大方广佛华严经卷第十九罽宾国三藏般若奉 诏译
入不思议解脱境界普贤行愿品
尔时，善财童子见闻如上所现一切诸希有事，念念观察，思惟解了，随顺修行，深入安住，平等成就；承佛威力及解脱力，得菩萨不可思议大速疾力普喜幢无垢解脱门。何以故？与彼夜神于往昔时同修行故，如来威力所加持故，不思议善根所佑助故，得菩萨诸根故，生如来种中故，得善友力所摄受故，受诸如来所护念故，毗卢遮那如来曾所化故，彼分善根已成熟故，堪修普贤菩萨行故。
尔时，善财童子得此解脱已，心生欢喜，十方如来威神力故，合掌向喜目观察夜神，以偈赞曰：
「天于无量大劫中， 善学诸佛甚深法，
普随一切众生类， 显现色身无所着。
了知沈溺诸众生， 无主无亲婴妄想，
为现神通种种身， 宣示正法令调伏。
法身寂静恒无二， 无依无着无分别，
为化众生普现身， 演说正法令调伏。
仁于诸蕴及界处， 了法皆空无所着，
示现色相庄严身， 演说正法令调伏。
不着内外一切法， 已出无边生死海，
欲拔众生离有无， 现同类身无不遍。
仁心能于一切境， 永离诸欲及分别，
普为痴暗诸众生， 显自觉法令调伏。
仁心能住于三昧， 经于多劫恒不动，
于身毛孔出化云， 为供十方诸善逝。
汝入如来十力门， 念念方便无边际，
随应化现各不同， 普摄一切诸群品。
汝审谛观诸有海， 种种业力具庄严，
于无障碍道法中， 为说令心得清净。
汝身色相如普贤， 清净庄严妙无比，
随诸众生种种欲， 普能显示于世间。」
尔时，善财童子以此妙偈赞夜神已，白言：「圣天！汝发阿耨多罗三藐三菩提心其已久如？得此解脱为几时耶？」
尔时，夜天以偈答曰：
「我念过去经多劫， 过于佛刹微尘数，
刹号摩尼安乐光， 劫名寂静大音声。
刹中所有四天下， 百千俱胝那由他，
其中有一四天下， 名摩尼山众色光。
其中所有广大城， 百千万亿那由他，
于中有一王都城， 名众香光摩尼幢，
具足妙宝所庄严， 人天见者皆欣悦。
彼时有一转轮王， 名广大身为世主，
三十二相皆圆满， 种种随好以严身。
真金妙色光明聚， 清净莲华之所生，
腾空自在放身光， 其光普及阎浮界。
其转轮王有千子， 威势勇猛相端严，
良臣辅佐一俱胝， 智慧多闻咸具足。
后妃嫔御有十亿， 皆如天女悦人心，
能随王意性调柔， 恒起慈心而给侍。
时王以法利群生， 正法宣流四天下，
铁围大地皆臣属， 富乐丰饶人庶欢。
我时与王为宝女， 言辞具足梵音声，
身光照及千由旬， 光如无垢真金色。
有时日光既已没， 所奏音乐咸寂然，
大王及我诸妃嫔， 一切无不皆安寝。
彼时有佛出世间， 号曰吉祥功德海，
显现无量神通力， 普遍十方诸世界。
复出无量光明海， 等一切刹微尘数，
示现种种自在身， 遍满十方无有尽。
大地诸山皆震动， 发声普告佛出兴，
天人龙众阿修罗， 闻佛出世皆欢喜。
复从一一毛孔中， 出佛化身神变海，
十方世界皆充满， 随众生心说妙法。
我时于彼夜梦中， 见佛种种诸神变，
亦闻演说甚深法， 爱乐喜叹未曾有。
时有十千主夜神， 在王宫上空中住，
同时赞佛诸功德， 以妙言音觉悟我。
胜智贤后汝应起， 佛已出兴于汝国，
百千劫海难值遇， 见者利乐皆清净。
我时寝寤心欣敬， 即覩清净妙光明，
观此光相从何来， 见佛坐于树王下。
三十二相庄严体， 妙色出过宝山王，
复于一切毛孔中， 普放广大光明海。
我时见已生欢喜， 即发广大希有心，
愿我亦当如世尊， 具足广大神通力。
我于是时寻觉悟， 大王妃嫔诸眷属，
咸令见佛大光明， 一切身心皆庆悦。
我时与彼转轮王， 四兵千亿同围遶，
及与无量诸众生， 俱行共诣如来所。
我时经于二万岁， 一心供养彼如来，
七宝大地四天下， 敬心奉施曾无倦。
时彼如来为我说， 修多罗海功德云，
以佛威力应群心， 发起庄严诸愿海。
彼时夜神觉悟我， 令我见佛心增益，
我时愿得如是身， 觉悟一切诸放逸。
我从于此初发心， 愿趣无上菩提道，
往来生死诸有海， 能灭众苦心无失。
此后常以深信心， 供佛十亿那由他，
恒受人天安隐乐， 饶益一切诸群生。
初佛号名吉祥海， 二名功德无尽灯，
第三佛号妙宝幢， 第四佛号虚空慧，
第五佛号拘苏摩， 第六智月无所着，
第七法月光明王， 第八智轮光普照，
第九如来两足尊， 号为宝焰山灯光，
第十调御天人师， 名曰三世大光音。
如是十亿那由他， 我皆供养心欢喜，
然犹未得智慧眼， 入此甚深解脱海。
从此次第复有刹， 名一切佛宝光明，
其劫名为天吉祥， 五百如来出兴世。
初佛月轮圆满光， 第二佛名为日灯，
第三佛号星宿幢， 第四佛名妙宝峯，
五华焰光六海灯， 七焰吉祥八天德，
第九法王号光幢， 第十普智光明王。
如是五百诸如来， 一一我皆曾供养，
尚于我爱阿赖耶， 不知无依计为有。
从此次第复有劫， 名众妙色梵光明，
世界具足宝庄严， 名胜吉祥华灯云。
彼中无量佛出兴， 一一我皆曾供养，
亦供如来大众会， 恭敬听法心欢喜。
初佛号曰宝须弥， 二名光明功德海，
三名法界妙音幢， 四号法海大声王，
五法幢佛六威严， 七法力光八空智，
第九法焰须弥光， 第十佛名云吉祥。
如是上首等诸佛， 一一我皆亲供养，
未能明了深法性， 而得入于诸佛海。
此后次第复有劫， 其劫名为月吉祥，
当于彼时有佛刹， 号曰日灯吉祥幢。
彼时有佛出于世， 其数八十那由他，
广陈一切庄严具， 皆以深心而敬奉。
最初甘露味王佛， 第二佛名大树王，
三名功德须弥峯， 四名平等妙宝眼，
五光遍照六光严， 七法海佛八胜力，
九名世主威力贤， 第十一切法光王。
如是上首等诸佛， 我悉供养咸亲近，
然犹未获深妙智， 能入甚深诸法海。
此后无间复有劫， 名为寂静智威力，
其刹名曰普光云， 金刚坚固摩尼宝。
无数庄严具众色， 于中千佛出兴世，
众生多净少烦恼， 离垢众会具庄严。
最初佛号金刚?， 第二受持无着力，
第三法界影像佛， 四普光照十方王，
第五大悲威德佛， 第六名为苦行海，
第七忍辱圆满灯， 第八觉法圆满光，
第九佛号海庄严， 最后寂静光王佛。
如是上首等千佛， 我悉一一曾供养，
然于法性未深悟， 平等如空性清净，
及遍游行一切刹， 而于彼刹修诸行。
次第无间复有劫， 其劫名为妙出生，
刹号香灯云吉祥， 于中净秽恒相杂。
于中亿佛出兴世， 彼刹及劫妙庄严，
彼佛所说妙法轮， 我以念力皆能受。
初无垢称二法海， 第三佛号云吉祥，
四名法主五德云， 六名法山须弥冠，
第七智焰威德佛， 第八虚空大声佛，
第九复有两足尊， 名普出生殊胜灯，
最后第十无上士， 号眉间光智吉祥。
供彼一切人中尊， 未能净治无碍道，
次第无间复有劫， 名集坚固妙高王。
刹号宝峯胜顶幢， 上妙杂宝为严饰。
有五百佛于中现， 色身遍满胜庄严。
供彼一切自觉尊， 求此甚深真解脱。
第一功德圆满佛， 二寂静音三海山，
四威德佛五山王， 六须弥相大云声，
七法自在八功德， 九福须弥十寂光。
此等上首五百佛， 我皆次第兴供养，
彼佛所有真净道， 我皆普入尽无余，
然未能于佛法中， 成就甚深平等忍。
次第无间复有劫， 名为安乐庄严光，
刹号寂音璎珞智， 众生清净少烦恼。
于中所有诸佛现， 其数八十那由他，
我悉供彼人中尊， 修佛最胜清净道。
初佛华聚拘苏摩， 二海藏佛三德生，
第四佛号天王髻， 第五摩尼胜藏王，
第六佛名真金山， 第七佛号宝聚尊，
第八法幢九财胜， 最后名为智慧王。
如是上首天人主， 我皆供养无不尽。
此后次第复有劫， 其劫名为千吉祥，
刹号妙灯变化幢， 亿那由他佛出现。
最初佛名寂静幢， 第二佛号奢摩他，
第三寂静百灯云， 第四世尊吉祥王，
第五佛号最胜王， 第六佛名如云行，
第七如来日威德， 第八胜法须弥灯，
九名天焰妙吉祥， 十师子吼智慧灯。
如是上首诸善逝， 我悉供养无空过，
然犹未得清净忍， 入彼甚深诸法海。
此后次第复有劫， 名为无着遍庄严，
当于彼时有世界， 名无边光普吉祥，
其中诸佛出兴世， 三十六亿那由他。
初佛名普功德云， 第二无间虚空心，
三佛妙生具庄严， 四名法海大吼声，
第五法界大音声， 六妙变化功德山，
第七普方威德尊， 第八出生法海声，
第九海灯功德山， 第十随顺智日王。
彼所出现诸如来， 我皆供养心欢喜。
最后有佛出兴世， 名宝吉祥功德幢，
我为天后名月面， 供养于彼人中尊。
时佛为我说契经， 名无依着庄严门，
成就出生诸愿海， 我以念力皆受持。
获得广大清净眼， 寂静总持三昧力，
恒于相续念念中， 悉见十方诸佛海。
得彼诸佛大悲藏， 及普方便大慈门，
增长如空大智心， 成就无量如来力。
见诸众生颠倒心， 坚执常乐我净想，
黑暗愚痴云所迷， 惑乱妄起诸烦恼。
行止恒游邪见林， 来往入于贪欲海，
积集种种轮回业， 堕落种种诸苦趣。
一切众生诸趣中， 各随其业而受身，
生老病死所逼迫， 身心恒受无边苦。
为欲安乐彼众生， 发起最胜菩提志，
愿如十方一切刹， 所有出现十力尊。
为求成佛利众生， 起大愿云周法界，
从是具修功德聚， 趣入佛道总持门。
发起广大行愿云， 速疾普入无生道，
具足广大波罗蜜， 法界出生无不遍。
速疾普入于诸地， 亦入三世方便海，
一念普修一切佛， 所有地度无碍行。
我时得为佛长子， 得入普贤深行愿，
了十法界差别门， 通达甚深诸佛教。
「善男子！于汝意云何？彼时转轮圣王名十方主，能建正法，绍继佛种使不断者，岂异人乎？文殊师利童子是也。尔时，夜神觉悟我者，普贤菩萨之所化耳。善男子！我于彼时为王宝女，蒙彼夜神觉悟于我，令我见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。从是以来，经佛刹极微尘数劫，未曾生于恶道之中；常生人天，恒得自在，于一切处不舍见佛，其心坚固。乃至于功德幢宝吉祥灯佛所，得此菩萨大速疾力普喜幢无垢解脱，以此解脱，能得如是功德严身，种种供养，亲近诸佛及善知识，成熟调伏利益众生，令修妙行。善男子！我唯知此大速疾力普喜幢无垢解脱门，如诸菩萨摩诃萨于念念中普诣一切诸如来所，速疾趣入一切智海；于念念中以发趣门，入于一切诸大愿海；于念念中以愿海门，尽未来劫念念出生一切诸行；一一行中变化出生一切佛刹极微尘数身；一一身遍入一切法界门；一一法界门一切佛刹中，应众生心说诸妙行；一切佛刹一一尘中，悉见无边诸如来海；一一如来所悉见遍法界诸佛神通游戏自在；一一如来所悉见往劫修诸菩萨种种妙行；一一如来所受持守护所有法轮，常不忘失，悉见三世一切如来种种神变方便教海，而我云何能知、能说彼功德行？善男子！于此如来大众会中，有主夜神名普救护一切众生威德吉祥，汝诣彼问菩萨云何入菩萨行，圆满清净诸菩萨道。」
时，善财童子礼夜神足，遶无数匝，殷勤瞻仰，一心恋慕，辞退而去。
尔时，善财童子从喜目夜神所闻普喜幢解脱，深信趣入，随顺观察；念善知识所有教诲，心无暂舍，作意思惟，诸根不散，一心愿得遇善知识，普于十方勤求匪懈，愿常亲近诸善知识，生诸功德；于善知识承事供养，常令欢喜，与善知识所有善根同一体性，得善知识巧方便行，无能破坏；依善知识速疾增长，入精进海；与善知识随顺共住，常不远离。作是愿已，往诣普救众生威德神所。时，彼夜神即为善财示现菩萨调伏众生解脱神力，以诸相好庄严其身，即于眉间放大光明，名普智焰无垢星宿幢，无量光明以为眷属。其光普照一切世间，照世间已，入善财顶，充满其身。善财即时得极清净圆满三昧，得三昧已，悉见喜目、普救二神两处中间所有一切地尘、水尘、及以火尘、金刚摩尼众宝微尘，华香璎珞诸庄严具，如是一切所有极微一一尘中，各见佛刹极微尘数世界成坏，及见一切地、水、火、风诸大积聚，亦见一切世界连接，皆以地轮任持而住，种种形像、种种眷属、种种山海、种种河池、种种树林、种种宫殿。所谓：天宫殿、龙宫殿、夜叉宫殿、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等宫殿屋宅，种种庄严，地狱、畜生、阎罗王界一切住处，诸趣轮转，生死往来，随业受报，各各差别；普遍出生，不相杂乱，靡不知见。善财又见一切世界种种差别；所谓：或有世界杂秽，或有世界清净，或有世界趣杂秽，或有世界趣清净，或有世界杂秽清净，或有世界清净杂秽，或有世界其形平正，或有世界随心想住，或有覆住，或有侧住。如是世界一切趣类，一切生中，皆悉见此普救众生威德夜神，于一切时，遍一切处，随诸众生如是寿量，如是信乐，形貌、言辞、行解差别，以方便力普现其前，随宜调伏而成熟之。令地狱众生免诸苦毒，令畜生众生不相食噉，令阎罗界饿鬼众生无有饥渴，令诸龙等离一切怖，令欲界众生离欲界怖，令人趣众生离暗夜怖、毁訾怖、恶名怖、大众怖、不活怖、死怖、恶道怖、断善根怖、退菩提心怖、遇恶知识怖、离善知识怖、堕二乘地怖、种种生死怖、异类众生同住怖、恶时受生怖、恶种族中受生怖、造恶业怖、业烦恼障怖、执着诸相种种系缚怖，如是等怖，悉令舍离，回向菩提。
善财又见一切众生：卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想，普现其前，常勤救护；为成就菩萨大愿力故，深入菩萨三昧力故，坚固菩萨神通力故，出生普贤行愿力故，增广菩萨大悲海故，得普覆众生无碍大慈故，得普与众生无量喜乐故，得普摄众生智慧方便故，得菩萨解脱自在神通故，严净一切诸佛刹故，觉悟了知一切法故，承事供养一切佛故，受持一切诸佛教故，积集一切胜善根故，修诸菩萨诸妙行故，入众生心无障碍故，知众生根能成熟故，净一切众生信解海故，破一切众生无知暗故，得一切智清净光明故。
尔时，善财童子见普救众生威德夜神入调伏一切众生解脱门，现不思议甚深境界神通力已，心大欢喜，踊跃无量，头面作礼，一心瞻仰。时，彼夜神即舍菩萨种种相好妙庄严身，还复本形，而不舍其神通变化自在威力。
尔时，善财童子恭敬合掌，却住一面，观察夜神，以偈赞曰：
「我见仁尊今所现， 如是广大神通力，
令我发生欢喜心， 即说妙偈而称赞。
我见圣者广大身， 殊胜妙宝庄严色，
譬如星月处空中， 难思相好皆微妙。
身放清净光明轮， 量等无边刹尘数，
种种色相皆殊妙， 普照十方无不遍。
于仁一一毛孔出， 等诸众生心数光，
光中佛坐宝莲华， 化现能灭众生苦，
光中复出妙香云， 普熏一切众生类，
复能普雨众妙华， 普供十方一切佛。
眉放广大光明聚， 宝光无垢等须弥，
普照十方世界中， 触者令灭愚痴暗。
口常普放无垢光， 光轮广大如千日，
普照十方诸世界， 毗卢遮那所行境。
眼放无垢光明云， 光明晃耀如星月，
普照一切十方刹， 灭除三有诸痴翳。
仁所化现种种身， 其身相状等众生，
充满十方法界中， 调伏无量众生海。
分身普往遍十方， 悉现一切众生前，
灭除王贼水火怖， 令心调伏生欢喜。
我承喜眼天神教， 念尊功德来奉事，
见尊毫相放光云， 圆明广大无诸垢。
此光普照于十方， 悉灭众生烦恼暗，
显现种种神通力， 然后而来入我身。
我时遇此圆满光， 身心安乐生欢喜，
得百总持三昧海， 普见十方善逝尊。
我于所有经行处， 悉见一切极微尘，
于彼一一极微中， 各见佛刹如尘数。
或有尘中无数刹， 一向杂染恒浊秽，
众生无救受诸苦， 发声悲叹常号泣，
或有诸刹染净杂， 众生少乐多忧苦，
现佛独觉声闻形， 大悲往彼而救度。
有刹先净后杂染， 男女端严皆可乐，
菩萨充满具庄严， 住持无量诸佛法。
十方一一极微中， 皆有无量净刹海，
毗卢遮那于往昔， 普修行海所庄严。
佛于十方一切刹， 悉坐最胜菩提场，
成等正觉现神通， 说法调伏群生类。
我见普救威德天， 其身普往无边刹，
毗卢遮那境界中， 供事十方一切佛。」
尔时，善财童子说此偈已，白普救众生威德神言：「希有圣者！乃能住此甚深解脱。得此解脱其已久如？本修何行而能清净？」
夜神告言：「善男子！此处难知，一切世间天人二乘所不能测。何以故？此是住普贤菩萨行者境界故，随顺大悲藏者境界故，救护一切众生者境界故，能净一切三恶八难者境界故，能以无上清净庄严一切佛刹者境界故，能于一切诸佛刹中绍继佛种不断者境界故，能持一切诸佛正法者境界故，能于一切劫修菩萨行成满大愿海者境界故，能于一切法界海以清净智光灭无明暗障者境界故，能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界故，我当承佛威力为汝宣说。善男子！乃往古世，过佛刹极微尘数劫，尔时有劫名无垢圆满，世界名毗卢遮那威德吉祥，有须弥山极微尘数如来于中出现。其佛世界以一切香王摩尼宝金刚为体，以天龙宫殿众宝庄严，住无垢光明摩尼王海上，其形正圆，清净无垢；一切璎珞严具帐云而覆其上，一切庄严摩尼轮山千匝围遶，十万亿那由他四天下皆妙庄严；或有四天下恶业众生于中止住，或有四天下杂业众生于中止住，或有四天下善根众生于中止住，或有四天下一向清净诸大菩萨之所止住。善男子！彼界东际轮围山侧，有四天下名宝灯华幢，国界清净，安隐丰乐，不藉耕耘而生稻粱，皆由往业胜力成熟；宫殿楼阁悉皆奇妙，诸如意树处处行列，种种香树恒出香云，诸末香树雨末香云，种种鬘树恒出鬘云，种种华树雨不思议众妙华云，种种宝树雨大摩尼珍奇妙宝，无量色光周匝照曜，诸音乐树出诸音乐，随风吹动演妙音声，日月光明摩尼宝王普照一切，昼夜受乐，无时间断。此四天下有百万亿那由他诸王国土，一一国土有千大河周匝围遶，一一皆以妙华覆上，随流漂动，出天乐音，一切宝树列植其岸，种种珍奇以为严饰，舟船来往，称情嬉戏，种种资缘，受用安乐。一一河间有百万亿城，一一城有百万亿那由他聚落，如是一切城邑聚落，各有无量百千亿那由他宫殿园林，周匝围遶以为眷属。此四天下阎浮提中，有一国土名宝华灯，安隐丰乐，人民炽盛，宫殿严好，自在圆满，其中众生具行十善。有转轮王于中出现，名毗卢遮那宝莲华藏，于莲华中欻然化生，三十二相庄严其身，七宝成就，王四天下，恒以正法教导群生。王有千子，端正勇健，威力自在，能伏怨敌，百万亿那由他宫人、采女以为眷属。皆悉与王同种善根，同修诸行，同时诞生，同以宝饰璎珞庄严，端正姝妙，犹如天女，身真金色，常放光明，诸毛孔中恒出妙香，良臣猛将具足十亿。王有正妃名具足圆满吉祥面，是王女宝，端严殊特，观者无厌，最胜清净，皮肤金色，目发绀青，言同梵音，身有天香，常放光明照千由旬。其妃有女名普喜吉祥莲华眼，形体端严，德行具足，相好圆满，如转轮王，众生见者心无厌足。彼时，众生寿命无量，或有不定而中夭者；种种形色，种种音声，种种名字，种种族姓，长、短，大、小，勇、怯，愚、智，贫、富，苦、乐，信乐胜劣，无量品类，皆悉不同。时，或有人谓余人言：『我身端正，汝形丑陋。』作是语已，互相毁辱，集不善业；以是业故，寿命色力一切乐事，悉皆损减。
大方广佛华严经卷第十九
