No. 939
佛说大乘观想曼拏罗净诸恶趣经卷上
西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译
归命净诸恶趣王， 如来应供正等觉，
一心敬礼释师子， 说曼拏罗灭恶趣。
「我今为利益诸众生故，于如来所说根本大教，演说观想净诸恶趣大曼拏罗法。
「阿闍梨欲作法时，先择静处安坐澄心，观法无我得现前已，然后想自颈上出大莲花，于莲花上现出a阿字，复想阿字变成月轮，又想月轮变成hūṃ吽字，吽字变成五股金刚杵，又想此杵移于舌上，方得名为金刚舌，此后方得自在持诵。
「次于二手中亦想a阿字，阿字变成月轮，月轮变成hūṃ吽字，吽字变为白色五股金刚杵。如是观想得现前已，方得名为坚固金刚手，然后得用此手结一切印，用金刚陪啰嚩法而作拥护，用金刚室珂啰等而作金刚界，以金刚围绕如此结界利益众生。
「又观想虚空亦复作结界，中作曼拏罗，于曼拏罗中有无数佛身，量如芥子，相好端严，一一分明。
「时阿闍梨即想涂香、烧香、名花及灯，乃至上妙种种饮食而作供养，又想虚空曼拏罗外复有天、龙、夜叉、罗刹、摩睺罗伽、部多、必隷多、必舍左等皆来随喜，亦受供养。
「如是作供养已，将此功德忏悔回向发愿利乐众生，复以妙言赞于佛德，即说偈曰：
「『我佛最上尊， 天人之大师，
善哉以法力， 能净诸恶趣、
众生离恶趣、 修行证菩提。
天、龙、夜叉等， 合掌礼于佛，
各各礼佛已， 隐身而不现。』
「如是观想一一分明得成就已，次于心中观想月轮，于月轮上想有曼拏罗。得现前已，然后复想空中曼拏罗。亦复分明已，即结金刚钩印摄入心中，想二曼拏罗相合为一，又结印安住，即成毕竟相应曼拏罗。
「于此曼拏罗中观想本身为释迦佛，于佛心中复现圆月，而于月中想有本尊微妙真言，名净诸恶趣。此妙真言才心念时，于刹那顷放大光明，普照一切众生之界，下至地狱、饿鬼、畜生之趣，而彼光明所照众生应有罪业，以光威力灭尽无余。又想光明灭恶趣已，召彼众生来入相应曼拏罗中。
「时阿闍梨口诵灌顶微妙真言，以法净水与灌其顶，令诸众生悉成佛子。
「又想以上妙供具普供养之时，阿闍梨手持铃杵，于曼拏罗前而说赞言：
「『稽首释师子， 善转妙法轮，
能灭三界中， 一切诸恶趣。
稽首金刚顶， 法界真言理，
演出第一义， 利益诸众生。
稽首宝生顶， 等观众生界，
遍三界有情， 悉施与灌顶。
稽首莲花顶， 妙观察自性，
怜愍诸众生， 降甘露法雨。
稽首羯磨顶， 自性所作受，
善作种种业， 息众生苦恼。
稽首光明顶， 能普照三界，
恶趣中众生， 善能为救护。
稽首宝幢顶， 持如意宝幢，
财施诸众生， 能满一切愿。
稽首利佛顶， 能断诸烦恼，
降伏四魔军， 利生成正觉。
稽首白繖盖， 诸相具足身，
遍周三界中， 唯佛一法王。
戏、鬘、与歌、舞、 香、花、及灯、涂，
常奉觐如来， 今至诚稽首。
护门诸贤圣， 钩索与锁铃，
各住本方位， 今至诚稽首。
稽首欢喜地、 乃至法云等，
十地大菩萨， 今至诚稽首。
梵王与帝释、 摩诃自在天、
日、月、及火、风、 罗刹、部多等，
悉能护十方， 我一心稽首。』
「作赞叹已，又复观想尽三界空，于风与水际中间化成金轮，于金轮上想现saṃ宋字。宋字变成妙高山，四宝所成，四方广阔。于彼山上想现bhrūṃ㪍龙(二合)字，变成大曼拏罗，名净诸恶趣。
「其曼拏罗四方四门，门上各有楼阁，以四绳为界，四门四隅有金刚宝种种严饰，复有众宝璎珞及宝铃铎处处悬挂，宝幢幡盖四边围绕。
「于曼拏罗中想有八辐轮，于轮中心有莲花，花中有师子宝座，座上有月轮，于月轮中有释迦佛，以大慈悲智慧方便利益众生故现出真言相。
「真言曰：
「唵(引)母儞(引)母儞(引)(一) 摩贺(引)母儞(引)娑嚩(二合引)贺(引)(二)」
「时阿闍梨即复入三摩地，名除盖障净诸恶趣。从三摩地出已，诵前真言王及结法轮印，印以二手作金刚拳，却从檀慧次第而开。当诵真言结印之时，能断一切众生轮回之业。
「又复说偈喻曰：
「『譬如众蜂采莲花， 遇夜花合不能出，
明旦日出其花开， 彼采花蜂方得脱。
众生轮回亦复然， 常受禁缚于三有，
释迦师子大慈悲， 与解禁缚令解脱。』
「阿闍梨说此喻已，复想心中月轮现前，即起首持诵从金刚大佛顶至金刚钩等真言曰：
「唵(引)那莫萨哩嚩(二合)讷哩誐(二合)底波哩输达那啰(引)惹野(一) 怛他(引)誐多(引)野(二) 阿啰贺(二合)帝(引)三藐讫三(二合)没驮(引)野(三) 怛?(切身下同)他(引)(四) 输达儞(引)(五) 尾输达儞(引)尾输达儞(引)(六) 萨哩嚩(二合引)嚩啰拏尾输达儞(引)娑嚩(二合引)贺(引)(七)」
「诵此真言已，复说真言曰：
「唵(引)嚩日啰(二合)吽(引)发吒(半音)(一)
「诵此真言时，想本心中生五色光，与真言同从口出，普照一切世间，其中众生所有苦恼悉皆息灭，光与真言合而为一，其光还复入于本心。
「复从心中出生金刚大佛顶如来，相好具足，其身白色，光焰炽盛，手作触地印，安曼拏罗轮东辐之位。
「复诵真言曰：
「唵(引)啰怛那(二合)满怛囕(二合引)(一)
「诵此真言时，同前口门出光与真言，普照一切世间，息灭众生苦恼已，还复入于本心。
「复从心中化出宝生顶如来，身大青色，相好具足，光明炽盛，手作施愿印，能与三界一切众生授其灌顶，安曼拏罗轮南辐之位。
「复诵真言曰：
「唵(引)钵讷谟(二合引)怛摩纥陵(二合)(一)」
「诵此真言时，同前于口门出光与真言，普照三界一切世间，息灭众生苦恼已，还复入于本心。
「复化出莲花顶如来，身赤色，相好具足，光焰炽盛，手作禅定印，怜愍三界一切众生，安曼拏罗轮西辐之位。
「复诵真言曰：
「唵(引)尾沙舞(二合引)怛摩恶(一)」
「诵此真言时，同前于口门出光与真言，同照三界一切世间，息灭众生苦恼已，还入本心。
「化出羯磨顶如来，身绿色，相好具足，光焰炽盛，手作施无畏印，能成就种种事业，救度众生解脱轮回，安于曼拏罗轮北辐之位。
「复次，从心想出oṃ唵字，从唵字出生光明顶如来，身赤白色，相好具足，光焰炽盛，照于三界，右手持日轮，左手安腰侧，安曼拏罗轮东南隅辐位。
「复次，从心想出hūṃ吽字，从吽字出生宝幢顶如来，身赤黑色，相好具足，光焰炽盛，照于三界，手持如意宝幢，能净众生贪嫉之垢，安于曼拏罗轮西南隅辐位。
「复次，从心想出dhī提字，从提字出生利佛顶如来，身如虚空色，相好具足，光焰炽盛，照于三界，利益众生，右手持剑，左手持经，安曼拏罗轮西北隅辐位。
「复次，从心想出hrī讫陵(二合)字，从讫陵字出生白繖盖顶如来，身纯白色，相好具足，光焰炽盛，照于三界，手持白繖盖，安曼拏罗轮东北隅辐位。
「如是，轮辐之位诸如来皆坐众宝莲华座。
「复次，从心想出hūṃ吽(引)traṃ怛囕(二合)hrīṃ纥陵(二合)aḥ恶真言，从此真言出生四亲近菩萨，其身色仪相及手印相并依法则，安于轮外四隅之位莲华月上座。
「复次，从心想出香、花、灯、涂、戏、鬘、歌、舞八菩萨等，于曼拏罗轮外次第各依本位莲华座上坐。
「如是安已，次诵真言曰：
「唵(引)萨哩嚩(二合)僧塞哥(二合)啰(一) 波哩?驮达哩摩(二合)帝(引)(二) 誐誐那三母讷誐(二合)帝(引)(三) 摩贺(引)那野(四) 波哩嚩哩(引)娑嚩(二合引)贺(引)(五)」
「诵此真言时，又复观想出生慈氏……等十六大菩萨，是菩萨等于曼拏罗四方各安四位。
「从初起首于曼拏罗东门，第一先安慈氏菩萨，身作黄色，光焰炽盛，右手执龙花树枝，左手执军持，于莲华月上跏趺而坐。
「第二位安不空见菩萨，身黄色，右手执莲华，左手安腰侧，于莲华上跏趺而坐。
「第三位安除一切罪障菩萨，身白色，光焰炽盛，右手执钩，左手执军持，于莲华月上跏趺而坐。
「第四位安破一切忧暗菩萨，身黄白色，光焰炽盛，右手持宝杖，左手作拳安腰侧，于莲华月上跏趺而坐。
「复次，于曼拏罗南门安四菩萨。
「第一位安香象菩萨，身白绿色，光焰炽盛，右手擎香象，左手安腰侧。
「第二位安勇猛菩萨，身白玻?月色，右手持剑，左手作拳安腰侧。
「第三位安虚空藏菩萨，身如虚空色及黄白色，右手持莲华，华上有妙法藏，左手安腰侧，能持虚空性。
「第四位安智幢菩萨，身大青色，右手持如意宝幢，左手作拳安腰侧。
「是四菩萨皆于莲华上跏趺而坐。
「复次，于曼拏罗西门安四菩萨。
「第一位安甘露光菩萨，身如月色，右手持甘露瓶，左手作拳安腰侧。
「第二位安月光菩萨，身白色，右手持开敷莲华，华上有月，左手作拳安腰侧。
「第三位安贤护菩萨，身赤白色，右手持炽盛光明宝，左手作拳安腰侧。
「第四位安炽盛光菩萨，身赤色，二手持金刚半惹啰。
「是四菩萨皆于莲华月上跏趺而坐。
「复次，于曼拏罗北门安四菩萨。
「第一位安金刚藏菩萨，身青白色，右手执优钵罗花，花上有金刚杵，左手安腰侧。
「第二位安无尽意菩萨，身如军那花及如月色，二手持知阏伽瓶调伏诸众生。
「第三位安辩积菩萨，身浅绿色，右手持莲华，华上有宝积，左手作拳安腰侧。
「第四位安普贤菩萨，身黄色，右手执宝树枝，左手作拳安腰侧。
「是四菩萨皆于莲华月上跏趺而坐。
「此十六大菩萨具大慈悲，能利益众生。
「复次，观想四护门菩萨。
「初想jaḥ?字，出生金刚钩菩萨身，如军那花及如月色，安曼拏罗东门位。
「次想hūṃ吽字，出生金刚索菩萨，身黄色，手持金刚索，安曼拏罗南门位。
「次想vaṃ网字，出生金刚锁菩萨，身赤色，手持金刚锁，安曼拏罗西门位。
「次想hā呼字，出生金刚铃菩萨，身如玻瓈色，手持金刚铃，安曼拏罗北门位。
「此四菩萨具大慈悲，皆于莲华月上跏趺而坐。
「如是观想法，名为最上曼拏罗王三摩地，亦名羯磨王三摩地，释迦师子现前，安住一切曼拏罗，净诸恶趣，为见众生处于众苦，以本来法故分别说。
「复次，演说印相及真言仪轨。
「欲结印作法事时，先诵此真言曰：
「唵(引)那莫萨哩嚩(二合)讷哩誐(二合)底(一) 波哩输驮那啰(引)惹野(二) 怛他(引)誐多(引)野阿啰曷(二合)帝(引)(三) 三藐讫三(二合)没驮(引)野(四) 怛?(切身下同)他(引)(五) 唵(引)输达儞(引)输达儞(引)(六) 萨哩嚩(二合)播(引)波尾输达儞(引)(七) ?提(引)(八) 萨哩嚩(二合)羯哩摩(二合引)嚩啰拏(九) 尾?提(引)娑嚩(二合引)贺(引)(十)
「释迦师子三昧印：以二手作禅定相，内心想真实成印。
「金刚佛顶印：亦名金刚坚牢印，以二手紧作金刚缚，以中指头相着成印。
「金刚光明佛顶印：不改前印，以二中指如宝形，又改如莲华，如前复如金刚形，余指如炽盛光。
「又改作合掌成印法，印不改前相，以二无名指与小指立竪，二头指作莲华形，竪二中指如金刚半惹啰，金刚杵安心。
「又观想于颈上出莲华月，想印在月上成印。
「作此法印时，诵前真言同用。
「转法轮印是释迦佛印，触地印、施愿印、禅定印、无畏印，如是四印依法次第用。
「光明光佛顶印：亦名三摩地印，以右手如持杖势安心，左手如持剑势。
「又改以左手头指竪立，右手头指展舒，复以二手相合如繖盖成印，以前真言各各随印同用。
「大菩提印，依金刚观想法及根本教，香、花、灯、涂、戏、鬘、歌、舞等八菩萨及四护门菩萨，各依法用印。
「复次，十六大菩萨印。
「慈氏菩萨印：以二手作金刚拳相合，改舒二头指，中指微屈如持花成印。
「不空见菩萨印：以左手作拳安腰侧，右手头指、中指展舒如目形成印。
「除一切罪障菩萨印：以二手作金刚拳，舒二头指微屈如钩成印。
「破一切忧暗菩萨印：以左手作拳安腰侧，右手如持宝杖势成印。
「香象菩萨印：以左手作拳安脐轮，右手如持莲花势成印。
「勇猛菩萨印：以左手作金刚拳安腰侧，右手如持剑势成印。
「虚空藏菩萨印：以左手作金刚拳安心上，右手亦作金刚拳，于虚空右旋成印。
「智幢菩萨印：以二手作金刚拳，复改右手如持幢势成印。
「甘露光菩萨印：以二手如持阏伽瓶势成印。
「月光菩萨印：以左手作金刚拳安髀上，右手亦作金刚拳安脇，复改舒右拳，以拇指、小指相捻如月轮成印。
「贤护菩萨印：以二手相向于心上，如开敷莲花相成印。
「炽盛光菩萨印：以二手作金刚拳，复改如甲胄，安胸前成印。
「金刚藏菩萨印：以左手作金刚拳安腰侧，右手亦作金刚拳安心上，复舒右手中指竪立成印。
「无尽意菩萨印：以左手作金刚拳安心上，右手作施愿相成印。
「辩积菩萨印：以左手作金刚拳安脐轮，右手作弹指相成印。
「普贤菩萨印：以左手作金刚拳安腰侧，右手作拳如宝形成印。
「如是诸印皆与前真言同用，或用幖帜——若无幖帜，用羯磨印——当如是了知诸大印相。
「复次，若初入曼拏罗时，当先二手结金刚印并诵真言净身中诸罪。真言曰：
「唵(引)萨哩嚩(二合)尾咄(半音呼)(一句) 嚩日啰(二合)阿提瑟吒(二合引)那(二) 三摩曳(引)吽(引)(三)」
「诵此真言时，以印印心、颈、两目、眉间、鼻、耳、腰、膝、腨、二足、及隐处以为拥护。
「复诵真言钩取身中一切罪业。真言曰：
「唵(引)输驮儞(引)(一) 萨哩嚩(二合)播(引)播(引)那野吽(引)(二)」
「复诵净身中一切罪真言曰：
「唵(引)萨哩嚩(二合)尾咄(半音)(一) 萨哩嚩(二合)播(引)野尾输(引)驮儞吽(引)发吒(半音)(二)」
「复诵净一切恶趣真言曰：
「唵(引)萨哩嚩(二合)尾咄(半音)(一) 咄噜(二合引)吒吽(引)(二)」
佛说大乘观想曼拏罗净诸恶趣经卷上
