佛说祕密相经卷下
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译
尔时金刚手菩萨摩诃萨复于世尊大毗卢遮那如来本来无性法中，以寻求慧而请问言：「世尊！胜三摩地当云何修？」
尔时世尊大毗卢遮那如来赞金刚手菩萨摩诃萨！即说颂曰：
「善哉金刚大萨埵！ 善哉金刚众妙宝；
善哉金刚正法门， 善哉金刚胜事业；
善说此经祕密义， 是即无上金刚乘；
一切如来祕密中， 大乘现证法皆摄。」
佛言：「金刚手！欲修三摩地者，先以金刚钩印及大明钩摄前住；次以金刚索印及大明而为引入；然以金刚锁印及大明坚牢而住；后以金刚铃印及大明而为警觉作阿吠舍。彼彼大明曰：
「嚩日囕(二合引) 酤舍?(一句) 嚩日啰(二合) 播(引)舍吽(引)(二) 嚩日啰(二合引) 塞普(二合引)吒鑁(三) 嚩日啰(二合引) 吠(引)舍阿(四)
「然后结本尊三昧邪印，应当谛心观想彼彼种子文字。所谓：
「?(入) 吽(引) 鑁 呼(引)
「此即是修三摩地法。」
尔时金刚手菩萨摩诃萨复住世尊大毗卢遮那如来前，说此颂曰：
「快哉一切正觉尊！ 我说即是金刚手！
而彼一切佛如来！ 既金刚乘无有上。」
尔时金刚手菩萨摩诃萨普遍观察一切如来皆悉同一真实住已，即于世尊大毗卢遮那如来右边而住，作是白言：「世尊！云何是金刚杵？」
尔时世尊大毗卢遮那如来告金刚手菩萨摩诃萨言：「即汝金刚手是为金刚杵。」
尔时会中圣观自在菩萨摩诃萨前白世尊大毗卢遮那如来言：「世尊！云何是莲华？」
尔时世尊大毗卢遮那如来告圣观自在菩萨摩诃萨言：「即汝莲华手是名为莲华。」
是时会中一切如来皆悉合掌，俱白世尊大毗卢遮那如来言：「所说莲华及金刚杵，是义云何？」
尔时世尊大毗卢遮那如来普谓一切如来言：「当知祕密四种供养是为莲华，彼莲华上依法住者即金刚杵。」
尔时金刚手菩萨摩诃萨为欲开示如是所说本来无性法故，复白世尊大毗卢遮那如来言：「世尊！云何是祕密四种供养？」
尔时世尊大毗卢遮那如来告金刚手菩萨摩诃萨言：「祕密四种供养者，谓：金刚嬉戏本部大菩萨，彼于一切佛作大敬爱事；即彼如是出生金刚宝鬘；彼复出生金刚妙歌；彼复出生金刚旋舞，供养而住。从是四祕密中，出生一切佛菩萨等。复次应当观想金刚嬉戏等本部大菩萨种子文字。所谓：
「罗(引)摩(引)诣(引)涅哩(二合)度(引)布(引) 吽(引) 阿(引) 阿覩啰(引) 萨室哩(二合引)诣(引) 吽(引) 纥哩(二合引) 勿?(二合)宎?(二合) 㰠弥(引)邪罗摩
「作是观想时，即同一体性自身金刚杵住于莲华上而作敬爱事。作是敬爱时，得成无上佛菩提果，或成金刚手尊、或莲华部大菩萨、或余一切逾始多众。当作和合相应法时，此菩萨等悉离一切罪垢染着。如是当知彼金刚部大菩萨入莲华部中，与如来部而作敬爱。如是诸部大菩萨等作是法时，得妙快乐无灭无尽，然于所作法中无所欲想。何以故？金刚手菩萨摩诃萨！以金刚杵破诸欲故，是故获得一切逾始多无上祕密莲华成就。复次颂曰：
「或于空中或余方， 观想莲华妙等引；
莲华无上成就门， 于现生中得成就。」
尔时世尊大毗卢遮那如来又复宣说金刚嬉戏等祕密供养。颂曰：
「诸菩萨中胜菩萨！ 金刚嬉戏大名称；
宝鬘、妙歌胜亦然， 金刚旋舞妙等引。
如是祕密四菩萨！ 是即金刚密供养；
供养一切佛如来！ 依法常作敬爱事。
「复次依法安想祕密菩萨种子文字。所谓：
「多阿(引) 罗嚩摩(引)誐摩 涅哩(二合)摩(引)度(引) 阿(引)嚩日囕(二合)
「复次颂曰：
「想时当结三叉印， 金刚杵安莲华上；
金刚嬉戏等法门， 成就故得无尽乐。
「复次当知祕密供养法者，是即观自在菩萨三摩地门，于是门中即摄金刚嬉戏菩萨，所有多罗菩萨及颦眉菩萨即同一体而无差别，左现爱相哆罗菩萨于左边住，右现爱相颦眉菩萨于右边住。是诸菩萨于一切处同一相应最上敬爱祕密成就。」
尔时金刚手菩萨摩诃萨即入一切如来莲华金刚部三摩地，从是三摩地出已，向诸如来说此颂曰：
「大哉最上祕密法， 所谓莲华中安住；
一切成就刹那成， 乃至无上菩提果。」
尔时圣观自在菩萨摩诃萨说此颂曰：
「大哉一切佛如来！ 清净莲华爱无上；
于无我中我手持， 莲华中住莲华相。」
尔时世尊大毗卢遮那如来为诸如来说此颂曰：
「谛听一切诸如来！ 诸佛大智无有上；
祕密供养法相应， 利益众生作成就。
金刚嬉戏相应行， 我心坚固无所动；
金刚宝鬘及妙歌， 旋舞供养亦如是！
所有祕密敬爱事， 如是法仪胜无上；
此祕密中依法行， 即得诸佛施欢喜。」
复说祕密种子文字。所谓：
「唵(引) 野(引) 阿啰誐覩婆 嚩日哩(二合引) 摩尼钵讷摩(二合)」
尔时金刚手菩萨摩诃萨复白世尊大毗卢遮那如来言：「世尊！戏、鬘、歌、舞四种祕密行相云何？」
尔时世尊大毗卢遮那如来赞金刚手菩萨摩诃萨言：「善哉善哉！金刚手！汝今善问祕密行相，我今为汝如理开示。或有大士爱乐嬉戏祕密行相；或有大士爱乐宝鬘祕密行相；或有大士爱乐妙歌祕密行相；或有大士爱乐旋舞祕密行相；或有大士普遍爱乐戏、鬘、歌、舞祕密行相。如是一切祕密行相中起爱乐时，随所乐心即入如来三摩地金刚莲华相应法中，获得无上祕密成就。」
尔时金刚手菩萨摩诃萨前诣佛所，右膝着地恭敬顶礼，而白佛言：「世尊！若有正士大法器者，应当于是祕密供养相应法中如理修学，彼能成就一切事业，乃至得成佛无上智，况复余法有不成者。」
尔时世尊大毗卢遮那如来即入诸佛大智三昧加持安住三摩地。从是三摩地出已，即结金刚嬉戏大菩萨祕密智印复为摄集，令金刚手菩萨摩诃萨表示祕密神通行相。「谓本所有一真法性，从是出生诸菩萨等，从『吽』字等而为大智。由此即生金刚嬉戏祕密菩萨，及持明藏一切贤圣，是诸贤圣皆悉同本一真法性。」
尔时金刚手菩萨摩诃萨受世尊大毗卢遮那如来教勅已，即说祕密行相：「所谓依如来部金刚印成就广大仪轨中法用。若作持诵时，当不动舌端，唇齿二相合，离诸音声，但以金刚语音而为持诵，即能成就一切仪轨，此说即是金刚语菩萨法。复次金刚部祕密印成就广大仪轨中法用，谓以自身金刚杵，入一切相应贤圣真法性中，祕密行人作是法时，即得一切事业成就，此说即是金刚萨埵菩萨法。复次金刚部祕密印成就广大仪轨中法用，谓诸所欲得佛世尊究竟真常，常施一切众生妙乐，复能成就一切事业，此说即是金刚手菩萨法。」
尔时金刚手菩萨摩诃萨复白一切如来言：「如来善听！此祕密智胜无有上，若欲得成诸佛身者，应当寂静住等引心，入一切如来智三摩地，从是三摩地出已得成佛身，即能成就诸三摩地法。所谓：剑成就三摩地；药叱尼成就三摩地；一切执曜阿吠舍成就三摩地；遣除一切执曜三摩地；破一切恶三摩地；持明人三摩地；神通成就三摩地；财宝成就三摩地；入修罗宫成就三摩地；常得国王及王眷属爱念成就三摩地。此如是等有无数种三摩地法及祕密章句中，今此四种祕密供养而为最上。金刚部大菩萨与菩萨嬉戏等如理相应。金刚嬉戏者，此说即是和合出生之义，而此菩萨一切所欲，得诸如来常施欢喜，即此金刚嬉戏菩萨为增胜主，常于一切如来而生欢喜。
「复次祕密种子文字。所谓：
「野部(引) 骨噜(二合)卒鲁(二合) 阿(引)莎(引)刹呼(引) ?吽(引) 鑁 ?(引)
「此等文字，即是金刚嬉戏本部大菩萨，与金刚、莲华二法相应，即此金刚而为警觉。所有莲华即观自在菩萨三摩地门，而彼莲华离诸所着，以金刚锁坚牢而住，于诸所动相应平等，而常不离三摩呬多。然后同一真实『吽』字智门出敬爱事而能成就一切事业，此说即是金刚手菩萨法。」
尔时圣观自在菩萨摩诃萨白诸如来言：「所有金刚杵住于莲华上，彼金刚杵及与莲华二法和合相应成就，获得妙乐无灭无尽。」
尔时金刚手菩萨摩诃萨住于世尊大毗卢遮那如来前作是白言：「世尊！彼金刚杵云何能住于莲华上？此金刚杵及与莲华，作用行相复云何说？世尊！此理甚深，我于是义不能解了？」
尔时世尊大毗卢遮那如来赞金刚手菩萨摩诃萨言：「善哉、善哉！金刚手！汝今当知彼金刚杵住莲华上者，为欲利乐广大饶益，施作诸佛最胜事业，是故于彼清净莲华之中，而金刚杵住于其上，乃入彼中，发起金刚真实持诵，然后金刚及彼莲华二事相击，成就二种清净乳相：一谓金刚乳相，二谓莲华乳相。于二相中出生一大菩萨善妙之相；次复出生一大菩萨猛恶之相。菩萨所现二种相者，但为调伏利益一切众生，由此出生一切贤圣，成就一切殊胜事业。」
尔时金刚手菩萨摩诃萨复白佛言：「世尊！何者是乳相？复从何生起？唯愿世尊显明开示。」
尔时世尊告金刚手菩萨摩诃萨言：「即汝金刚手所有最胜祕密供养，是即乳相从是生起。」金刚手菩萨摩诃萨复白佛言：「世尊！我不解佛所说义。」佛言：「金刚手当知，乳相者即是本真相，如《祕密降三世教》中所说。」
尔时世尊大毗卢遮那如来普摄金刚手等一切菩萨，同一真实、同一出生，都成为一金刚萨埵之身，告诸如来言：「今此所说祕密供养等祕密行相，但为警觉邪外之众，故佛菩萨隐密而说。」
是时所现金刚萨埵身与本部菩萨同住正见出生敬爱，唯以金刚缚而普摄已，所有本部大菩萨等同处于左根本之位住莲华中，以金刚杵开觉莲华，而悉同一三昧相应。
尔时本部大菩萨众得开觉已，即说颂曰：
「快哉一切正觉尊！ 我所敬爱施妙乐；
唯此妙乐外无余， 而能成就祕密法。」
尔时世尊大毗卢遮那如来即说颂曰：
「快哉妙乐无有上， 诸有正士应当修；
今此祕密妙法门， 有罪染者不应受。
祕密莲华此无上， 金刚嬉戏即彼法；
金刚莲华教亦然！ 总摄毗卢遮那智。」
世尊大毗卢遮那如来说是颂时，有无数百千殊妙瑞相一时出现。
佛说祕密相经卷下
