第二十九封

恭敬顶礼师尊：

顶礼佛，顶礼法，顶礼僧。

1、对与错，是对待法。一落相对，便非真如实相。凡有所相，皆是虚妄，无相之相，方是实相。然而，这“无相”也不与“有相”相对。【有个无相，还是有相。怎不相对？】实相也不落有无。【实相连无相也无，无也无！唉！一落言诠，便成巢臼！所以宗师家末后无言，拂袖归方丈】 因观心无常，故说自性常。若解不二法，自性也无常。 常与无常，是对待法。真如自性，不落四句。 乐与我净，亦复如是。 原本无大地，何者能平沉？ 虚空无一物，何物遭粉碎？【法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法？】啊，但愿能保任这一念灵光——不对！这又是法执。——啊，一涉对错，又落相对，习气如此顽固，不消磨如何了得？！【灵龟拽尾，灵迹虽去，拽迹又露，奈何？ 不见灵云见桃花开悟后云：“灵云一见不再见，红白枝枝不著花。”一觉便休，不再住著便是了。】

2、我妻已借得照相机一个，准备去上海受法时拍摄师父的法照，我未玩过相机，尚须一学。我拟找一部小型的录音机，准备带到上海录师傅诵咒。既做遥灌，相机、录音机是用不着了。然而，弟子仍思念师父的法照。否则，弟子再见着师父，恐怕都认不出来了。【说是无相，为何着相？现在有人为我拍了照，下次通信即可寄给你了。不必路远迢迢前来上海了。】顺便禀告师傅，咒语加持力不可思议。天津藏密会上，初次听到“百字明”录音，不禁周身颤抖，热泪盈眶，头上似扣了一个铁环，数日方消。【你还知么？这是五蕴当中的受蕴作祟，根本还是心动。你当照破五蕴，就证成大道，不再动了。】

3、拟供养师父，又恐师父象前次那样又寄回来，耗费邮资，真不知道如何是好。这次请师父不要再寄回来，好吗？师允即寄。【不受供养，请勿再寄，等你大彻大悟了，再大受供养！】

4、为治我父之病，我需连坐三座。只能放在晚上，也不管是否跨越子时，这样对吗？【可以！一直服到病完全好了为止。】

弟子 志明 顶礼

1990年12月22日

【永寿童子】听百字明有感应一事，在其他人都会当成正受而保留执着，唯心中心讲究善也不住，直入我法两忘的境界。

【LVM】心密三句话：“以般若为宗。以总持为法。以净土为归。”若能直入第一句，即六印一咒（总持）也成多余，何况其他！只是不曾见过这么利索的人。我曾问老人，说我没见过这样的人。老人说，你没见过？（我正想听下文，想知道谁能这么利索，哪料老人接着说：）我也没见过。

【永寿童子】老人已经许诺“大受供养”了，后来老师是怎样供养老人的？

【LVM】你都看见了，这不是连身口意都供养给上师了么。