〖公案原文〗
　　佛鉴和尚，初受舒州太平请，礼辞五祖。祖曰：“大凡住院，为己戒者有四：第一、势不可使尽。第二、福不可受尽。第三、规矩不可行尽。第四、好语不可说尽。何故？好语说尽人必易之，规矩行尽人必繁之，福若受尽缘必孤，势若使尽祸必至。”鉴再拜，服膺而退。
　　后鉴辞灵源，源云：“住持当以拄杖、包笠悬挂方丈屋壁间，去住如衲子之轻，则善矣。”

〖锯解秤砣〗
　　据《五灯会元》记载：“会太平灵源（隆兴府黄龙灵源惟清禅师）赴黄龙，其席既虚，源荐师（佛鉴慧懃）于舒（舒州，地名）守（太守）孙鼎臣，遂命补处。”
　　原太平道场的方丈灵源惟清禅师是黄龙派传人，他应请去主持黄龙道场，却向当地官府推荐杨歧派的佛鉴慧懃接任太平道场，这显示了灵源惟清禅师只重眼正、不重派系的阔然胸襟。

　　佛鉴拜别师父五祖法演禅师时，五祖嘱咐他：“做方丈必须律己、才能正人，有四条应该引以为戒：第一、势力不可使尽。第二、福报不可受尽。第三、规矩不可行尽。第四、好话不可说尽。为什么呢？因为：若把好话说尽，学人就看不起他，从而离开他；若把规矩行尽，便陷入繁琐，而使学人惶惶不可终日；若把福报受尽，缘分就少了，必然陷入孤立；若把势力使尽，祸事就要来了。”这都是经验之谈哪！佛鉴感谢师父的嘱咐，再三拜谢而去。
　　佛鉴来到太平禅寺，手续交接完毕，灵源惟清禅师辞别时交代他：“做方丈的，应该象普通学僧一样，把应手之物挂在墙上，来去也象普通学僧一样轻手轻脚。要这样才好。”

　　古人如此律己，如此重视“身教重于言教”，我等学人应该怎么办哪？

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"身教重于言教"真是好！ 99477 08:50:19 8/01/02(无内容)
他山之石，可以攻玉，再看南老是如何骂人的！ 枯木花开 09:16:55 7/29/02(10K)
顶礼南怀瑾先生！ 格林 22:17:25 7/29/02(无内容)
慨然受教！ 大老鼠 14:38:13 7/29/02(无内容)
我等学人更应严于律己。 小师弟 20:51:21 7/28/02(86)