第七十二封 （附）

恭敬顶礼上元下音恩师：

承徐师恩授六字大明咒四臂观音法，然未经灌顶，是徐师方便准修也。【此法经我师相六公公开，广为众生预为灌顶，嗣后遇之者，即可按法本修习，不必一一灌顶。】 今觉行不甚得力，思请徐师灌顶。【得力与否，在你自己是否能一切放下，上座时是否能“心念耳闻”。这两样做到，则进步飞速；反是，灌顶亦无用。】齐志军师兄指示我向恩师求灌，吾亦欣欣有此意。然徐师亲传我法，今复向恩师求灌，其为叛师之行乎？佛法不可渎，故问之。【你要灌顶，可先向徐师求之，如不允，吾当为子行之。】佛教曰：“以无心为心，以无行为行。”【真理虽然顿晓，争奈喜怒哀乐，微细流注，多生历劫，习以成性，非一旦能以卒除。须长觉察，损之又损，如风顿止，波浪渐停，慢慢始能相应。】今我心有恐怖，现不安相，如实不敢在校园中跪地长时，怕老师教训。【怕什么？一切都不可得，凡所有相，皆是“空花水月”，你无所求，即心安理得，无恐怖，远离颠倒梦想了。一切时，只观心念起处，不跟它走，任何人也不知你在处，怕什么老师，更不须跪地求告也。】佛法行乎中道，此本为枝末事，然无此勇气，则早不中道矣！所谓难行能行，难忍能忍，只是要行仍需更大勇气，吾不济。师何评？【要什么大勇气？只要你肯牺牲，不求有所得，则无往而不利矣！】今感众生之戚戚，良可叹也。【当以众生为境，回照自己，用功即倍觉有力，奋进不息矣。】吾自知障深，自保不暇，然决定奋然一博，恢复本来面目，使觉醒共显本来智光。【自觉觉他，自度度他，大乘佛子，曷当如斯乎！】 高考既近，想考时之心，岂不惶惶哉？【平时准备充足，又何惶惶之有！】若果定心应之，又恐误考不能赴沪，亲聆恩师教诲。【一切随缘任运，不背包袱，则安然自在矣。】【“无边刹海，自他不隔于毫端”。吾与汝时时在一起，如形影相似，你还知么？！】因忽略心之当体而逐外物发起之烦恼，而我不能破之。【只须悟此灵知之心，即本来面目，时时严密保护，不令着境染污，时机纯熟，自必桶底脱落，圆觉大智，朗然现前，六通齐发矣。】当念此世，必当成佛，现时应现，原本觉性，愿师棒喝，促我猛醒。【你的原本觉性，时时在你六根门头放光，即睡觉时，亦未曾丝毫隐蔽，过去你向外求取，不回光自荐耳。】恭祝法安！【注意：以空为体，莫认色身。以灵知为心，勿认妄念。时时如斯觉察，一旦水到渠成，则归家稳坐矣。】六字大明咒

弟子 妙悟

1993年3月5日

【永寿童子】“当以众生为境，回照自己，用功即倍觉有力，奋进不息矣。”这不就是证体后起用、成就报化身的诀窍吗？

【LVM】不是有这么一句话么——己所不欲，勿施于人！