No. 379 [No. 378] 四童子三昧经卷上 隋北印度健陀罗国三藏闍那崛多译 如是我闻: 一时婆伽婆在俱尸那国力士居地娑罗林所二双树间。尔时,如来思惟:「今日涅盘时到,应当取灭。」 长老阿难即于其夜欻得恶梦,惊怖忧恼,驰向佛所,愁惨合掌,瞻仰世尊,目不暂舍。 尔时,佛告长老阿难:「瞿昙弥子!何故如是熟视于我,眼不暂瞬?」 尔时,阿难即白佛言:「世尊!我于昨夜忽然见梦,身毛为竪,甚大怖惧,必是如来涅盘先相。世尊!我既见是非吉梦已,心无情赖,深生忧恼,恐畏世尊速入涅盘。」 佛告阿难:「瞿昙弥子!汝见何梦,知是如来涅盘先相,而生惊怖?」 尔时,如来即以此偈问阿难曰: 「汝梦何所见,  在娑罗林所, 谓涅盘先相?  彼相为我说。」 尔时,阿难即以偈颂白世尊曰: 「昨夜所见梦,  可畏身毛竪, 恐怖心大惊,  世尊今当听。 忽于世界中,  出生广大树, 微妙甚可观,  常有诸花果, 普覆众生界,  其荫甚清凉。 若蒙在树下,  受乐除忧患, 观树得净眼、  闻声得净耳, 成就多功德,  高至于有顶。 彼树出妙声,  具说诸法相, 微妙义具足,  安乐诸众生; 彼树出光明,  如恒河沙数, 充满如是刹,  所照无不遍, 诸有十方界,  无量难思议, 光明所触者,  必当得利益; 彼树出妙香,  普熏十方刹, 若闻此香气,  不堕诸恶道, 亦不堕地狱,  及不堕畜生、 饿鬼、阿修罗,  皆至于善趣。 如是大妙树,  安乐诸众生, 摧折力士地,  卧于双树间。 尔时千数众,  无量不思议, 见此大树倒,  悲号而哀泣。 忽不闻彼声,  亦复不闻香, 各不能自起,  我亦迷闷倒。 我昨梦如是,  无量可畏相。 如我所见事,  具眼为我说。」 尔时,净居诸天子及娑婆世界主、大梵天王、并商主魔王子、天主憍尸迦、四天王等,并诸眷属,各于住处闻佛世尊涅盘之相,各及八十余那由他眷属诸天子等,前后围遶,往诣佛所,顶礼佛足,皆悉同声,悲号懊恼,忧愁泣泪。即向阿难而说偈言: 「呜呼大苦哉!  阿难汝具知, 如来双树间,  欲取于灭度。 无灯为作灯、  无归为作归, 欲入于寂静,  无余大涅盘。」 尔时,世尊向慧命阿难及诸天众而说偈言: 「汝贤莫忧苦,  如所见无异, 今夜取涅盘,  在于双林下。 彼之大树者,  枝茎不思议, 具光明香气,  摧折双树间。 如树佛亦然,  今欲诣彼所, 入无余灭度,  如水灭大火。 舍利、目连等,  神通、智慧最, 二人已灭度,  汝今岂不知? 诸行皆如是,  无常生灭法, 佛知如是相,  知已为众说。 阿难!汝当告,  我诸声闻等, 上座尼娄陀,  天眼最第一; 上座迦旃延、  上座俱絺罗、 富娄、须菩提、  难低及牛呞、 输那摸伽王、  着粪扫衣者、 难陀、罗睺罗,  及余诸声闻, 学无学人等、  及诸余凡夫, 一切速告知,  不久我灭度, 勿于涅盘后,  而生彼苦恼。 有学及凡夫,  不见大生苦, 我慰喻彼等,  晓示真法相, 诸行皆如梦,  无常汝莫忧。」 尔时,世尊如是说已,慧命阿难即以偈颂白世尊曰: 「世尊!我迷方,  举身皆战栗, 闻佛欲灭度,  我愁忧不少, 体畏无欢喜,  心益增悲悼。 离欲亦如是,  其眼云何去? 云何告上座,  诸眼第一者, 今日大悲尊,  见已更不见? 我今自忧苦,  云何告彼苦? 上座云何闻,  苦恼大怖事? 学人云何住,  及余诸凡夫? 忧悲箭所射,  愿尊住一劫。 云何于四众,  宣说世尊灭? 世尊为我说,  愿尊住一劫。 大炬逝速疾,  灭没于世间, 世间大黑暗、  世间永盲冥。 我不能告彼,  世间大苦事, 世尊更遣余,  无有忧苦者。」 佛告阿难:「瞿昙弥子!汝莫忧苦,诸行性相悉皆无常。」尔时,世尊即说偈言: 「阿难!亿诸天,  闻佛欲涅盘, 悉舍天宫殿,  忧愁大苦恼。 侍者汝正业,  汝去告比丘, 我涅盘之后,  懊恼不见我。」 尔时,慧命阿尼娄陀在须弥山顶为三十三天正当说法。是时,即以清净天眼过于人眼观见大威德诸天子等舍于宫殿,复闻诸天叫唤,大声悲号啼哭,复见己之徒众眷属悉皆四散。 时阿尼娄陀正念甚深,天眼之明,重复观察诸天子等各及眷属,舍己欲乐,忧悲苦恼,速疾舍离,相续而去。 时阿尼娄陀更复观见须弥山王及诸山峯——或高百由旬或二百由旬、三百由旬、四百由旬——摧剥崩倒,或五百由旬,或复无量须弥山峯,崩倒堕落大海水中,于彼众生无所损恼,亦无伤害。尚不损恼于一众生,况多众生?亦不伤害于一众生,况当伤害于多众生?彼须弥山王所有依住天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽,闻于如来欲入涅盘,悉皆忧悲,生大苦恼,同时趣向俱尸那城,速疾急行。当速行处,须弥山峯而自崩倒,音响震动,并出声言:「今大释种释迦牟尼,释中胜王,于阿僧只亿劫苦行,修诸善根,今于力士所生之地,娑罗林所在双树间,欲入无余寂灭涅盘。诸天人等皆当眼灭。」彼皆怱遑,速疾而行,大须弥山及大海水皆悉挠动。以是事故,此大须弥山王之峯及大山谷崩倒坠落,没入大海。 尔时,阿尼娄陀正住须弥山顶,即发大声而说偈言: 「世间大商主,  众生大福田, 与世间乐报,  此仙今涅盘。 往昔能作大功德,  是大医王治众病, 拔刺无碍无所着,  彼仙今欲入涅盘。 见诸众生多欲患,  轮转无明、生、老、死, 处在牢狱颠倒见,  起大慈悲为说法。 动诸魔众瞋恚来,  猛毅锋刃欲加害, 或执大石及山崖,  示现种种恐怖事, 如是等众甚可畏,  见之身毛不惊动, 彼尊能破如是魔,  今欲入灭双树间。 右手舒展指于地,  振吼聚落及诸山, 彼仙自在大法王,  今欲涅盘双林间。 能打大地出大声,  闻不思议十方界, 彼胜众生大智者,  今欲涅盘双林间。 昔魔兵众大可畏,  已得难动无畏处, 彼大仙人为众说,  转于四谛大法轮; 现诸神通无与等,  一切世界置毛端, 众生不知亦不觉,  彼尊今欲入涅盘。 今已到于力士地,  在于娑罗双林间, 入大寂静三昧中,  欲趣涅盘如火灭。」 尔时,尊者阿尼娄陀说此偈已,以佛神力,阎浮提内所有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷——惟除上座摩诃迦叶及诸弟子徒众眷属——自余二百四比丘众、诸余所有四部众等,驰趣娑罗双树林间,同来聚集,礼世尊足,各作是念:「我等今者即是最后觐见世尊。」 时阿尼娄陀说是偈已,应时三千大千世界所有大威德诸天人等,及诸天天子、天女,诸龙龙子、龙女,及诸夜叉、夜叉男女,毗舍遮、毗舍遮男女,一切诸天人、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,星宿行处。如是等一切大众皆悉号啕,流血洒地,面泪满目,心皆迷毒,叫唤举声,哀恸大吼,骇动天地。忧箭所射心无情赖,惋叹感伤喐吚谘嗟,诸根悲塞顿闷断绝,宛转于地举身战栗,手足垂跢受大苦恼。 其间或有相视而哭;或以手拳自拍头顶掴裂躯面而大号哭;或有转眼或复转膝而大号哭;或按两髀如烧脚足而大号哭;或复唱言:「呜呼佛陀!呜呼佛陀!」而大号哭;或手拭眼、或手扪面而大号哭;苦箭入心号啕哽绝,痛哀悲恼不能自定而大号哭。如是无量千亿众生泪堕如雨,长歔叹息,绝而复稣。或合爪掌涕泪交流而复号哭;或以右手搘头涕泪低顿躄地而大号哭;或以左手扣头怅怏忧火所烧而大号哭;或身体萎悴宛转烦惌而大号哭;或掷两手面失本色,迷闷哽塞而大号哭。 尔时彼诸天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽各及眷属驰趣佛所。到佛所已,在于佛前,皆悉扑地如斫树倒,或礼佛足、或大叫唤、或大号啕宛转于地、或在佛前举双两臂递相攀挛,叫呼号哭并唱是言:「呜呼佛陀!呜呼大尊!呜呼达摩!呜呼大慈!呜呼大宅!呜呼大归!怜愍我等、救护我等,三界之眼失路示路,一切世间当成空旷、一切众生当盲无目,大智炬明今日永灭。」互相执挽如丧父母、亲戚、兄弟、姊妹、儿女,如是种种号啕悲哽,呼声大哭。或如是言:「呜呼我尊!呜呼我等大善知识!呜呼巧说微妙美言!呜呼行步如师子王!呜呼行步如大牛王!呜呼行步如大象王!呜呼演畅甘露法王!」如是种种无量哀辞,悼伤痛切而大号哭、或从虚空扑身堕地,闷绝宛转,悲哽号哭。 尔时,阿难闷绝扑地如斫树倒,良久乃稣,在于佛前两手据地,瞻仰世尊,目不暂舍,而说偈言: 「倍生我苦恼,  以见众生等, 被苦箭所射,  悲号大哭泣。 譬如绝暗路,  商人被劫贼, 忽见大火明,  照于众人前, 更增彼大怖,  无方得驰走, 触处无依怙,  以见火聚故。 以如来灭度,  多众皆悲苦, 如是无救者,  更被苦箭射。 世尊不住世,  余者复涅盘, 最胜人灭度,  我见云何忍? 放炽大光明,  如薪尽火灭, 堕于力士地,  我云何忍见? 今更不复见,  在于竹林下, 及在只陀园,  如常说法时。 云何入毗耶,  离车最胜城, 向诸离车语,  最胜人灭度? 云何入迦毗,  释种最胜城, 告彼不喜言,  最胜人灭度? 云何诣闍世,  摩伽陀胜王, 云何说此言,  如来入灭度? 多数千众生,  数数而哀泣, 云何慰喻彼,  释师子灭度? 比丘、比丘尼、  及诸在家众, 云何告此言,  汝释王灭度? 或在经行所,  及入大禅定, 天龙所问时,  无畏云何说? 『阿难!佛何在,  福田最胜人?』 诸上座问已,  世尊我何报? 我为谁敷设,  师子大法座? 复为谁敷设,  大师子卧床? 众中无所畏,  如大师子吼, 复更谁边闻,  甚深无比法? 与谁洗足水?  为谁执袈裟? 最胜人灭后,  更为谁执捉? 谁复大众前,  赞叹我勤劬? 谁复赞叹我,  多闻大智海、 智慧大辩才?  无边众欢悦, 我更对谁闻,  微妙软美言? 彼闻持佛子,  如是伤叹已, 在于佛足边,  闷绝而倒地。」 尔时,世尊告阿难言:「瞿多弥子!莫过愁毒、莫大迷闷,我于前时已曾语汝如此之义:『一切恩爱悉有别离,一切诸行并皆无常,如梦、如幻、如焰、如泡、如沫、如露,虚妄不实,诸行亦尔。』汝已知之,瞿多弥子!汝时可起,但当速去,可为如来于双树间安置床铺,头向东,首高如牛头;面正向北,右手搘颊;双树之下偏约南边。如来世尊今后夜分当入涅盘,灭除无余有为身分,此之涅盘。」 尔时,阿难啼哭、号啕、愁毒、懊恼、泪下满面,奉世尊勅,敷师子床于彼娑罗双树林所。舒安讫已,而说偈言: 「我今最后设,  大仙师子床; 于后更不敷,  最胜人卧铺。 我云何忍见,  空林双树间, 最胜人灭后,  寂不见世尊? 诸护林神等,  空守于长夜, 更不见如来,  云何乐住此? 呜呼无常行,  如幻如梦泡, 丈夫教导师,  今日当灭度。」 尔时,尊者阿尼娄陀即便说偈,告阿难言: 「如来先已说,  诸行悉无常, 因缘不自在,  汝强心莫忧。 岂以汝忧悲,  及以啼哭故, 无常事已尔,  智者莫迷闷。」 说此语已,是时阿难即复以偈报大尊者尼娄陀言: 「无畏尼娄陀!  愿莫作是语, 覩胜人灭度,  尊岂无忧愁?」 是时,尊者阿尼娄陀复更以偈报阿难曰: 「我眼岂无泪?  为之以裁忍。 见万类众生,  多为爱所逼, 又我天眼见,  诸苦恼众生, 为彼等大悲,  是以应号哭。 为利于世间,  不以懊恼故, 是故我语仁,  莫忧当念法。」 尔时,世尊从座而起,一切天人、诸龙、夜叉、干闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、阿修罗、迦楼罗等,百千亿众围遶世尊,诣娑罗树林。至已,右脇卧师子床。世尊卧彼师子床已,时虚空中即雨天华及天末香,作诸天乐亿百千种,又赍世间种种人华、种种末香、种种涂香、种种音声,供养世尊,植诸善业,各口唱言:「此是世尊、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀最后而卧,亦是我等最后观见世尊于彼刹那罗婆牟休多间。」 是时,东方有一世界名宝鸣主,去此佛刹十千俱致。彼国土中有佛,名曰师子鸣声多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。其世界中有一菩萨名善思义,从彼应托来到此土王舍城中,摩伽陀国,韦提希子阿闍世王宫内化生,结加趺坐。彼既生已,说此偈言: 「我从师子吼,  如来刹土来, 闻此有世尊,  释师子在世。」 尔时,空中有一天子以偈报彼善思义菩萨言: 「今者彼人王,  世尊释师子, 于娑罗双树,  欲入于涅盘。」 说是语已,时善思义菩萨摩诃萨即便以偈报彼天言: 「难计诸佛刹,  百千俱致数, 我从彼土来,  听释师子法。 值彼欲灭度,  当趣双树间, 我不实空来,  到于斯刹土。 我今已来此,  彼尊当涅盘, 诸天等世间,  悉愁况于我。 一念此不住,  应速见世尊, 勿令我空来,  而不得见佛。」 善思义劝谏,  摩伽陀国王, 发哀美善言,  令彼心欢悦。 「大王听我语,  大人出世间, 王莫放纵心,  速诣于佛所, 于数千亿劫,  或当一遇时, 今既值彼师,  智者莫空过。 愿王勿疑意,  谓我小儿痴, 我非痴小儿,  王自小儿耳。 贪于世欲乐,  杀父造逆殃, 此是小儿痴,  当堕于恶道。 王近恶知识,  调达鬪乱人, 随顺彼逆心,  故杀无过父。 王如法无比,  真是佛子俦, 但以有我心,  无智故兴逆, 如此大恶逆,  恐怖事非轻, 以是王必当,  堕大阿鼻狱。 及佛今现在,  未入涅盘间, 当兴供养心,  佛诸舍利骨。 愿王施欢喜,  我欲诣佛边, 来生此土中,  不为受诸欲。 我以闻本土,  师子鸣如来, 称此大仙人,  犹师子灭度。 欲得奉见故,  来生此土中, 诸刹利宗亲,  一时诣向佛。」 尔时,阿闍世王即以偈告彼童子言: 「力士生地去此遥,  不可轻往须严驾, 童子汝但今夜待,  明整兵马安乐行。」 尔时,善思义童子还复以偈报阿闍世王言: 「大王慎莫生嬾惰,  我神通力不思议, 我今若欲过东方,  无量佛刹无限碍。 元从所来佛刹土,  经历无量无有边, 其间佛国如恒沙,  力士生地竟何远?」 尔时,童子从阿闍世怀里而起,徒步而行,发王舍城安庠而出,说此偈言: 「欲覩清净无过佛,  大力能降最胜人, 汝等随我速往见,  及彼释仙未入灭。」 尔时,童子从王舍城徒步出已,当彼刹那罗婆时顷,有于七万二千人众集聚围绕,复有无量无边百亿那由他诸天众,随彼童子往诣佛所,为欲顶礼如来足故。 尔时,世尊作人师子右脇卧已,于彼刹那罗婆牟休多间,从彼南方去此佛刹,五百千亿佛之世界有一佛刹,彼佛号曰宝积善现如来,十号具足。彼有菩萨名寂静转,从彼刹没,于此世界阎浮提地舍卫城内,生大居士似师子家。即于初生,而说偈言: 「于何数亿劫,  割舍其手足, 挑眼破身分,  断截无量头, 妻妾男女等,  一切诸财宝, 于千亿数劫,  求无上菩提。 为度诸群生,  布施广修福, 无量百亿劫,  彼眼者希有。」 尔时,似师子居士以偈报童子言: 「汝为是天龙,  为夜叉、罗刹? 汝即生之顷,  分明出语言。 我眷属悉怖,  驰走散诸方; 我闻佛名声,  是故我不走。」 尔时,童子以偈报居士言: 「我非天非龙,  非夜叉、罗刹。 汝居士不知,  谓我是世人, 言天、龙、夜叉、  紧那、摩睺罗。 我是天中天,  居士汝当知。」 尔时,似师子复以偈答童子言: 「我心复有疑,  童子我复惊, 闻汝如是言,  同于智者说。 云何天及龙、  夜叉、紧那罗? 云何天中天?  童子更重说。」 尔时,童子以偈报居士言: 「去此南方界,  有佛名宝积, 现在如师子,  我从彼处来。 百过作帝释,  自在亦作来, 百过作梵天,  亦作转轮王, 我欲多时说,  一劫或亿劫, 不可得说尽,  智者速诣佛。 「唯然,大居士!汝常应修如此法行,亲近心念广作显示。大居士!何者法行?如来当说,彼宝积善现如来十号具足,有诸菩萨摩诃萨等成就三法,于菩提心得不退转,复当速证无上菩提。何等为三?一者入无边心、二者入甚深智、三者入坚固修行三昧。」 尔时,彼童子欲重宣此义,而说偈言: 「若欲入于甚深智,  诸天世人所爱重, 惟有诸佛大名称,  善能知因及非因。 彼句无非菩提者,  此智无有染着处, 舍诸着已离毒箭,  证法智已得作佛。 念心无边无有心,  入如是心得寂静, 随顺是心名为入,  此心名为遍一切。 若破若斫彼不坚,  无破诸法如来说, 诸有犹如虚空体,  如是真如如金刚。 应知如是自性空,  若能修此无所着, 彼即出离烦恼网,  当成正觉离诸有。 当知一切无有知,  当证一切无所证, 当觉一切无所觉,  一切闻声无取着。 入甚深法无法想,  解脱众生无脱想, 广寂无有广寂想,  得证菩提无道想, 彼真健人除毒箭,  了达众生诸所趣。 知一切故名为佛,  难可辄近无所着。」 尔时,童子说此偈已,于刹那罗婆牟休多时,似师子居士即与眷属二百人俱左右围遶,便发阿耨多罗三藐三菩提心,回向菩提,于诸法中得无生忍;十八亿诸天子等亦发阿耨多罗三藐三菩提心,究竟菩提无有退转;复有四那由他众生,于诸法中远离尘垢得法眼净。 尔时童子复说偈言: 「我今不空来,  往释师子所。 于生死怖中,  度那由他众。 有多众生数,  已发菩提心, 住无上平等,  证得无生忍。 我父住法忍,  我母、兄、眷属、 十八亿诸天,  皆住菩提道。 我得大财宝,  无量不思议, 于佛法转近,  去贫穷稍远。」 尔时,寂静转童子化其父母及眷属已,出舍卫大城,共其父母并诸眷属、无量百千诸众生等,左右围遶在于众前,趣向力士所生之地娑罗林,所欲礼佛足,觐见世尊。 尔时,如来在于师子床上右脇卧时,于彼刹那罗婆牟休多时,西方去此过八亿百千佛刹,有佛名号乐音如来,十号具足。彼佛刹土有一菩萨摩诃萨名无攀缘,从彼佛刹隐灭身已,于此佛刹阎浮提地,波罗奈国大城之内,有大居士名善鬼宿,于其家内而忽化生。时无攀缘童子即于生时而说偈言: 「诸法无攀缘,  愚痴觉所转, 彼不脱众苦,  增长诸忧恼。 诸法无处所,  求之不可得, 若尽及不尽,  一切无所有。 虚空无所依,  非空亦无依, 空法因缘无,  因缘亦不无。 彼诸所说法,  深隐难知见, 颇有能说者,  人尊释师子。 大象、大师子,  如梵无诸欲, 今日于双林,  将灭世间眼。 在于大众中,  如月十五日, 为众说妙法,  彼更不可见。 比丘众围绕,  如帝释山顶, 自今更不入,  一切诸妙城。 天人中极尊,  法鼓最胜者, 发音令众悦,  我等不复闻。 无我、无作者,  如来说是法, 今欲入灭度,  娑罗双树间。」 尔时,无攀缘菩萨说此偈已,波罗奈城一千徒众作如是言:「此童子者甚奇希有,智慧辩才无畏深入,生已乃能忆知宿命生生之事,复能巧说种种妙偈,乃有如是大力智慧,无畏难伏净妙辩才,愿令我等得如是智若此童子。」尔时,无攀缘童子欲令大众入不退地,世间所无不共之法,希有难得、无量无边,令彼得入,亦令得入无生忍法。尔时,大众白童子言:「善哉!童子!我等今者随童子去,往诣彼所,觐见世尊,并欲供养。」尔时,无攀缘菩萨摩诃萨共彼眷属徒众百千,围绕恭敬在于彼前,从波罗奈大城而出,径诣佛所,为欲觐见及供养故。 尔时,于彼刹那罗婆牟休多时,从于北方去此佛刹,过六万四百千亿佛土,有佛名曰住菩提分转如来,十号具足。于彼佛刹有菩萨摩诃萨,名曰开敷神通德,从彼没身生此刹土阎浮提中,毗耶离大城,大将师子,于彼家内忽然化生。尔时,开敷神通德菩萨摩诃萨生彼家已,即说偈言: 「颇闻佛世尊,  增长释种家, 度脱诸厄难,  无量百千亿。 颇闻佛世尊,  无边智慧海, 精进及禅定,  甚深达彼岸。 如来拔毒箭,  得忍心调柔, 为众常说法,  亦不着法相。 颇闻佛世尊,  不着于三界, 世间行不行,  智慧遍一切。 欲界及色界,  乃至无色界, 能以智称量,  彼眼者在不?」 时大将家有一天女名转菩提分,化作人形现童子前,以偈报童子言: 「世尊住一劫,  或复过一劫, 汝后当见佛,  今且受五欲。 食胜妙福禄,  犹如大王家, 种种妙音声,  歌舞作倡等。」 尔时,童子具知如来已益众生、诸天人等善根成就,以偈报天女言: 「彼愚痴众生,  乐于五欲乐, 不闻正遍知,  及诸佛教法。 我不受五欲,  五欲无坚牢, 五欲如刀剑,  谁能信五欲? 猪狗及野干、  骡马牛驴等, 此辈贪五欲,  诸佛声闻诃; 盲瞎根残缺、  痤陋及挛跛, 如是等贪欲,  诸佛声闻诃; 蚍蜉蛱蝶蝇、  俱?罗孔雀, 如是等行欲,  我胜彼故诃。 譬如大火坑,  炽然阎浮满, 彼如盲坠堕,  贪欲亦如是。 诸欲无常苦,  智者所呵责, 若人不知过,  此等为欲转。 我不受五欲,  世尊已证知, 能闻此义者,  当知彼如佛。 我从佛边闻,  彼须弥山王, 于后夜分时,  彼佛当灭度。 我等速往诣,  尽诸结使者, 欲见者可去,  恐彼世尊灭。 转菩提分尊,  最胜人所说, 于亿千数劫,  难逢种善根。 若于涅盘所,  觐见释种尊, 闻释师子法,  当生善种子。 若天人夜叉,  往至如来所, 若爱释种幢,  速见大名称。」 尔时,开敷神通德童子菩萨摩诃萨说此偈已,与诸众生无量百千左右围绕,最居众首,从毗耶离出,径诣佛所,欲礼佛足,亲觐供养。 四童子三昧经卷上