万劫驴橛而已哉。曹山曰。末法时代人多干慧。若要辨验真伪。有三种渗漏。一见渗漏。机不离位。堕在毒海。二情渗漏。情存向背。见处偏枯。三语渗漏。究妙失宗。机昧终始。浊智流转。立此渗漏未必不为中此疾者之所设也。次以垂丝千尺意在深潭之问。放没面皮。痛下毒手。两次被打。方始瞥地。既知痛痒。展转相酬。俱无缝罅。故以金鳞始遇之语满口许他。遂嘱曰。汝向去直须藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。吾三十年在药山只明斯事。汝今既得。他后莫住城隍聚落。但向深山里䦆头边觅取一个半个接续。无令断绝。山乃辞行。频频回頋。子遂唤闍黎。山乃回首。子竪起桡子曰。汝将谓别有。乃覆舡入水而逝。浮定有无者。通玄净禅师劫外录判辨云。浮定者钓鱼之标准也。用木为之。浮于水面。下悬鈎饵。以浮沉而定鱼之有无。故以为名焉。揜(乌敢)。呜呼。胜默祖翁甞训学徒曰传法当如舡子。求法当如二祖。今之师资苟或不尔。焉能以荷如来大法者欤。若然。则何虑祖道而不兴邪。幸遇投子发扬先觉之志。为世梯航。颂曰。
泛舟驾嶮三十春(不入惊人浪。难逢称意鱼)。击处竿头活死人(老作家手段终别)。夹岭桂分千古韵(远近皆闻)。朗江山翠万重新(观之不足)。
师云。吾佛世尊于苦海波心无明浪里驾般若慈航。总万行而为六度。令一切众生离生死此岸。达涅盘彼岸。又云。汝等比丘知我说法如筏喻者。法尚应舍。何况非法。不意像季以来。而有船子剡木为舟。随流得妙。切切孜孜学爷做处。亦恐群灵漂沉生死。直截根源。替佛指示。甞有颂云。三十年来坐钓台。鈎头往往得黄能。金鳞不遇空劳力。收取丝纶归去来。千尺丝纶直下垂。一波才动万波随。夜静水寒鱼不食。满船空载月明归。三十年来海上游。水清鱼现不吞鈎。钓竿斫尽重栽竹。不计功程得便休。既遇夹山。尽情分付。直至而今。声光赫扬。何止朗江山翠万重而已哉。还知么。四海五湖分派处。难将有限计无穷。
第七则我国宴然
示众云。四目不昧。六贼归降。干戈丛里曾见太平年。粪埽堆头得获清净土。岂信从来本具。那知靡假他求。忙里偷闲。若为话会。
举药山问高沙弥云。我闻长安甚闹(不可承虗接响)。弥云我国晏然(本自安宁)。山忻然曰子从看经得。从请益得(漫天布网)。弥云不从看经得。亦不从请益得(脱尘离俗)。山云大有人不看经不请益。为甚么不得(但有纤毫即是尘)。弥云。不道不得。自是他不肯承当(且救得一半)。
澧州高沙弥初参药山。山问甚处来。云南岳来。曰何处去。云江陵受戒去。曰受戒图甚么。云图免生死。曰有一人不受戒亦无生死可免。汝还知否。云恁么则佛戒何用。曰这沙弥犹挂唇齿在。弥礼拜而退。道吾来侍立。山曰。适来有个跛脚沙弥。却有些子气息。吾曰。未可全信。更须勘过始得。至晚。山上堂召曰。早来沙弥在甚么处。弥出众立。山问。我闻长安甚閙。你还知不。弥云我国晏然。法眼别云。见谁说药山见弥祗对甚有来由。又问汝从看经得请益得。弥总不落他圈圚。道不从看经得亦不从请益得。山见牢笼不住。别用一条生机活路。又罗织道。大有人不看经不请益。为甚么不得。弥浑身手眼。不许绊翻道。不道不得自是他不肯承当。药山于此车不横推理无曲断。回頋道吾云岩曰。不信道。林泉云。可谓是出群须是英灵汉。敌胜还他师子儿。若也于斯见彻。方信道在欲而无欲。居尘不染尘。百花丛里过。一叶不沾身。傥能喧静俱忘。必解正偏兼到。正当此时。合作么生裁断。颂曰。
兴亡云去与云来(千自由百自在)。渠无国土绝尘埃(已是撒沙撒土)。须弥顶上无根草(不从栽种得)。不受春风花自开(遍界发清香)。
师举王黄华云。世事云千变。浮生梦一场。此虽一时遣兴述怀。深有理焉。果能言行相应。心口无二。于斯觑透。不被万境所谩。何得失是非荣枯成败而可桎梏者邪。风穴垂语云。若立一尘。家国兴盛。野老颦蹙。不立一尘。家国丧亡。野老安贴。于立不立处一时坐断。何兴亡而可存哉。此皆性空之剩物。道眼之浮华。虽来去无踪。奈昏蒙成瞖。直得纯清绝点。荡无纤毫。向不响山中合没足石人。于须弥顶上采无根瑞草。想不假春风馨香遍界。请具眼禅和试来赏玩。还见么。灵苗生有地。大悟不存师。
第八则僧问石霜
示众云。万丈海须见其底。千尺井必达其源。唯斯一事妙密难明。忽遇个顶门具眼脑后见腮的衲僧。合作么生指示。
举僧问石霜。如何是和尚深深处(你有眼么)。霜云无须鎻子两头摇(徒劳摸索)。
师云。潭州石霜庆诸禅师。庐陵新淦陈氏子。依洪井西山绍銮禅师落发。诣洛下学毗尼教。虽知听制。终为渐宗。回抵沩山因充米头。问答惬意。至晚上堂曰。大众米里有虫。诸人好看。后参道吾。问如何是触目菩提。吾唤沙弥。弥应喏。吾云添净瓶水着。良久却问师。汝适来问甚么。师拟举。吾便起去。师于此有省。吾将顺世垂语曰。我心中有一物。久而为患。谁能为我除之。师云。心物俱非。除之益患。吾曰贤哉贤哉。后避世混俗于浏阳陶家坊。朝游夕处。人莫能识。后因答洞山秋初夏末万里无寸草处去。云出门便是草之语。深蒙称许。享大因缘。开法后僧问。真身还出世也无。云不出世。曰争奈真身何。云瑠璃瓶子口。此恰与无须鎻子两头摇的眼脑双生来相似。非唯难弟难兄。况乃无彼无此。瑠璃瓶口则且置。只如此鎻将何料理。是他投子自有同勘钥匙。颂曰。
三更月落两山明(清光何处无)。古道程遥苔满生(几人能履践。)金鎻摇时无手犯(谁敢动着)。碧波心月兔常行(莫乱走)。
师举洞山颂偏正五位首篇云。正中偏。三更初夜月明前。莫恠相逢不相识。隐隐犹怀旧日嫌。且道旧日嫌甚。今日嫌甚。迷悟到头俱莫恋。眼中金屑自难留。唐耿伟诗云。返照入闾巷。愁来与谁语。古道无人行。秋风动禾黍。诗具六义。曰风赋比兴雅颂。用比兴连类以喻至道。嗟此尘中无人绵历。唯余禾黍而已。故华严经云。世法即佛法。佛法即世法。休于世间法中分别佛法。莫于佛法中分别世间法。方信道。会得途中受用。不会则世谛流布。其斯之谓欤。况金鎻摇时非智者难明。徒劳识浪飜波漫浸蟾宫。玉兔虽能𨁝跳。枉费精神。何故。须信转身无异路。没踪迹处莫藏身。
第九则洞山祖意
示众云。语忌十成。机贵回互。虽是掬水不漏。焉知一滴难存。外边虽是撒干。就里浑头没脑。还知问答有淹润处么。
举僧问洞山。如何是祖师西来意(祖意不西来。西来无祖意)。山云待洞水逆流即向汝道(虽知韫匵深藏。争免漏姜达菜)。
师云。筠州洞山悟本良价禅师。幼岁从师念般若心经。至无眼耳鼻舌身意处。忽以手扪面问师曰。某甲有眼耳鼻舌。何故言无。师骇然异之云。吾非汝师。即指往五泄山礼默禅师披剃。年二十一诣嵩山具戒。游方首谒南泉。值马祖讳辰修斋。泉问众曰。来日设斋。未审马祖还来不。众皆无对。师出对曰待有伴即来。泉曰。此子虽后生。甚堪雕琢。云和尚莫压良为贱。次参沩山。屡蒙赏鉴。次依云岩。受秘传之道。唐大中末。于新丰山接引学徒。厥后盛化豫章高安。之洞山。权开五位。善接三根。大阐一音。广弘万品。横抽宝劒剪诸见之稠林。妙叶弘通截万端之穿凿。又得曹山深明的旨。妙唱嘉猷。道合君臣。正偏回互。由是洞山玄风播于天下。诸方宗匠咸推尊之。故名曹洞宗。立此一宗。自师而为始也。这僧既号通方衲子。不免深穷西祖不传之妙。故来发问。殊不知未开口时早蹉过了也。只如洞山恁么答。是与他道不与他道。伶利汉举着便知下落。何必分星擘两。只管忉忉。庞居士谓灵照曰。明明百草头。明明祖师意。照云。老老大大作这个语话。士曰汝又作么生。照云。明明百草头。明明祖师意。士乃笑。若也于斯荐得。非唯有逆水之波。许汝有滔天之浪。其或未然。且向滩下接取。颂曰。
古源无水月何生(灵光独耀。逈脱根尘)。满岸西流一派分(尽从这里流出)。葱岭罢询熊耳梦(莫𥧌语)。雪庭休话少林春(谁敢多言恃语)。
师举古本金光明经偈云。佛真法身犹若虗空。应物现形如水中月。虽则古源无水。须知正派潜流。休云皓月何生。那委清光普应。既满岸自西而分。必匝地从东而遍。菩提达磨始传法于天竺。后接物于支那。梁大通元年九月二十一日至广州。十月初一日至金陵。见武帝不契。十九日出金陵。十一月二十三日至魏洛阳。应谶居少林。面壁九年。遇二祖求法。立雪断臂。安心已竟。并传衣法。往禹门千圣寺。化后般若多罗。七十二年梁武帝作大师碑云。以梁大同二年岁次丙辰十二月五日终于洛州禹门之侧。寿一百五十岁。塟于熊耳山吴坂。东魏天平三年也。元象元年有使宋云自西域回。见达摩大师于葱岭。只履西还。以闻。帝令启圹。唯见空棺只履存焉。虽则生死涅盘犹如昨梦。何妨立雪庭中重整嫰桂。阳和而已哉。咦。自从接活无根树。五叶联芳直至今。
第十则夹山答佛
示众云。色见声求无非是妄。忘情离念未足为真。不须认影迷头。休更迷头认影。具眼禅和应合审细。
举僧问夹山如何是佛(不礼拜更待何时)。山曰此间无宾主(休于言下觅。莫向句中求)。僧云寻常与甚么人对谈(一句随他语。千山走衲僧)。山曰文殊与吾携水去。普贤犹未折花来(采汲不虗施。几人窥得破)。
师云。澧州夹山善会禅师。自幼祝发。年满受具。听习经论。该炼三学。出住润州鶴林。因道吾劝发。往见舡子。由是师资道契。微朕不留。恭禀遗命。遁世忘机。寻以学者交凑。庐室星布。晓夕参依。咸通庚寅海众卜于夹山。遂成兰若。自是声名燀赫。道德光扬。开发人天。模铸生佛。不存意路而大阐玄风。这僧以觉自觉他觉行圆满之问。故来探㧞。是他大方之家。岂与汝干戈相待。欵欵地只道个此间无宾主。惹得教他意路上追寻。情关内走作。又问寻常与甚么人对谈。不识红绵套索碧玉穽坑。抵死谩生。黏皮着骨。不得脱洒自由。所以夹山奉个文殊与吾携水去。普贤犹未折花来。若据恁么道。是有宾主无宾主。咄。曾游花下路。要见洞中天。幸遇投子老师一覰覰透。颂曰。
亲言言处几人知(徒劳屈指从头数)。今古无俦类莫齐(世出世间尊。从来难比并)。玉马雪行归半夜(徧处不逢)。羚羊挂角月沉西(玄中不失)。
师云。只为分明极。飜令所得迟。将心用心。转见病深。本欲直截要会。谁知颠倒迂回。非止此日无有知者。自古及今未逢一人。一体同观与佛并化。当此之际。人多左科背听逐句寻言。僧问赵州。如何是玄中玄。州曰汝玄来多少时邪。云玄之久矣。州曰。闍黎。若不遇老僧。几被玄杀。且道这僧背听赵州背听。林泉道。会得则途中受用。不会则世谛流布。汝等诸人闻林泉恁么道。慎勿左科背听。更须子细参详。玉马雪行。羚羊挂角。没踪迹。断消息。夜半月沉时请来相见。遂以手摸面云。猫。
第十一则万户俱开
示众云。大音希声。大器晚成。虽是停机伫思。未必不是作家。若解剪惑裁疑。到了须逢明鉴。十成一句。试请举看。
举云盖和尚问石霜。万户俱闭即不问。万户俱开时如何(将身直入里头看)。霜云堂中事作么生(外方谁敢论量)。盖无对(恰如歪嘴汉吹螺)。经半年方道得语云。无人接得渠(已犯功勋)。霜云。道则大㬠道。只道得八成(半肯半不肯)。盖云和尚又如何(〔清〕知恁么来)。霜云无人识得渠(诗争二字新)。
师云。潭州云盖山志元禅师。游方时问云居曰。志元不奈何时如何。居曰只为闍黎功业不到。师不礼拜。直造石霜。亦如前问。霜曰。但非闍黎。老僧亦不柰何。师云和尚为甚不奈何。曰。老僧若奈何。拈过汝不奈何。师便礼拜请入室。后石霜上堂。僧问万户俱闭则不问。万户俱开时如何。曰堂中事作么生。僧半年方道得云无人接得渠。曰道则太㬠道只道得八成。云和尚又如何。曰无人识得渠。师知乃礼拜请石霜道。霜不与道。师云若不道打和尚去也。霜曰无人识得渠。师于言下有省。翠岩芝云。先行不到。末后太过。林泉道。走的走杀。坐的坐杀。祖灯录中本僧问石霜。非云盖问也。此颂古中作云盖问。想当时一期编录之不审也。因辨于斯。学者可委。盖因闻石霜赤心片片。招拨这僧。故放雕把焰。赫傍石霜要与他说。若不言下有省。险做𠒋徒恶党。还会么。虽是恶心招善报。更看投子与宣扬。颂曰。
古殿岩开月鎻松(半遮半掩。稍似参差)。霜凝雪露韵无穷(远观有色。近听无声)。星前人卧千峰室(农夫何事睡犹浓)。佛祖无因识得渠(贵人难见面。何必谩咨嗟)。
师云。空劫威音外。壶天不夜时。岩花开步帐。松月骋芳姿。馥𩡏通三界。婵娟映四维。游人虽怅望。那许暂时窥。虽是霜凝雪露。须忘一色之功。直教雾敛风停。妙叶三玄之旨。七星光彩莫可窥窬。了无前后差殊。不有古今间断。于千峰影里万壑声中。就筹室枕石眠云。任昨梦吟风啸月。本来面目瞻仰无由。未质形名岂容知识。便恁么会时如何休。百尺竿头须进步。十方世界露全身。
第十二则九峰丹青
示众云。日出连山。尽力只画得一半。月圆当户。争教汝写到十分。未下笔时却较些子。还有打得此草者么。试拈出看。
举僧问九峰。一笔丹青为甚么邈志公真不得(无你下手处)。峰云僧繇却许志公(无用处成真用处)。僧云未审僧繇甚么人证据(明月清风共我)。峯云乌龟稽首须弥柱(不是同风人不知)。
师云。筠州九峰道䖍禅师。虽徧经法席。而受印于石霜。开化九峰。玄徒尤盛。僧问。教中有言。三光缘就始成其见。三光未就还成见否。曰。缘有差殊。见无亏损。云。既无亏损。暗中为甚么不见物。曰。虽不见物。宁无见暗。云离却三缘如何是真见。曰匝地日头黑似漆。僧问。一笔丹青为甚么邈志公真不得。金陵宝志禅师。姓朱氏。金城人。晋末真兴元年己未岁生。幼出家止京道林寺。礼僧俭为师。修习禅业。出处无常。饮啖不节。发长数寸。常跣足行。执一锡杖。头挂剪刀及尺镜。悬一二尺帛子。齐祖建元中稍露神迹。或数日不食无饥容。与人言始若难晓。及应甚明。多为谶记。京都士庶咸供事之。后至梁天鉴年中。深蒙帝重。乃应化贤圣之一也。为多神异。圣凡不测。故设此问。僧繇却许志公者。张僧繇。吴人也。天鉴中官历右将军吴兴太守。以丹青驰誉于时。方梁武帝以诸王居外。每想见其面目。即遣僧繇乘传写之。持归对之。如见其人。此盖常情可测可知。非类志公本来面目无下手处。焉知未举笔前脱体夺真。只是罕逢明鉴。要识志公么。乌龟稽首须弥柱。投子分明颂与伊。颂曰。
荆山美玉卞人寻(还具眼么)。至宝无瑕绝见因(谁敢正覰)。铁牛带子踏沧海(非思量处)。撞月石龟长羽鳞(识情离测)。
师举宝藏论云。天地之内。宇宙之间。中有一宝。秘在形山。林泉道。视之莫见。取之莫得。璨璨乎哉。温温如也。极小同大。忘绝境界。极大同小。不见边表。明之者亘古今而受用不尽。昧之者守朝暮而穷困难甘。非止荆山。卞人寻覔。楚人卞和献玉于楚厉王。王曰石也。遣使刖一足。及武王即位。和又献之。武王复怒。又刖一足。至楚文王立。和抱璞哭于荆山之下。文王召而谓曰。刖足者何怨乎。曰不怨刖足。而怨真玉以为凡石。忠事以为慢事。是以哭之。文王乃使工剖石。乃真玉也。文王叹曰。哀哉。二先君易刖其足。难剖于石。今果是璧。乃国宝也。见韩子。以喻至道人莫能窥。非言说可及。非情量可酌。故使铁牛带子𨁝跳沧溟。撞月石龟任生毛羽。还达此理么。无说说中无说说。都教收摄付全提。
第十三则韶山是非
示众云。许由洗耳。巢父牵牛。拂迹成痕。欲隐弥露。只此现成公案。不消勘辨缘由。不涉思惟。试看决断。
举僧问韶山。是非不到处还有句也无(低声低声)。山云有(放伊一线许商量)。僧云是甚么句(闍黎不是不将来)。山云一片白云不露丑(老僧不是不拈出)。
师云。洛京韶山寰普禅师。嗣夹山。僧问如何是韶山境。曰。古今猿鸟呌。翠色薄烟笼。云如何是境中人。曰退后看。遵布衲访师。在山下相见。遵问。韶山路向甚么处去。师以指曰。呜。那青青黯黯处去。遵近前把住云。久响韶山。莫便是否。曰。是即是。闍黎有甚事。云。拟伸一问。师还答否。曰。看君不是金牙作。争解弯弓射尉迟。云。凤凰直入烟霄去。谁怕林间野雀儿。曰。当轩畵皷从君击。试展家风似老僧。云。一句逈超千圣外。松萝不与月轮齐。曰。饶君直出威音外。犹较韶山半月程。云过在甚么处。曰倜傥之词人皆知有。曰。恁么则真玉泥中异。不拨万机尘。曰鲁般门下徒施巧妙。云。学人即恁么。未审师意如何。曰。玉女夜抛梭。织锦于西舍。云莫便是和尚家风也无。曰。耕夫制玉漏。不是行家作。云。此犹是文言。如何是和尚家风。曰。横身当宇宙。谁是出头人。遵无语。师遂同归山。才人事了。师召近前曰。闍黎有冲天之气。老僧有入地之谋。闍黎横吞大海。老僧背负须弥。闍黎按劒上来。老僧亚枪相待。向上一路速道速道。云。明镜当台。请师一鉴。曰不鉴。云为甚么不鉴。曰。水浅无鱼。徒劳下钓。遵无对。师便打。林泉道。此上神通非同小小。韶山老汉惯临大敌那怯残兵。而况这僧将闲是闲非有句无句枉来印拍。被他着一片白云欵欵揜住。何也。莫把是非来辨我。浮生穿凿不相关。其余意味分付投子。颂曰。
白云不到中峰顶(无心曾出岫。舒卷任随风)。满目烟萝景象殊(高低休便两般看)。一句曲寒千古调(韵出青霄。任君吹唱)。万重青碧月来初(松嵓排突屼。桂魄任婵娟)。
师云。青山白云父。白云青山儿。白云终日倚。青山总不知。不知的事汝还知否。地藏当年曾漏泄。不须迤𨓦走天涯。烟萝满目景象虽殊。心月孤圆性空寥廓。纵有万别千差。其奈一了百当。雪窦云。三界无法何处求心。白云为盖流泉作琴。一曲两曲无人会。雨过夜塘秋水深。若向这里领略得下。伯牙与子期不是闲相识。如或不然。高山流水知音少。枉奏瑶琴徽外声。只如万壑千山盘青叠翠。紧系芒鞋如何履践。待月来时与汝相见。
第十四则梁山祖意
示众云。开口道着。举步踏着。拈在面前。无人能识。搜远不搜近。宜假不宜真。担千负计处。还敢商量么。
举僧问梁山。如何是祖师西来意(头头不昧。物物全彰)。山云莫乱道(闭口牢藏舌。安身第一方)。
师云。祖意教意本自无殊。真心妄心亦不有异。为根机不等优劣强分。既说浅深当言顿渐。列门庭。开户牖。说在骏马之前。建法幢。立宗旨。独步劫空之后。曹山曰。洞上宗假五位君臣偏正。言者不欲犯中。故臣称君。不敢指斥言是也。欲明宗要。为作偈曰。学者先须识自宗。莫将真际杂顽空。妙明体净如伤触。力在逢缘不借中。出语直教烧不着。潜行须与古人同。无身有事超岐路。无事无身落始终。复作五相○偈曰。白衣须拜相。此事未为奇。积代簪缨者。休言落魄时。○偈曰。子时当正位。明暗在君臣。未离兜率界。乌鸡雪上行。○偈曰。焰里寒冰结。杨花九月飞。泥牛吼水面。木马逐风嘶。○偈曰。王宫初降日。玉兔不能离。未得无功旨。人天何太迟。○偈曰。混然藏理事。朕兆卒难明。威音王未晓。弥勒岂惺惺。此颂略分宗趣。西来祖意岂止一途。派列岐分。应机施设。非刻舟记剑。胶柱调弦而已哉。梁山答处直截指示。欲使言前荐得。句外知归。开口动舌堪作甚么。未审如何即是。不如缄口退却与道相应。虽然如是。更须问过监察始得。颂曰。
国令严严拟者危(祸不入慎家之门)。毫厘才动铁轮随(言出思入)。心萌口应三千里(料棹没交涉)。齿露言来苦怨谁(应须克己)。
师云。当头讳字寰中禁。谁敢依稀犯圣颜。把断要津。那许汝嘲三攞四。全提正令。岂容伊拨万轮千。直得惨悚戢翼内秘外严。不见僧问临济。如何是吹毛劒。济云祸事祸事。僧礼拜。济便打。林泉道。赏罚甚分明。若是当时毫厘有差。便见天地悬隔。宁免铁轮随来抑逼。金轮王王四天下。银轮三。铜轮二。铁轮一。林泉道。若能了一。万事决毕。四种轮王。随业受报。各具轮宝。摧伏怨敌。虽心萌口应。其奈参差齿露。言时固多利害。何也。但能不触当今讳。也胜前朝断舌才。
第十五则龙牙乌龟
示众云。把住时放行。维摩一默语如雷。放行时把住。言满天下无口过。不动唇皮。要通意路。合作么生举。还有道得者么。
举僧问龙牙。如何是祖师西来意(朝看云片片。暮听水潺潺)。牙云待石乌龟解语即向汝道(谢师茶话)。
师云。潭州龙牙山居遁禅师。因参翠微乃问。学人自到和尚法席一个余月。不蒙一法示诲。意在于何。微曰嫌甚么。师又问洞山。山曰争恠得老僧。法眼别云。祖师来也。林泉道。和尚莫眼花。云峰齐云。此三尊宿还有亲疎也无。若有。那个亲。若无。亲疎眼在甚么处。林泉道。依旧眉毛下。又僧问。十二时中如何着力。师曰如无手人行拳始得。林泉道。照𮨇鼻凹。又问。终日区区如何顿息。师曰如孝子丧却父母始得。东禅齐云。众中道如丧父母。有何闲暇。恁么会还息得人疑情么。除此外。且作么生会龙牙意。林泉道。惯曾为旅偏怜客。自己贪杯惜醉人。若知醉里醒醒。除问投子和尚。颂曰。
石龟语话是谁闻(徒劳侧耳)。无耳髑髅夜听深(不得妄传消息)。天晓便藏无影树(根非生下土)。太阳虽照不能寻(叶不坠秋风)。
师云。知音不在频频举。达者须知暗里惊。玄中铭云。龙吟枯木。异响难闻。木马嘶时。何人道听。洞山问云岩。无情说法。甚么人得闻。岩曰无情得闻。云和尚闻否。曰。我若闻。汝即不闻吾说法也。云某甲为甚么不闻。岩遂竪起拂子曰还闻么。云不闻。曰。我说法。汝尚不闻。弥陀经云。水鸟树林悉皆念佛念法。山于此有省。乃述偈曰。也大奇。也大奇。无情说法不思议。若将耳听终难会。眼里闻声方得知。僧问香严。如何是道。曰枯木里龙吟。云如何是道中人。曰髑髅里眼睛。僧不领乃问石霜。如何是枯木里龙吟。曰犹带喜在。云如何是髑髅里眼睛。曰犹带识在。又不领乃问曹山。如何是枯木里龙吟。曰血脉不断。云如何是髑髅里眼睛。曰干不尽。云未审还有得闻者么。曰尽大地未有一人不闻。云未审枯木龙吟是何章句。曰。不知是何章句。闻者皆丧。遂示偈云。枯木龙吟真见道。髑髅无识眼初明。喜识尽时消息尽。当人那辨浊中清。曹洞父子节拍相随。白雪阳春几人能和。胡笳不犯宫商曲。玉笛同将劫外吹。无影树头花笑日。半明半暗几人知。具眼禅人固宜子细。
第十六则灵云桃花
示众云。刘郎栽后缀叶联芳。王母摘时收因结果。莫有闲来赏玩就路还家者么。
举灵云见桃花悟道(眼中拨却黄金屑。觑透威音未兆时)。
师云。福州灵云志勤禅师。依大沩。因见桃花忽然大悟。以偈呈曰。三十年来寻劒客。几回叶落又抽枝。自从一见桃花后。直至而今更不疑。沩曰。从缘入者。永无退失。汝善护持。玄沙云。谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。云曰师兄还彻也未。林泉道。将为狐须赤。更有赤须狐。且道灵云见桃花。端的悟个甚么。有底道因逢桃李树。忆得故园春。有底道色即是空空即是色。三千里外且喜没交涉。雪窦云。本无迷悟数如麻。独许灵云是作家。林泉至此称赏不已。非唯见谛明白。堪与后人为龟为鉴。觉范颂云。灵云一见不再见。红白枝枝不着花。尀耐钓鱼舡上客。却来平地摝鱼虾。可谓路见不平拔劒相助。更有为渠雪屈的么。试看投子如何评论。颂曰。
山前桃发故园春(年年相似。岁岁一般)。花绽红枝省此身(不因不由。㝡有来由)。证据谢君傍着力(面上夹竹桃花)。笑颜虽展意生瞋(肚里侵天荆棘)。烟鎻绿杨莺啭缓(春三二月无闲口。说尽东君造化心)。雨侵石笋倚空邻(扫月吟风看怎生)。金乌放去无消息(线断风筝怎似伊)。木马嘶声过汉秦(不劳乘八骏。捕影与追风)。
师云。阴阳无曲徇。节令不相饶。春分之后万木皆萌。匝地普天无非春色。何止山前而已哉。不见道。密移一步六门晓。无限风光大地春。正如心地蕴养包含善恶种子。一日善恶业熟发起现行。若于因花。空实可辨。见忘执谢。顿悟真常。何佛果而不趣菩提者邪。当此之际。方知此身而不虗设。不意玄沙一手抬一手搦。暗度神锋。回戈倒刺。谁想灵云惯临大敌。诈败佯输。恶来善应。道师兄还彻也么。恰似梵志飜着韈。人皆谓是错。宁可刺你眼。不可隐我脚。僧问洛浦。众手淘金谁是得者。曰拳中旧宝岂假披沙。云恁么则展手不逢也。曰莫将鶴唳拟当莺啼。又僧问。如何是佛法大意。曰。雪覆孤峰峰不白。雨滴石笋笋须生。林泉恁么举来。虽是向鼻孔里点眼。胳膝上畵眉。且要诸人稍知下落。休待金乌西坠。木马跑哮。声逾汉秦。徒劳采听。何也。不解无中能唱出。枉教清韵出青霄。
第十七则国师塔样
示众云。预备不虞。待覔个信心檀越。随缘赴感。令修座出格浮图。见义勇为。当仁不让者知是何人。还理会得么。
举肃宗帝问忠国师。百年后所须何物(圣鉴不错)。云与老僧作个无缝塔(拣难的道)。曰请师塔样(作家君王。天然有在。)师良久云陛下还会么(觌面相呈。两手分付)。曰不会(因邪打正)。云吾有付法躭源。却谙此事。请召问之(祖禰不了。殃及儿孙)。
师云。南阳慧忠国师者。越州诸暨人。自受曹溪六祖心印之后。居南阳白崖山党子谷。四十余祀不下山。道行闻于帝里。肃宗上元二年勑中使孙朝进賷诏征赴京。待以师礼。初居千福寺西禅院。及代帝临御。复迎止光宅精蓝。十有六载。随机说法。时有西天大耳三藏到京。云得他心通。肃宗命师验之。三藏才见师。便礼拜立于右边。师问曰汝得他心通那。云不敢。曰汝道老僧即今在甚么处。云。和尚是一国之师。何得向西川看竞渡舡。良久再问。老僧即今在甚么处。云。和尚是一国之师。何得在天津桥上看弄猢狲。师复问。汝道老僧在甚么处。藏罔测。师叱曰。这野狐精。他心通在甚么处也。藏无对。可惜明眼人前一场漏逗。师化缘将毕。乃辞帝。帝曰。师灭度后所须何物。若非圣慈宽厚。争肯如此相待。师亦不负天恩。向临行之际尽力提撕道。与老僧作个无缝塔。殊不知未开口时已早七花八裂了也。帝虽道不会。就中却㝡亲切。不见石头和尚道。衲帔蒙头万事休。此时山僧都不会。师既付嘱令问躭源。后果诏问。源良久曰。圣上会么。帝曰不会。源述偈曰。湘之南。潭之北。中有黄金充一国。无影树下合同船。琉璃殿上无知识。林泉道。拱密威严。决难正视。虽是官不容针。何碍私通车马。放伊一线。试请商量。颂曰。
古塔涌圣迷(天眼龙睛不可窥)。云笼龙凤失(非思量处几人知)。香风半夜沉(没踪迹。断消息)。宝殿无知识(谁敢依稀犯圣颜)。
师云。第二十二祖摩拏罗尊者。年三十遇婆修祖师出家传法。至中印土。彼国王名得度。即瞿昙种族。归依佛乘。勤行修进。一日于行道处现一小塔。欲取供养。众莫能举。即大会梵行禅观呪术等三众。欲问所疑。时尊者亦赴此会。是三众皆莫能辨。时尊者即为王广说塔因。此之出现乃王福力之所致也。王闻是说乃曰。至圣难逢。世乐非久。付位于太子。投祖出家。七日证果。尊者深加慰诲。国师塔样。非作者之不知。竪穷三际。横遍十方。亘古亘今。无成无坏。非止势磨星斗。其由威耸云烟。丹凤金龙莫能依附。既德风之偃草。何香誉之不传。任晓夜之升沉。尽春秋之改变。四臣不昧。一性圆明。于宝殿欲现心王。令玉烛永调我国。恁么观来。有知识那无知识。嘘。相识满天下。知心有几人。从头曾遍数。无个似双亲。
第十八则吸尽西江
示众云。指空畵空。敢道卒难对副。依实具实且恁胡乱安排。本非觌面相谩。就里慈悲太甚。还有冷眼傍观窥破者么。
举庞居士问马大师。不与万法为侣者是甚么人(千圣亦不识)。师云。待汝一口吸尽西江水。即向汝道(口虽硬似铁。心更软如绵)。
师云。襄州居士庞蕴者。衡州衡阳县人也。字道玄。世本儒业。少悟尘劳。志求真谛。唐贞元初谒石头。乃问不与万法为侣者是甚么人。头以手掩其口。豁然有省。后与丹霞为友。一日石头问曰。子见老僧以来。日用事作么生。士曰。若问日用事。即无开口处。乃呈偈曰。日用事无别。唯吾自偶谐。头头非取舍。处处没张乖。朱紫谁为号。丘山绝点埃。神通并妙用。运水及搬柴。头然之曰。子以缁邪素邪。云愿从所慕。遂不剃染。后参马祖问曰。不与万法为侣者是甚么人。祖曰待汝一口吸尽西江水即向汝道。士于言下顿领玄旨。乃留驻参承二载。有偈曰。有男不婚。有女不嫁。大家团圝头。共说无生话。自尔机辩迅捷。诸方向之。居士问处。将无做有。要辨形容。大师答处。虽塞辞源。潜通意脉。方信道。明中虽不遗涓滴。暗里洪波浪接天。男婚女嫁则且置。只如堂中二亲还曾奉重也无。颂曰。
父母旷来别(一日思忆一伤心)。得奉当竭力(理合如斯)。木人半夜言(低声低声)。莫使外人识(若教容易见。便作等闲看)。
师云。僧问药山。学人拟归乡时如何。师曰汝父母徧身红烂。卧在荆棘林中。汝归何所。云恁么则不归去也。曰汝却须归去。汝若归乡。我示汝个休粮方子。云便请。曰二时上堂不得咬破一粒米。此不遗时失候奉重竭力之式也。虽知亲亲之亲。而岂知非亲之至亲者欤。第八祖佛陁难提尊者行化至提伽国毗舍罗家。见舍上有白光。谓其徒曰。此家有圣人。口无言说。直大乘器。不行四衢知触秽耳。言讫长者出。礼问何所须。祖曰我求侍者。长者曰我有一字名伏䭾密多。年已五十。口未甞言。足未曾履。祖曰。如汝所说。真吾弟子。伏䭾闻之遽起礼拜。而说偈曰。父母非我亲。谁是最亲者。诸佛非我道。谁是最道者。祖以偈答曰。汝言与心亲。父母非可比。汝行与道合。诸佛心即是。外求有相佛。与汝不相似。欲识汝本心。非合亦非离。䭾闻偈已便行七步。祖曰。此子昔曾值佛。悲愿广大。爱情难舍。故不言不履耳。遂令出家。复继祖位。若也于斯荐得。父母不离方寸。何劳旷劫相寻。木人既解传言。宁免外人知识。还具这般眼么。拟心若蹉一丝头。对面忽成千万里。
林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集卷一
